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著名武术家、少北拳宗师、中国少北拳全国指导委员会前总裁张荣时先生，因病医治无效，于2013年12月29日在辽宁省锦州市逝世，享年85岁。
张老师离开我们快四个月了，我们对老师的离去不再是泪流满面，却比那时思念得更加深沉，张老师为武术无私奉献、矢志不移的一生，让我们永远记忆。
少年英杰胸怀大志
张荣时老师祖籍安徽，后定居河北临榆山海关。张家世代习武，清雍正年间在安徽有“内家张”之称，并传有《少林武术密要》。到公元19世纪末期祖父张成玉始以行医闻名。张老师的父亲张镇坤是关内外有名的“小孩张”。二哥张宇时以“神医圣手”闻名于京、津及关内外，而且“八极拳”也练得出神入化，张氏父子广交武林豪杰。受父兄影响，加之天资聪颖，成就了张荣时少年时期的传奇经历。
1929年农历正月12日，山海关古城内太傅庙（明朝大将徐达家庙）旁著名中医张镇坤家，第7个孩子张荣时降生了。
张荣时6岁即从父、兄习练八极拳，后相继师从山海关著名武师吴鹤龄学练少林武功；师从山海关满族拳师唐达习练少林、太极拳法；师从武术名家王辑清习练滑掌拳；师从河北丰润著名武术大师赵国伦得少林觉空派拳法的大部分传承；12岁师从少林寺高僧了空禅师，深化学习了少林觉空派拳法的实战性武功。在刻苦习练武艺之外，张荣时先生还利用各种机会与各方侠士、名人交流比赛，曾在北京北海武术场及天桥等地与名跤手比试摔跤，与通背拳、形意拳、大成拳等流派拳师切磋武功，并专程去天津学练春秋刀、双手带等，武功日趋全面、成熟。
张荣时时刻铭记各位恩师的嘱托，立志要把中华武术发扬光大。1945年至1947年，他先后在山海关创立“国术团”、在北京成立“中华国术团”传授中华武术，其学生在各地相继成立了河南分团、沈阳分团、山海关分团、湖北分团。
当仁不让敢为人先
张荣时老师在北京读高中期间经常出入古旧书店，摘记武术资料。他把各位老师传授武功时做的详细笔记与积累的资料进行整理、分类，初步形成了两大基本功、四大术部的理论。
1949年张老师相继考入北京铁路专科学校和国立长春大学，读书期间他对少北武术的理论和实践体系进行了进一步的整理。使少北的两大基本功和四大术部更加系统化。1952年张老师被分配到锦州市任物理教师，利用业余时间再一次运用辩证唯物主义思想方法对少北武术的武术观、理论体系、实践体系、训练体系等进行了最后的疏理定格。他以少林觉空拳派武术为基础，融合其它各派武术内容，经过系统整理和完善，创建了以“双功四术”为主架构的少北武术理论与实践体系，从而为少北拳开宗立派奠定了理论与实践的坚实基础。张荣时老师对中国武术的最大贡献是用科学理论重新完善和系统解释了中华民族朴素的武术理论与实践，使少北拳无论是术理还是实践都充满了唯物辩证法的观点，是古代经典哲学思想阴阳对立统一规律的具体体现。
当时，张老师所总结的这些武术理论还不被各家接受，他在许多人眼中成了背叛者。但他无所畏惧，敢于坚持真理，坚定地走自己的路。经过深思熟虑，为了持续不断的发展，1968年2月张老师正式把他所创编的武术取名“少北”。他开始教授少北武术并出版了第一版《少北武术纲要》，标志着中国少北武术的旗帜正式树立起来了。他把历代前辈不轻易外传的武功转变为开放性的向社会各界广泛义务传播，使学练少北拳的人迅速增加。在传承活动中，张老师始终采取院校式的教学方式，以现代的师生关系取代过去的师徒关系，开创了传统武术教学的先河。这是一个艰难的历史行程，也是历史性的突破和贡献。
1996年10月，原国家体委武术运动管理中心专家评审组专程来到锦州，认定少北拳“理论体系科学完整，技术内容丰富，风格简练朴实，动作结构严密紧凑，攻防实战性强，是源于少林而有创新且别于少林的一个新拳种”，将少北拳确认为中国传统武术第130个拳种，使少北拳完成了从继承、发展、壮大，直至开宗立派的历史性任务，张荣时也走过了从爱武少年到一代宗师的生命跨越与升华！1995年12月，张荣时老师亲自担任总裁的锦州少北拳总会成立。2003年辽宁省少北拳研究会成立，2005年中国少北拳全国指导委员会成立，张老师为总裁、总顾问。
矢志不移诲人不倦
自上世纪六十年代开始，张荣时老师呕心沥血、辛勤耕耘，利用业余时间传承和发展少北拳，使得少北拳名扬天下，艺传四方，后继有人。
1968年至1982年，张老师培养了第一、二批少北拳骨干教练员100多名，学员遍及全国各地，发展至数千人，使少北拳在国内武术界崭露头角。1981年，张老师受聘为中华全国武术医疗总会总顾问。1982年至1985年，在三批少北拳骨干教练员的传播下，少北拳开始走出国门，队伍壮大到数万人。1985年至1995年，开始在驻锦大中专院校学生中发展少北拳教练员，此间习练少北拳人数已逾10万人。
自1978年开始，张老师调转锦州师范专科学校，先后担任教务处长、物理系讲师、副教授，并兼任辽宁省物理教研中心组组长、辽宁省物理学会理事、锦州市人大代表、锦州市高级教师职称评审组副组长等。在繁忙的工作之余，张老师利用全部业余时间不遗余力地传播少北拳。为表彰他热心培育武术人才、广泛传播中华武术的功绩，中央新闻纪录电影制片厂于1982年在锦州市实地拍摄了彩色记录片《拳师》，使少北武术的风貌随着影片在全国各地及欧美等国家和地区的上映而名扬海内外。此后，中央电视台、辽宁电视台、吉林电视台等先后拍摄、播出介绍张老师和少北拳的专题片。省级以上报刊、杂志经常刊发宣传少北的文章。
1986年以后，传承少北拳的武馆、青年拳社、训练中心、武术协会如雨后春笋般在国内外诞生，少年学生练少北、中老年人练少北、军人警察练少北、外国人练少北的一个个镜头从最初的新闻变成了常态。1984年中国人民警官大学聘请张老师赴京担任武术教官，并特邀其为学校撰写《警卫武术教学大纲》和教材。 张老师义务传授少北拳40余年，即使在80高龄仍坚持每周日两个小时的义务传习活动，仍在孜孜不倦伏案疾书，整理少北资料。他的言行深深影响着10万少北弟子，促进了少北的发展，如今全国20多个省市和国外许多国家都有少北拳习练者。
张老师非常重视武德教育，1969年他规定了少北武德的三大原则：必须做好本职工作，为民族振兴服务；必须遵德守法，扶老携幼、见义勇为；必须自觉培养正派、正义、正直的三正之风。少北弟子谨遵少北武德，在各自工作岗位上发挥着模范作用，近千人成为领导干部和业界精英。
扶正鞭邪爱憎分明
张荣时老师认为，武术本身是一门科学，他提倡用辩证唯物主义的思想方法去认识武术、理解武术、发展武术。坚决反对把武术神话化、封建化和全盘艺术化。他对那些社会上出现的伪武术、伪气功，嫉恶如仇，义愤填膺。可以说，他一生都是在同武术上和健身上的伪科学作坚决的斗争。
张老师经常向我们阐述自己对武术的看法：第一，要处处以理论作为指导。“我本身反对武术的神话化，一蹿上楼顶了，举几千斤，如果这些都是真的，那还培养运动员干什么，找几个练武术的，跳高、举重不都是世界冠军了？我坚决反对把中华民族好端端的武术神话化，画龙而无龙，演鬼而无鬼。武术要走科学化的发展道路。”第二，反对封建化。“我最看不惯教徒时还得左有看看，没人了才教你这么一招。武术要走学校化的路子，什么大师兄二师兄，别弄那些，经常出现后来者居上的情况。能者必师，就叫老师就完了。”第三，反对武术的全盘艺术化，“我们不应该只能培养舞台上的岳飞，而是要培养战场上的岳飞。武术的灵魂是健身自卫。艺术性武术和实用性武术可以并存，但一定要保留武术的实用性。”
当年，面对社会上一些人把全盘艺术化了的传统武术标榜是正统的中国武术的现象，他多次义正词严的宣告：“我们少北人一定要把中国武术被颠倒的历史颠倒过来！”他常讲：“无知就会愚昧，愚昧就会迷信，迷信就会上当受骗！”上世纪八、九十年代，社会上出现了严新、张宝胜等所谓的“气功大师”。张老师当即系统地在学生中普及传授科学的少北气根功，从而给予那些伪气功骗子以有力回击。
功勋卓著 事业永存
张荣时老师一生成就非凡，武术开宗立派，学术业界闻名，医术济人惠世！先后获得过省优秀教育工作者、锦州市优秀共产党员等荣誉称号。尽管为教育事业发展和中华武术的复兴做出了不可磨灭的贡献，但是他功高而不居，总是胸怀大局，敬业奉献，固守清贫，淡泊名利。无论是他的学生、同事、还是各界朋友，都被张老师辨析阴阳、洞幽入微的深厚国学底蕴，条分缕析、辩证唯物的科学素养，嫉恶如仇、一身正气的鲜明性格，乐于助人、儒雅谦逊的君子风范所震撼和感染。
近些年来，在张老师统筹总领的少北拳全国指导委员会的运筹指挥及全体少北人的共同努力下，少北拳传播与发展日新月异，一批少北人频频在影视剧和央视、辽视等各类媒体亮相；《少北武术纲要》、《中华武藏》、《中国少北武术》等专著不断出版发行；大批少北学员参加各级各类武术比赛战绩辉煌，荣获金牌数百枚；在意大利腾龙武馆史达尼、澳大利亚刘晓军等少北弟子的努力下，少北拳在海外广泛传播；一批少北武术网站的建立极大地丰富了少北拳发展的方式和手段。特别是“渤船重工杯”2004全国传统武术交流大会及第一、二、三届少北武术节的举办，更使少北拳在新的历史时期取得了跨越式发展！
又是一年春风拂面，又是一年迎春花香，遥看长空飞鸿去复回，不见凌河先生有归期。敬爱的张荣时老师虽然与世长辞了，但他的音容永在，风范长存。他留给世人的不仅仅是武学遗产，还有宝贵的精神财富。如今在以韩振博为主任的中国少北拳全国指导委员会领导下，少北弟子继承宗师遗志，在张老师“四个永不放弃”精神的感召下，精诚团结，开拓进取，少北拳呈现薪火相续的良好态势。少北人可以满怀信心地誓言：少北武术传承与发展的伟大事业一定会生生不息、流芳百世！
张老师离开我们快四个月了，我们对老师的离去不再是泪流满面，却比那时思念得更加深沉，张老师为武术无私奉献、矢志不移的一生，让我们永远记忆。
少年英杰胸怀大志
张荣时老师祖籍安徽，后定居河北临榆山海关。张家世代习武，清雍正年间在安徽有“内家张”之称，并传有《少林武术密要》。到公元19世纪末期祖父张成玉始以行医闻名。张老师的父亲张镇坤是关内外有名的“小孩张”。二哥张宇时以“神医圣手”闻名于京、津及关内外，而且“八极拳”也练得出神入化，张氏父子广交武林豪杰。受父兄影响，加之天资聪颖，成就了张荣时少年时期的传奇经历。
1929年农历正月12日，山海关古城内太傅庙（明朝大将徐达家庙）旁著名中医张镇坤家，第7个孩子张荣时降生了。
张荣时6岁即从父、兄习练八极拳，后相继师从山海关著名武师吴鹤龄学练少林武功；师从山海关满族拳师唐达习练少林、太极拳法；师从武术名家王辑清习练滑掌拳；师从河北丰润著名武术大师赵国伦得少林觉空派拳法的大部分传承；12岁师从少林寺高僧了空禅师，深化学习了少林觉空派拳法的实战性武功。在刻苦习练武艺之外，张荣时先生还利用各种机会与各方侠士、名人交流比赛，曾在北京北海武术场及天桥等地与名跤手比试摔跤，与通背拳、形意拳、大成拳等流派拳师切磋武功，并专程去天津学练春秋刀、双手带等，武功日趋全面、成熟。
张荣时时刻铭记各位恩师的嘱托，立志要把中华武术发扬光大。1945年至1947年，他先后在山海关创立“国术团”、在北京成立“中华国术团”传授中华武术，其学生在各地相继成立了河南分团、沈阳分团、山海关分团、湖北分团。
当仁不让敢为人先
张荣时老师在北京读高中期间经常出入古旧书店，摘记武术资料。他把各位老师传授武功时做的详细笔记与积累的资料进行整理、分类，初步形成了两大基本功、四大术部的理论。
1949年张老师相继考入北京铁路专科学校和国立长春大学，读书期间他对少北武术的理论和实践体系进行了进一步的整理。使少北的两大基本功和四大术部更加系统化。1952年张老师被分配到锦州市任物理教师，利用业余时间再一次运用辩证唯物主义思想方法对少北武术的武术观、理论体系、实践体系、训练体系等进行了最后的疏理定格。他以少林觉空拳派武术为基础，融合其它各派武术内容，经过系统整理和完善，创建了以“双功四术”为主架构的少北武术理论与实践体系，从而为少北拳开宗立派奠定了理论与实践的坚实基础。张荣时老师对中国武术的最大贡献是用科学理论重新完善和系统解释了中华民族朴素的武术理论与实践，使少北拳无论是术理还是实践都充满了唯物辩证法的观点，是古代经典哲学思想阴阳对立统一规律的具体体现。
当时，张老师所总结的这些武术理论还不被各家接受，他在许多人眼中成了背叛者。但他无所畏惧，敢于坚持真理，坚定地走自己的路。经过深思熟虑，为了持续不断的发展，1968年2月张老师正式把他所创编的武术取名“少北”。他开始教授少北武术并出版了第一版《少北武术纲要》，标志着中国少北武术的旗帜正式树立起来了。他把历代前辈不轻易外传的武功转变为开放性的向社会各界广泛义务传播，使学练少北拳的人迅速增加。在传承活动中，张老师始终采取院校式的教学方式，以现代的师生关系取代过去的师徒关系，开创了传统武术教学的先河。这是一个艰难的历史行程，也是历史性的突破和贡献。
1996年10月，原国家体委武术运动管理中心专家评审组专程来到锦州，认定少北拳“理论体系科学完整，技术内容丰富，风格简练朴实，动作结构严密紧凑，攻防实战性强，是源于少林而有创新且别于少林的一个新拳种”，将少北拳确认为中国传统武术第130个拳种，使少北拳完成了从继承、发展、壮大，直至开宗立派的历史性任务，张荣时也走过了从爱武少年到一代宗师的生命跨越与升华！1995年12月，张荣时老师亲自担任总裁的锦州少北拳总会成立。2003年辽宁省少北拳研究会成立，2005年中国少北拳全国指导委员会成立，张老师为总裁、总顾问。
矢志不移诲人不倦
自上世纪六十年代开始，张荣时老师呕心沥血、辛勤耕耘，利用业余时间传承和发展少北拳，使得少北拳名扬天下，艺传四方，后继有人。
1968年至1982年，张老师培养了第一、二批少北拳骨干教练员100多名，学员遍及全国各地，发展至数千人，使少北拳在国内武术界崭露头角。1981年，张老师受聘为中华全国武术医疗总会总顾问。1982年至1985年，在三批少北拳骨干教练员的传播下，少北拳开始走出国门，队伍壮大到数万人。1985年至1995年，开始在驻锦大中专院校学生中发展少北拳教练员，此间习练少北拳人数已逾10万人。
自1978年开始，张老师调转锦州师范专科学校，先后担任教务处长、物理系讲师、副教授，并兼任辽宁省物理教研中心组组长、辽宁省物理学会理事、锦州市人大代表、锦州市高级教师职称评审组副组长等。在繁忙的工作之余，张老师利用全部业余时间不遗余力地传播少北拳。为表彰他热心培育武术人才、广泛传播中华武术的功绩，中央新闻纪录电影制片厂于1982年在锦州市实地拍摄了彩色记录片《拳师》，使少北武术的风貌随着影片在全国各地及欧美等国家和地区的上映而名扬海内外。此后，中央电视台、辽宁电视台、吉林电视台等先后拍摄、播出介绍张老师和少北拳的专题片。省级以上报刊、杂志经常刊发宣传少北的文章。
1986年以后，传承少北拳的武馆、青年拳社、训练中心、武术协会如雨后春笋般在国内外诞生，少年学生练少北、中老年人练少北、军人警察练少北、外国人练少北的一个个镜头从最初的新闻变成了常态。1984年中国人民警官大学聘请张老师赴京担任武术教官，并特邀其为学校撰写《警卫武术教学大纲》和教材。 张老师义务传授少北拳40余年，即使在80高龄仍坚持每周日两个小时的义务传习活动，仍在孜孜不倦伏案疾书，整理少北资料。他的言行深深影响着10万少北弟子，促进了少北的发展，如今全国20多个省市和国外许多国家都有少北拳习练者。
张老师非常重视武德教育，1969年他规定了少北武德的三大原则：必须做好本职工作，为民族振兴服务；必须遵德守法，扶老携幼、见义勇为；必须自觉培养正派、正义、正直的三正之风。少北弟子谨遵少北武德，在各自工作岗位上发挥着模范作用，近千人成为领导干部和业界精英。
扶正鞭邪爱憎分明
张荣时老师认为，武术本身是一门科学，他提倡用辩证唯物主义的思想方法去认识武术、理解武术、发展武术。坚决反对把武术神话化、封建化和全盘艺术化。他对那些社会上出现的伪武术、伪气功，嫉恶如仇，义愤填膺。可以说，他一生都是在同武术上和健身上的伪科学作坚决的斗争。
张老师经常向我们阐述自己对武术的看法：第一，要处处以理论作为指导。“我本身反对武术的神话化，一蹿上楼顶了，举几千斤，如果这些都是真的，那还培养运动员干什么，找几个练武术的，跳高、举重不都是世界冠军了？我坚决反对把中华民族好端端的武术神话化，画龙而无龙，演鬼而无鬼。武术要走科学化的发展道路。”第二，反对封建化。“我最看不惯教徒时还得左有看看，没人了才教你这么一招。武术要走学校化的路子，什么大师兄二师兄，别弄那些，经常出现后来者居上的情况。能者必师，就叫老师就完了。”第三，反对武术的全盘艺术化，“我们不应该只能培养舞台上的岳飞，而是要培养战场上的岳飞。武术的灵魂是健身自卫。艺术性武术和实用性武术可以并存，但一定要保留武术的实用性。”
当年，面对社会上一些人把全盘艺术化了的传统武术标榜是正统的中国武术的现象，他多次义正词严的宣告：“我们少北人一定要把中国武术被颠倒的历史颠倒过来！”他常讲：“无知就会愚昧，愚昧就会迷信，迷信就会上当受骗！”上世纪八、九十年代，社会上出现了严新、张宝胜等所谓的“气功大师”。张老师当即系统地在学生中普及传授科学的少北气根功，从而给予那些伪气功骗子以有力回击。
功勋卓著 事业永存
张荣时老师一生成就非凡，武术开宗立派，学术业界闻名，医术济人惠世！先后获得过省优秀教育工作者、锦州市优秀共产党员等荣誉称号。尽管为教育事业发展和中华武术的复兴做出了不可磨灭的贡献，但是他功高而不居，总是胸怀大局，敬业奉献，固守清贫，淡泊名利。无论是他的学生、同事、还是各界朋友，都被张老师辨析阴阳、洞幽入微的深厚国学底蕴，条分缕析、辩证唯物的科学素养，嫉恶如仇、一身正气的鲜明性格，乐于助人、儒雅谦逊的君子风范所震撼和感染。
近些年来，在张老师统筹总领的少北拳全国指导委员会的运筹指挥及全体少北人的共同努力下，少北拳传播与发展日新月异，一批少北人频频在影视剧和央视、辽视等各类媒体亮相；《少北武术纲要》、《中华武藏》、《中国少北武术》等专著不断出版发行；大批少北学员参加各级各类武术比赛战绩辉煌，荣获金牌数百枚；在意大利腾龙武馆史达尼、澳大利亚刘晓军等少北弟子的努力下，少北拳在海外广泛传播；一批少北武术网站的建立极大地丰富了少北拳发展的方式和手段。特别是“渤船重工杯”2004全国传统武术交流大会及第一、二、三届少北武术节的举办，更使少北拳在新的历史时期取得了跨越式发展！
又是一年春风拂面，又是一年迎春花香，遥看长空飞鸿去复回，不见凌河先生有归期。敬爱的张荣时老师虽然与世长辞了，但他的音容永在，风范长存。他留给世人的不仅仅是武学遗产，还有宝贵的精神财富。如今在以韩振博为主任的中国少北拳全国指导委员会领导下，少北弟子继承宗师遗志，在张老师“四个永不放弃”精神的感召下，精诚团结，开拓进取，少北拳呈现薪火相续的良好态势。少北人可以满怀信心地誓言：少北武术传承与发展的伟大事业一定会生生不息、流芳百世！