《一只木碗》，这是我们听得最多的关于孝敬老人的故事。故事中的老人跟儿子、儿媳及孙子住在一起。老人无法照料自己，每当他坐在餐桌前吃饭时，汤匙总是握不稳，常常会把菜汤撒在桌布或地上，儿子和媳妇都嫌弃他，吃饭时，把他赶到灶后的角落里，给他一只瓦盆，瓦盆里只有一点点饭菜。老人每顿饭都吃不飽，还经常挨骂，伤心极了。
　　一天，老人不小心打碎了吃饭用的瓦盆，又招来了儿媳的一顿训斥。夫妻俩商量着用木头给老人做个不容易被打碎的碗。于是，儿子找来了一块木头，开始动手做木碗。一会儿工夫，木碗就做好了。媳妇正想把碎木片清除出去，老人四岁的小孙子跑了过来，他把地上的碎木片拾掇到一起，说：“我要把这些碎木片做成一只木碗，留着它，等我长大了，就把它拿出来给爸爸妈妈吃饭用。”听到这话，儿子和媳妇一脸苦笑，最后哭了起来。他们终于意识到：自己的所作所为，儿子都看在眼里，记在心上。“亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。”从此，他们不再将老人赶到角落里吃饭，而且，即使老人泼了点什么，他们也不再说什么了。慢慢地，他们对老人越来越好了。
　　孝顺长辈，“天之经也，地之义也。”“孝子亲则子孝”，但当“孝”被媒体放大、被公众聚焦、被赋予标准，我们是否还能清晰认识到“孝”的真谛呢？
　　新闻眼
　　Pant.1：被聚焦的“孝”
　　事
　　2012年7月13日，北京大学校长、著名的高分子化学家周其凤回湖南浏阳老家给其母过90大寿，他跪在90岁的母亲膝前，母子相拥痛哭。随后，照片在网络上流传，引发大众讨论。
　　周其凤被聚焦并非首次，早在2011年10月17日，由他作词、由北京大学中乐学社演出的歌曲《化学是你，化学是我》就在网络上蹿红，并被网友封为“神曲”。而周其凤也不止一次为妈妈写歌。2010年，他曾写了一首《唱给妈妈的歌》，由著名作曲家孟庆云作曲。孟庆云称歌词“风格质朴，意味淡雅”。2012年7月22日，在“海峡两岸暨港澳地区大学校长联谊活动”上，周其凤在接受香港城市大学前校长张信刚赠书之后，回赠了一张CD，并称“这是我为妈妈新写的一首歌，叫《妈妈的油茶果》。”这首歌中写道：“今天是你的生日，孩儿不能回家，不是孩儿不牵挂，不是孩儿不想妈，世上让儿陶醉的是你温馨的气息，给儿力量的是你轻柔的双手，催儿奋进的是你期待的目光，还有你绵长的唠叨，就像孩儿总也没有长大……”周其凤向来重视“孝道”，2009年，他当上北大校长后，就曾对该校自主招生政策进行补充，增加了“凡发现生活中不孝顺父母者，一律不予录取”一条。而《妈妈的油茶果》则正是周其凤对妈妈感情的真实写照。母亲80岁大寿时他没能赶回家，一直是他心中最为遗憾的事情。母亲90大寿时，他跪母拜寿，可谓真情流露。但对此，有人反对、质疑，有人感动、赞扬，也有人中立、理性看待。
　　议
　　质疑派
　　@“百善孝为先”是中国传统道德的根基之一。周其凤此举，不仅无任何可指摘之处，而且值得肯定。问题出在北大校长给90大寿的母亲下跪，应当受到广泛的“正面报道”吗？大概不应该。孝母应是公众人物的道德底线，而非夸耀线。
　　@下跪是很私人的事情，如此高调，有把母亲当作道具的嫌疑。
　　@照片中，传递的是一种违和感（不对路，有问题，即因与周围的环境不适应、不协调，而感到无法融入其中，产生一种疏离感的意思）。不管手持专业摄录设备的人是否为记者，他们和坐在校长母亲旁边的墨镜姑娘一起构成了画面中非常“违和”的因素，使得照片在传递温情外，更多的是一种荒诞的感觉。
　　理性派
　　@跪母拜寿让周其凤陷进了“孝题大作”的尴尬。公众的观察点和审美角度不是放在拜寿本身的意义上，而是放到了热闹的场面上，用审视“官德”的惯性思维来思考这一出原本真性情的跪母拜寿，自然就会引起社会的热议和争论，也免不了会被贴上“作秀”的标签。
　　@鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。向母亲下跪，应受到赞扬，而不应引起如此大的质疑。究其原因，或许是因为我们平时过于忙碌，“常回家看看”都已是奢望，忽然下跪更显得不寻常。尤其是“北大校长”这个闪亮招牌，担负着学识、道义、荣耀，于是，有人觉得这种举动不合常理。
　　赞扬派
　　@这是一种真情的流露，母与子在刹那间紧紧地拥抱，是长期分别以后的重逢，是心与心的碰撞，更是爱的升华，任何一个有血有肉的人，都会为之动容。这是深切的感恩之情，是对亲情的无比珍惜，也是对父母照顾不周而心怀忏悔的表现。这动人心弦的一幕，必将深深烙在人们的心里。
　　@周其凤跪拜母亲引热议的背后，显示出这些年来中国人伦丧失的悲哀，中华民族自古遵循的传统美德在商品化社会里一度遭到抛弃后，现在渐渐得到回归。此时，我们更应该认为他和所有普通人一样，不是校长，只是个儿子。跪拜母亲彰显的是大孝，值得我们赞扬。
　　@在跪母这一件事上，我们应该给予理解甚至赞扬。在那一刻，周其凤不再考虑自己的社会地位，不再顾忌公众形象，只想在母亲怀里痛哭一场。作为旁观者，更不需要再纠结于“北大校长”这一称谓。我们甚至还需要想一想，自己是不是也欠给妈妈的一次下跪？
　　点评：
　　这本是件简单的事情，却被过度地讨论，不禁让人“悲从中来”。子女跪拜父母是中国几千年来的传统，这个传统因故在这几十年中被断开了，周其凤不过是重拾这个传统，拜母祝寿，以表孝心，即使身为北京大学校长，我们也不该在跪拜这件事上掺杂太多的“官秀”。如果非要带上“官”字来解读的话，也应该给予正面的鼓励。总而言之，质疑也好，赞扬也罢，两方都有着一个强烈的共识，那就是“百善孝为先”。无论你是北大校长还是普通的贩夫走卒，都应有事没事常回家看看父母，这也是对父母最好的回报。
　　Pant.2：被标准化的“孝”
　　事
　　2012年8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新“24孝”行动标准。与旧“24孝”相比，此次出炉的新“24孝”更简洁易懂，朗朗上口，不仅包括与现代生活紧密结合的行动准则，还包括“支持单身父母再婚”“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。全国心系系列活动组委会表示，新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比，就是想告诉大家，时代的脚步在不断向前迈进，我们对“孝”文化的理解，既要传承又要有所创新。 　　议
　　支持者说——新“24孝”体现亲子关系的发展
　　新“24孝”行动标准，昭示着中国传统“孝文化”下的亲子关系，正由重视伦理纲常和愚忠的“孝”转向关注父母内心需求、强调和谐与沟通的“孝”。
　　安徽省知名社会科学家王开玉说：“新‘24孝’注重精神层面的沟通，为现今亲子关系的健康发展提供了一条明晰的路径。这种沟通是很亲近、平易、温和的，有些标准鼓励子女成为父母的‘朋友’，聆听父母的往事，常跟父母交心，这些都有利于子女真正了解父母内心的真实需求。”
　　网络调查显示，新“24孝”行动标准唤起了众人“愧疚的心”。人们也希望，新“24孝”能成为现代社会的孝心的“指南针”，纾解正在来临的“老龄社会焦虑症”。
　　质疑者说——“孝道”哪能“标准化”
　　生活是丰富多彩的，人们的行为也充满了选择的多样性，不同的人会有不同的尽孝方式，而老年人的需求也同样个性化十足。如果有的人条件不行，只能天天模仿黄庭坚给母亲刷马桶，而没有能力为她买保险，这又算不算孝顺呢？新“24孝”行动标准过于城市化，而忽略了农村及落后地区的实际。在弘扬孝道的问题上，官方应该有所不为，不应该过于积极地干预人们的生活，让孝道“标准化”。
　　点评
　　“孝”是一个人对长辈的尊敬与爱护、关心与照顾。“孝”的精髓是行动的传承，但“孝”的形式不是固定的，尽孝的方式多种多样，在不同的情况下会有不同的行动和关怀。“新24孝”只能是一种启示和参考，并不能成为全部尽孝行动的指南。只要对长辈有一颗感恩的心、关爱的心，尽己所能，在生活上给予长辈照顾，在精神上给予长辈安慰，这就足够了，不一定非得按“新24孝”来做。我们也没必要对新旧“24孝”进行刻板的解读或加以指责，它们不过是在强调“孝”的重要性，要我们遵守孝道，尽孝心，做孝事。
　　析义堂
　　“孝”是什么？
　　如果凸显孝顺要靠长跪不起，常回家看看要靠立法绑定，那么，对“孝”的定义和理解以及如何担当“孝”就成了我们所必须面对的难题了。
　　“孝”是什么？孔子曰：“孝，德之本也。”孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从和感恩。婴孩时，我们能感知父母的慈爱，那是“孝”；略具智识时，我们懂得珍惜父母的劳动成果，那是“孝”；长大成人时，我们能在力所能及的情况下回报父母，那是“孝”。
　　“孝”是父慈子孝，是和谐沟通。
　　专家认为，“孝”作为一切教育的开始和归宿，其核心是子女与父母的关系，真正的“孝”应是“父慈子孝”，是和谐的沟通。前段时间，网络上一则题为《下辈子，无论爱与不爱，都不会再见》的博文以各种形式，被网友广泛传播。这是香港电台知名主持人梁继璋给儿子写的一封信，是梁继璋在经过惨痛失败后，将得到的人生体验，以备忘录的形式记载下来，告诫儿子的，希望能让儿子在成长的路上少走冤枉路。对孩子而言，这些真实的叙述或许太残酷，但这寥寥数字，的确蕴含了万象人生，体现了一位父亲对儿子的慈爱。这种和谐的沟通方式，让不少网友“恍然大悟”，开始珍惜与长辈相处的时光。
　　“孝”是残病不弃，是悉心照料。
　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” “孝”，细化到我们的生活中，也许就是一个简单的表情、一声平常的问候、一个轻易的举动，但就是这么看似寻常的事情，却也有许多人做不到。
　　1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
　　陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母親欣慰地笑了。
　　虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，可以看出他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
　　在浙江省金华市磐安县冷水镇，就有一名被当地人称为“磐安孝子”的普通乡村教师。他叫陈斌强，5年前，母亲患上了老年痴呆症，生活不能自理。为了更好地照顾母亲，家住县城的他，每周都会将母亲绑在自己身上，骑电单车30公里，带着母亲到乡镇的学校去上课，到了周末，又将母亲带回家中照料。这些年来一直风雨无阻。陈斌强说，母亲命运多舛，她最大的愿望，就是跟我在一起。“这辈子，我都不会丢下她！”
　　“孝”，让我们看到了人性中光辉的一面。
　　河北成安县商城镇东保庄村63岁农民李庆平，为了照顾瘫痪的母亲，他关掉了自己的造纸厂，戒掉了烟酒。他每隔半小时帮老人翻一下身，每隔一小时为老人更换一次褥垫；半天为老人做一次按摩，一天为老人擦洗一次身子；如果老人大便困难，要用自制的圆头木棍辅助，甚至用手“帮忙”。不知不觉中，李庆平已在母亲身边守候了15个春秋。在他的精心照料下，老人不仅从未得过褥疮，而且房间里也闻不到一点儿异味。
　　62岁的台湾退休公务员丁祖伋，家住台南，本有机会升职到台北上班，但为了照顾年老的父母，他拒绝了。2007年，丁父过世，母亲想回大陆探亲，为圆母亲心愿，他提前退休。2012年3月，丁祖伋85岁母亲不慎摔断左腿，整条左腿打上石膏。他带母亲去医院复诊，母亲左脚无法弯曲，坐轮椅又怕碰撞，于是，他就用婴儿包巾把母亲裹抱在胸前。这一幕被网友拍下，并以“把爱传出去”为题，发到了社交网站“脸谱”上。该图感动了半个地球，不少网友感叹：“社会需要这样的楷模。” 　　“老吾老以及人之老。”“孝”，是社会和谐的助动力。“孝”，能展现社会文明的一面。
　　家住天津市红桥区的赵永华，14年来，相继与11位老人签署了“遗赠扶养协议”，这些老人都有一个相似的身份——“无子女、无家产”，赵永华扶养他们从来不是为了回报，而是让他们这些孤寡老人能感受到温暖，觉得自己并没有被社会遗忘。就这样，他接来了一位又一位老人，又送走了一位又一位老人。他坦言，在这个过程中，自己的收获远比付出要多得多。扶养老人不仅让他从中获得了很多乐趣，充实了生活，还为自己的子女做了良好的榜样。在他看来，“孝顺”应该成为社会的一种潮流，应该从对老人行为的关怀深入到心理的关怀。他是在用实际行动实践“养老不仅是子女的义务，也是社会的责任”这句话。
　　实践室
　　“孝”你做到了吗？
　　有调查分析表明，我们青少年的孝德认知与孝德行为之间存在偏差，知行脱节，孝德价值取向过于重现实、重效益，呈现功利化、实用化倾向。或许你会认为这是在给你戴“莫须有的帽子”，或许你会认为对残病的长辈不离不弃、细微照料的“孝”离你很远，或许你会认为“敬人亲、广仁爱”的孝有点“假大空”，但看看下面这“四个不一样”，你还会这么想吗？
　　据调查分析，一部分青少年在道德认知上，认可主流价值观倡导的行为规范（包括优秀的孝德规范），但不愿意付诸行动，表现为“四个不一样”：在课堂上与在课堂外不一样，在人前与在人后不一样，在校内与在校外不一样，在家里与在家外不一样。试对照一下，一旦离开特定的场合和特定环境，你会不会变成另外一副面孔？
　　2012年，湖北枝江市仙女镇一名18岁的男生考上了湖北科技学院。9月初，该男生的妈妈谭女士担心儿子生活不能自理，竟给儿子备了30双袜子换洗，还约定一个月后到学校为儿子做总清洗。
　　谭女士说，儿子读初中时，她觉得孩子还小，没让孩子做洗衣、洗袜子这些事；上高中后，又觉得学习压力猛增，更没让孩子把时间和精力花在家务事上，孩子的一切生活起居，都由父母包揽。可眼下，儿子就要报到，基本的生活技能一窍不通，这不免让她担心。于是，她为儿子准备了30双袜子，够穿一个月的了。届时，她再去学校看儿子一次，帮他洗袜子，让他慢慢学会了再“放手”。
　　这则消息不免让人咋舌。上大学不只是要做学问，更重要的是要学会如何做人，学习如何走出父母的怀抱，真正实现精神上的“直立行走”。“孝”不仅仅是父母残病时对父母的悉心照料，更是父母健康时对父母辛劳付出的理解。在新的场合和新的环境里，不让父母牵挂、担心，学会自理、自立也是“孝”的基本内容。
　　践行“孝”，有时是可以从形式上开始的。2012年9月初，武汉一小学在开学典礼上，组织1000多名师生齐声朗诵《弟子规》，听国学教育讲师团讲“孝道文化课”，并让20名学生代表支起椅子、端来热水，现场请自己的父母、爷爷奶奶坐下，在老师的示范下，下跪给长辈洗脚。这一幕也引发了网络热议。撇开网络争议不论，校方的初衷是值得我们肯定的——这个活动有利于弘扬传统孝道文化，帮助学生树立正确的人生观、价值观，塑造高尚的人格，养成良好的生活习惯。我們常说，“孝应从形式到内容”“孝不在新而在心”“孝应从自身做起”，其实，从小养成良好的生活习惯，从现在开始理解父母、体恤父母，保持健康的体魄和饱满的精神，用积极乐观的心态去生活……这些，点点滴滴不也都是在践行“孝”吗？
　　结语
　　尽孝之道，是每个人内心那一份柔韧的坚守，而不是一朝一夕的点缀。孝敬父母，有无标准并不重要，关键的是要有真心、用真情、心怀感恩。孝能为社会和谐赋予重量，能为自己、为别人预约心灵的春天。