【摘 要】
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在"五四"新文化运动过程中,儒家伦理出现严重的认同危机.认同危机的实质是中国文化生态失衡引发的主体精神紊乱-生存意义的遮蔽和自由的丧失.其文化成因是社会的科学取向消解了伦理的神圣意义和本体承诺,把伦理抛入了主体和历史的附属物中.一旦脱离意识形态生活和公共文化生活再生产的社会结构,儒家伦理的价值理想将会失去通过制度得到普遍兑现的现实路径;同时,在多元道德语境中儒家伦理必须面对文化他者和合理化叙事模式的双重挑战.儒家伦理被现代化封存在了历史精神之中,成为个体的文化习性和伦理情结.因此,儒学必须重返生活世界
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院山东济南250100
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目"徐光启'会通儒学'及当代价值研究"(20CZX031)的阶段性成果
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在"五四"新文化运动过程中,儒家伦理出现严重的认同危机.认同危机的实质是中国文化生态失衡引发的主体精神紊乱-生存意义的遮蔽和自由的丧失.其文化成因是社会的科学取向消解了伦理的神圣意义和本体承诺,把伦理抛入了主体和历史的附属物中.一旦脱离意识形态生活和公共文化生活再生产的社会结构,儒家伦理的价值理想将会失去通过制度得到普遍兑现的现实路径;同时,在多元道德语境中儒家伦理必须面对文化他者和合理化叙事模式的双重挑战.儒家伦理被现代化封存在了历史精神之中,成为个体的文化习性和伦理情结.因此,儒学必须重返生活世界,通过吸纳"社会""历史"范畴辩证整合历史与价值的紧张,才能真正揭示儒家伦理现代化的必然性.
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