是辩证法还是形而上学?——和高鼎忠同志商榷

来源 :哲学研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chenweifan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 《哲学研究》今年第五期发表的高鼎忠同志《也谈‘同一性’概念的理解和运用》一文,主张对同一性作两种区分。他说:“对‘同一性’这一概念,除了应当区别抽象的同一性和具体的同一性之外,还应当区别辩证唯物主义者在不同场合运用的相对于斗争性的同一性和相对于差别性的同一性。”高鼎忠同志说的第一个“应当区别”,当然没有问题,这种区别就是形而
其他文献
<正> 读了于世诚同志的《关于德国古典哲学思维和存在的同一性理论的探讨》(发表于今年《哲学研究》第3期),有许多意见。我们不同意世诚同志这篇文章的基本论点。这里,只就两个问题提出一点看法,和同志们商讨。1960年关于思维和存在的同一性问题争论的关键是什么? 我们认为,当时争论的关键是:思维和存在的关系是不是对立的统一?即唯物辩证法的对立统一规律是否适用于思维和存在的关系?当时我们是这样的看法(见拙作《关于“思维和存在的同一性”问题的争论的实质》,载《哲学研究》1960年第3期),现在还是这样
目的:评估梅毒性葡萄膜炎患者的临床表现和视力.方法:梅毒性葡萄膜炎患者3例在USM医院接受治疗.结果:患者3例被诊断为继发性梅毒性葡萄膜炎,这3例患者患病之前均不知道患有梅毒,
武汉辛亥革命博物馆,也称为武汉辛亥革命纪念馆、武汉辛亥革命武昌起义纪念馆。位于武昌阅马场。由于整个建筑群为红砖红瓦砌筑,呈红色,所以一般被人称作“红楼”。作为1961年全
<正> 《历史研究》一九六三年第三期发表张玉楼以“马克思主义阶级分析方法和历史研究”为题的文章,批评刘节“怎样研究历史才能为当前政治服务”(发表于“学术研究”一九六三年第二期)一文提出的“阶级斗争的理论不能用以解释古代历史事件”的观点。作者首先指出:自从马克思学就传入中国以来,关于这个学说是否适合于中国社会和中国历史,从来就是有争论的。解放以后,这个争论仍然在不同的时间里用不同的形式表现出来。这个
目的:探讨重组人促红细胞生成素(recombinant human erythropoietin,rhEPO)对大鼠视网膜缺血再灌注损伤(retina ischemia reperfusion injury,RIR)中视网膜神经节细胞(retinal gangli
<正> 叶立煊同志的《恩格斯关于思维和存在同一性问题的含义》(载《哲学研究》1962年第5期,以下凡未注明出处的均弓自此文)中认为:在几年来关于思维和存在的同一性问题的争论中,否定思维和存在有同一性的同志和肯定思维和存在有同一性的同志“都有片面性”,前者“把恩格斯关于思维和存在的同一性的思想和毛主席的‘矛盾同一性’的思想完全对立起来,这是不正确的”;后者“把恩格斯关于思维和存在的
光动力疗法(photodynamic therapy,PDT)是利用光动力效应进行疾病诊断和治疗的一种新技术。其作用基础是光动力效应。这是一种有氧分子参与的伴随生物效应的光敏化动态反应过程
<正> 《学术月刊》第五期发表罗思鼎《論乾嘉考据学派及其影响》一文,对乾嘉考据学派产生的历史条件、它的贡献和流弊、学风和治学方法以及它在后世造成的影响都重新作了初步的探討。作者首先指出乾嘉考据学派是特定历史条件下的产物。乾隆、嘉庆年間,清朝正处在一个由盛轉衰的轉折点。社会内部的各种矛盾都朝着愈来愈深刻的方向发展,此起彼伏的农民起义浪潮几乎遍及整个中国。最高统治者面对着日益显露的各种矛盾,在文化政策上,采取了高压与怀柔的两手政策。高压政策集中表现为屡兴文字獄;怀柔政策則集中表现为鼓励士大夫埋首书
改革开放30年来,中国建筑创作成绩斐然,同时也存在需要正视的问题。首先回顾了中国建筑创作为国家经济发展和社会进步作出的重大贡献,指出并分析了中国建筑创作和建筑实践中
逆行泪道插管术治疗慢性泪道炎具有成功率高、损伤小、操作简单、适用范围广等优点,近年快速推广,但由于术者经验,手术器具,患者自身条件不同的原因成功率也不同。我科2001/2004年