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摘要：高中历史新课标教材主要由三大专题模块组成，按照人类文明史的三个层面，分为政治史、经济史、思想史三部分。其中思想史是作为较高层次的教学内容，放在最后讲授。对于学生和老师来说，思想史是历史学习和教学的一个难点，而思想史作为人类文明的精华部分和历史研究的一个重要领域，在高考中也越来越受重视。怎样教好思想史，是值得高中教师研究和探讨的一个课题。
关键词：历史教学；思想史
【中图分类号】G633
通常我们认为，思想史是高中历史教学中最困难的一部分。因为思想史常常让人感到其知识枯燥乏味、理论性强、深奥抽象、难于理解。思想史的这些特点导致学生对于思想史非常不感兴趣，所以这就为高中的历史教学提出了很高的要求。我认为高中思想史教学要注重以下几个方面。
一、注重探究思想产生的时代背景
每一种思想都是那个时代政治经济的反映，所以在历史教学中我们要尽可能多地给学生提供材料，帮助学生更清楚地了解那个时期的时代特征。比如在学习《明清之际活跃的儒家思想》这一课时，我们可以让学生回忆一下我们学过的必修一必修二里面关于明清时期的内容。
必修一第一单元主要讲了古代中国的政治制度，其核心就是秦朝确立的专制主义中央集权制度。那么到了明清时期，这种制度又有何发展？学生很容易就能想到明朝的内阁和清朝的军机处。这个时候我们可以继续问，让学生理解明朝内阁和清朝军机处的设立反映出专制主义中央集权制度不断强化，并达到顶峰。
而在必修二第一单元的学习之后，我们可以了解到明朝中后期，随着社会生产力和商品经济的发展，江南一些手工业部门开始出现了资本主义萌芽，这种资本主义萌芽在清朝时继续发展。但是受到了封建制度的严重阻碍，发展的十分缓慢。哪里有压迫哪里就有反抗，并且压得越重，反抗的越强烈。伴随着君主专制的不断强化和商品经济以及资本主义萌芽的发展，渐渐地在明末清初就萌发了一些挑战正统强调私欲，反对君主专制，提倡经世致用的进步思想。
二、适当介绍与思想有关的人物经历
每一个人的思想都是其人生经历及性格的缩影，所以，了解相关人物大致的人生经历，也有助于我们理解其思想的内容。以李贽为例，其幼年随以教书为生的父亲读书、学习礼仪。26岁时得中福建乡试举人。中年后，作了二十几年的小官。在任职期间，经常与道学家互相辩难，对道学的空谈义理深恶痛绝。另外，当时的明朝，社会吏治腐败、奸佞当道。正直清廉的李贽，目睹了官场的污浊与道学家的伪善。因不愿与腐败的统治集团同流合污，因而形成其离经叛道的不羁性格。他大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。
三、重视思想的纵横联系
相邻两个历史时期或同一时期不同地域的思想必然存在着其内在的联系和某种历史的相似性。仍以明清之际启蒙思想为例。在明清之际的启蒙思想产生之前，社会主流思想是宋明理学。究其实质，无论是宋明理学还是明清之际的启蒙思想都是对传统儒家思想的批判继承和发展。宋明理学是在吸收佛教、道教的基础上，使儒学进一步哲学化、思辨化，更加强调伦理道德为其思想核心。这样的思想在一定程度上迎合了统治阶级的需要，因而被统治者拿来作为愚弄百姓的工具。但是随着理学思想对人性的无限度压抑和商品经济的不断发展。到了明清之际，终于有人发现了一直在竭力标榜“存天理、灭人欲”的道学家个个都是道貌岸然的伪君子。更有甚者高喊：“为天下之大害者，君而已矣”。
巧合的是，就在明清之际进步思想产生的同时，欧洲正在进行着前所未有的思想大解放——启蒙运动。伟大的思想家们正在一边竭尽全力寻找推翻君主专制的理由，一边努力构建一种更理性、更民主、更符合新兴资产阶级统治的理想蓝图。中国和西方的思想家几乎同时认识到了阻碍历史发展的真正原因。恐怕这不能仅仅理解为巧合吧。
四、以敬仰的态度审视前人的智慧结晶，寻找对现实更具指导意义的思想共鸣
思想史应该首先是历史，我们学习历史的目的无外乎以史为鉴，那么思想史也应该如此。每一种思想都是人类在面对困难的情况下，对现实的思考以及提出改造的设想。面对春秋时期礼崩乐坏的社会秩序，孔子提出克己复礼、仁者爱人；面对汉初加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；面对明朝中后期阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安的局面，王阳明提出只有通过整治人心，才能挽救统治。这每一次历史的抉择无不闪烁着智慧的光芒。所以，我们只有怀着敬仰的态度审视前人的智慧，才能从这些伟大的前人那里汲取到改造现实和社会的力量。
五、思想史讲授必须做到深入浅出
有些思想家的思想，内容十分晦涩，让学生直接面对起来可能十分困难。有时候需要在老师理解的基础上，再用浅显的语言讲授给学生，这样的话学生接受起来就相对比较容易。比如学习《宋明理学》这一课，里面很多内容学生理解起来就非常困难。需要我们老师用通俗的语言帮助学生理解。宋明理學探究的问题无外乎两个方面，一是世界的本源是什么？二是如何得到理？程朱派认为世界的本源是理，深入的研究万物就可以得到其中的“理”；而陆王派则认为世界的本源是心，想要得到天理只需要通过内心的反省就可以了。
有人说的好，思想史是思想的运动场，不是橱窗里的光荣榜。所以我们在思想史的教学中，只有把前人的思想讲活，才能带动学生思想的活跃，才能起到历史教学应有的作用。
参考文献
[1]《普通高中课程标准实验教科书历史必修①》（人民教育出版社2011.6）
[2]《普通高中课程标准实验教科书历史必修②》（人民教育出版社2009.10）
[3]《普通高中课程标准实验教科书历史必修③》（人民教育出版社2010.5）
关键词：历史教学；思想史
【中图分类号】G633
通常我们认为，思想史是高中历史教学中最困难的一部分。因为思想史常常让人感到其知识枯燥乏味、理论性强、深奥抽象、难于理解。思想史的这些特点导致学生对于思想史非常不感兴趣，所以这就为高中的历史教学提出了很高的要求。我认为高中思想史教学要注重以下几个方面。
一、注重探究思想产生的时代背景
每一种思想都是那个时代政治经济的反映，所以在历史教学中我们要尽可能多地给学生提供材料，帮助学生更清楚地了解那个时期的时代特征。比如在学习《明清之际活跃的儒家思想》这一课时，我们可以让学生回忆一下我们学过的必修一必修二里面关于明清时期的内容。
必修一第一单元主要讲了古代中国的政治制度，其核心就是秦朝确立的专制主义中央集权制度。那么到了明清时期，这种制度又有何发展？学生很容易就能想到明朝的内阁和清朝的军机处。这个时候我们可以继续问，让学生理解明朝内阁和清朝军机处的设立反映出专制主义中央集权制度不断强化，并达到顶峰。
而在必修二第一单元的学习之后，我们可以了解到明朝中后期，随着社会生产力和商品经济的发展，江南一些手工业部门开始出现了资本主义萌芽，这种资本主义萌芽在清朝时继续发展。但是受到了封建制度的严重阻碍，发展的十分缓慢。哪里有压迫哪里就有反抗，并且压得越重，反抗的越强烈。伴随着君主专制的不断强化和商品经济以及资本主义萌芽的发展，渐渐地在明末清初就萌发了一些挑战正统强调私欲，反对君主专制，提倡经世致用的进步思想。
二、适当介绍与思想有关的人物经历
每一个人的思想都是其人生经历及性格的缩影，所以，了解相关人物大致的人生经历，也有助于我们理解其思想的内容。以李贽为例，其幼年随以教书为生的父亲读书、学习礼仪。26岁时得中福建乡试举人。中年后，作了二十几年的小官。在任职期间，经常与道学家互相辩难，对道学的空谈义理深恶痛绝。另外，当时的明朝，社会吏治腐败、奸佞当道。正直清廉的李贽，目睹了官场的污浊与道学家的伪善。因不愿与腐败的统治集团同流合污，因而形成其离经叛道的不羁性格。他大胆地向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲。
三、重视思想的纵横联系
相邻两个历史时期或同一时期不同地域的思想必然存在着其内在的联系和某种历史的相似性。仍以明清之际启蒙思想为例。在明清之际的启蒙思想产生之前，社会主流思想是宋明理学。究其实质，无论是宋明理学还是明清之际的启蒙思想都是对传统儒家思想的批判继承和发展。宋明理学是在吸收佛教、道教的基础上，使儒学进一步哲学化、思辨化，更加强调伦理道德为其思想核心。这样的思想在一定程度上迎合了统治阶级的需要，因而被统治者拿来作为愚弄百姓的工具。但是随着理学思想对人性的无限度压抑和商品经济的不断发展。到了明清之际，终于有人发现了一直在竭力标榜“存天理、灭人欲”的道学家个个都是道貌岸然的伪君子。更有甚者高喊：“为天下之大害者，君而已矣”。
巧合的是，就在明清之际进步思想产生的同时，欧洲正在进行着前所未有的思想大解放——启蒙运动。伟大的思想家们正在一边竭尽全力寻找推翻君主专制的理由，一边努力构建一种更理性、更民主、更符合新兴资产阶级统治的理想蓝图。中国和西方的思想家几乎同时认识到了阻碍历史发展的真正原因。恐怕这不能仅仅理解为巧合吧。
四、以敬仰的态度审视前人的智慧结晶，寻找对现实更具指导意义的思想共鸣
思想史应该首先是历史，我们学习历史的目的无外乎以史为鉴，那么思想史也应该如此。每一种思想都是人类在面对困难的情况下，对现实的思考以及提出改造的设想。面对春秋时期礼崩乐坏的社会秩序，孔子提出克己复礼、仁者爱人；面对汉初加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；面对明朝中后期阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安的局面，王阳明提出只有通过整治人心，才能挽救统治。这每一次历史的抉择无不闪烁着智慧的光芒。所以，我们只有怀着敬仰的态度审视前人的智慧，才能从这些伟大的前人那里汲取到改造现实和社会的力量。
五、思想史讲授必须做到深入浅出
有些思想家的思想，内容十分晦涩，让学生直接面对起来可能十分困难。有时候需要在老师理解的基础上，再用浅显的语言讲授给学生，这样的话学生接受起来就相对比较容易。比如学习《宋明理学》这一课，里面很多内容学生理解起来就非常困难。需要我们老师用通俗的语言帮助学生理解。宋明理學探究的问题无外乎两个方面，一是世界的本源是什么？二是如何得到理？程朱派认为世界的本源是理，深入的研究万物就可以得到其中的“理”；而陆王派则认为世界的本源是心，想要得到天理只需要通过内心的反省就可以了。
有人说的好，思想史是思想的运动场，不是橱窗里的光荣榜。所以我们在思想史的教学中，只有把前人的思想讲活，才能带动学生思想的活跃，才能起到历史教学应有的作用。
参考文献
[1]《普通高中课程标准实验教科书历史必修①》（人民教育出版社2011.6）
[2]《普通高中课程标准实验教科书历史必修②》（人民教育出版社2009.10）
[3]《普通高中课程标准实验教科书历史必修③》（人民教育出版社2010.5）