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摘 要：岭南独有的自然环境和历史文化，孕育出灿烂的民俗服饰文化。岭南肚兜作为岭南民俗服饰的重要组成部分，值得对其仔细认识、品鉴、改良和再创造。然而，目前对岭南肚兜艺术特征的研究文章仍较不多见。因此，本文以《百年绣品解花语》展览中的岭南肚兜为素材，探究岭南肚兜的面料、材质、色彩、造型、图案及寓意等设计元素，凝练岭南肚兜的艺术特征，为岭南肚兜的文化特征研究与创新性设计提供理论依据。
关键词：岭南;肚兜;艺术特征
自清朝乾隆年间，广州作为全国唯一的通商口岸，成为中外贸易和文化交流的重要地区，并由此衍生出岭南独特的地域特色和民俗服饰文化。其中，岭南肚兜作为岭南民俗服饰的重要组成部分，基于自身的岭南文化，不断吸收和融汇中原和海外文化，逐渐形成独有的包含广府地区、客家地区与潮汕地区等三大地域性特征。因此，本文以《百年绣品解花语》展览中的岭南肚兜为素材，探究岭南肚兜的面料、材质、色彩、造型、图案及寓意等设计元素及寓意特征。
一、岭南外销画中的肚兜形象
18世纪起，广州就成为中国重要的对外通商口岸，是中国艺术品销往欧美各地的主要生产地与流通站。广州外销画为西方提供了当时东方生活的视觉图像，却为当代岭南服饰研究提供素材基础。外销画中的岭南肚兜以红色肚兜为主，红色与黑色为主，同时搭配红鞋子。在《海贸遗珍：18-20世纪初广州外销艺术品》书籍中[5]，记载了外销画中多款岭南肚兜形象，并收藏了三幅岭南肚兜的作品，包括：红肚兜形象小孩子打雨水泡与小儿扑蝶，形象均为红肚兜与红鞋子;吹箫引凤，红色与紫色相间肚兜的小孩站在大人的肩膀上吹着箫的场景。
二、岭南肚兜的艺术特征
（一）色彩特征
岭南肚兜以红色、宝蓝色为主，并富含紫红、浅粉色、黑色、浅蓝、白色等多种颜色。岭南肚兜色彩受中国传统五色影响，尚红特性为中国传统五方正色中的赤色系;但岭南地处中国南方，并且远离中国政治文化中心，岭南肚兜色彩受中国传统五色影响程度并不十分强烈。此外，岭南地区气候温暖湿润，形成以低纯度、高明度的浅色系为主的色彩运用。同时，海外贸易交流带来的西方色彩因素也影响着岭南肚兜的色彩。
（二）造型特征
岭南肚兜结构丰富，包括传统的方形（菱形），以及圆摆形、椭圆形、长方形、六角形等造型结构，尤以荷花、葫芦、椭圆全兜等物象结构尤为特别。其中，植物仿生如荷花造型的肚兜，葫芦造型的肚兜等。荷花形肚兜中有童子坐莲，寓意连生贵子之意，葫芦是最原始的吉祥物之一，形态优美给人以喜气祥和的美感，在传统吉祥文化中葫芦是道教仙家宝物：铁拐李的法器，古人认为葫芦造型可以驱灾辟邪，祈求幸福、人丁兴旺的寓意。葫芦兜的外部造型借用葫芦形的轮廓，岭南的葫芦形态主要是孩童所用，充满着母亲对孩子的热爱，寓意着生命子孙旺盛、万代长青。由于岭南地区较为喜欢物象形结构造型，在形式百搭上不拘一格、自由多变。
（三）材质特征
岭南地处亚热带，春天潮湿多雨，夏天日照气温较高。因此，嶺南肚兜的材质多以棉、缎料为主，并配有少量绒布;面料平滑光亮、质地柔软、易干透气。比如，连生贵子肚兜中运用贴补绣手法，且面料材质运用暗纹的绒布。岭南肚兜的缘边较为精致，领缘常用如意纹，精美的织带，锁眼针装饰的细节，精致的盘扣，从材质到细节做工精良。
（四）图案特征
岭南肚兜的图案题材、造型手法、结构布局、精巧技艺等均有独特创意。
1.图案的题材特征
岭南地区独特的热带与亚热带季风海洋性气候直接影响到岭南肚兜题材的选取与应用。岭南肚兜的题材图案分为以下六大类：植物花卉、动物、人物故事、文字、器物、几何图案等。由目前藏品来看，岭南肚兜对花卉题材、动物图案、人物故事等题材较为喜欢，其他题材图案相对稀少一些。
（1）花卉、动物题材
广州被为花城，老广东说“年廿九行花街，行过花街才过年”[5]。在童谣作品中有《行花街》，花卉能代表无好意头，如花开富贵、春华秋实、花团锦簇等。在所有的植物与动物题材中，岭南肚兜尤为喜爱花卉题材[5]。大量的花卉题材的运用是岭南肚兜主要特点。肚兜以花卉为主与人物故事纹样搭配。在植物上运用了牡丹、莲花（荷花）、梅花、葫芦、等。而《百年绣品解花语》展览中，大量岭南肚兜与花卉绣品有关。
岭南地区的舞狮文化尤为兴盛，狮子是人们心目中的瑞兽，舞狮活动具有驱邪辟鬼的作用，以醒狮祈求平安吉祥。醒狮作为岭南的民俗文化，在广东地区占有重要的地位，每逢喜庆节日，或重大的活动，必然有醒狮助兴，这个传统历代相传，经久不衰。醒狮题材是岭南最喜爱的动物纹样之一，将其运用到岭南的儿童肚兜上，寓意孩童平安吉祥[7]。狮子滚绣球是汉族传统吉祥图案，运用了贴布绣工艺缝制狮子与绣球的形象，被视为吉祥之物，如图1（d）。因而，花卉植物图案与狮子动物图案是岭南肚兜服饰文化中运用最为广泛的题材。
（2）传统故事题材
传统故事题材包含政治、经济、风俗、历史等方面。唐代诗人孟郊诗句：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”[5]在春风中洋洋得意地跨马疾驰，一日看尽长安的繁花似锦。“春风得意”常为进士及第后踌躇满志。如图1（c）所示，牡丹绣西游记纹口袋肚兜里面的西游记师徒形象，由传统神话故事而诞生的题材具有一定的寄寓，寄托着人们对生活美好事物的追求。传统故事题材赋予人们对生命意义与内涵，如图1（a）所示，登科后表现为岭南人们热爱生活、追求幸福生活的愿望[5]。
（3）仙童题材
岭南的潮汕地区对生儿育女、传宗接代尤为看重，生育观念较为传统，“阴阳相合生万物，万物生生不息。”的观念[6]。福禄寿童、连生贵子、仙童坐莲等对生殖繁衍寓意的题材的喜爱，也是人们对子孙繁衍的重视。所以，在岭南肚兜中生殖崇拜的题材的重要性不言而喻，仙童坐莲、褔禄寿童、连生贵子等，如图2（b）（c）。仙童题材是表达岭南人民对生命愿望与寄托。 （4）吉祥文字题材
中国文字是中国传统纹样的一种，肚兜传统服饰应用文字纹样装饰，向我们展示了吉祥民俗文化。岭南肚兜通过不同文字题材表达不同得人生理想得寄寓。福：在岭南肚兜中，福未见有倒置的安排。寿的寓意长寿吉祥的意思。而福寿两字放一起，有福寿双全、幸福长寿的意思。禄字是指财运亨通的意思。常见会与（福禄寿）组合字符出现，有纳福祥瑞、福泽安康。从题材内容看，花卉动物题材、传统故事题材、仙童题材、吉祥文字题材等，其中花卉题材会更多的运用在岭南肚兜上，在题材上可以看出岭南人们更多地关注孩童的健康、追求幸福美满的生活、气候变化与生活习俗息息相关。
2.图案的布局特征
岭南肚兜的图案布局分为三种：满地式、居中独立式、独立角隅式。然而岭南肚兜除了以上三种外，相互组合运用更为常见。狮子戏绣球的布局为居中独立式，如图3（a）。为兜面的中心部分，人物、花卉，图案。岭南的花卉图案中，常见的图案布局方式为居中独立式，单独的花卉布局常见为托物言志的表达方式。图3（b）中，连生贵子为独立式与角隅式，中心为童子坐莲，腰角、领缘、下角三个部位运用角隅式相呼应，使肚兜布局更加具有创意。岭南的肚兜多用满地式，图3（c）中，仿生于莲花形，肚兜的内部运用满地式布局，满地式布局让肚兜图案更加饱满结实，让平针别绒绣莲生贵子肚兜充满童趣[5]。
3.图案的造型特征
（1）造型细腻：在图3（b）中，莲生贵子的造型比较细致，莲花与童子的形象相结合。造型线条勾勒细腻，图案精致，尤为注重刻画细节。如连生贵子中的造型逼真细腻，反应岭南肚兜的细腻的表现手法。
（2）写意性简练：岭南肚兜造型取材于生活，并对题材提炼出简练的造型，让题材简洁明了。如图3（a）中狮子戏绣球，狮子的造型非常简练、去繁就简的贴补绣手法、让狮子憨态可掬、活泼可爱的造型，构成写意性的图案。
4.技艺特征
岭南肚兜的工艺技法有刺绣工艺，补贴工艺等，手法细腻、多变。在刺绣上，多采用粤绣与潮绣中垫高绣为主，让岭南肚兜除了刺绣变化细致、色彩富丽、花纹繁复，并具备三维的立体效果。在刺绣配色上，色彩浓艳强烈、绣面光泽夺目。构图丰富热闹，在潮绣肚兜上会搭配金银线进行勾勒，面料运用缎料与绢料，色彩富丽明快，针法丰富多变的特点。并结合潮绣最具代表性的垫高绣进行设计，让岭南肚兜在多变立體的技艺下，让岭南肚兜更加有趣。
岭南肚兜运用贴布绣工艺，该工艺具有“软雕塑”的工艺之称。将其他布料剪贴后绣缝在岭南肚兜上，贴布绣的手法较为简单且风格别致大方。岭南肚兜在方寸之间，丰富多变的面料进行搭配运用在肚兜上，既节省了面料的运用又为肚兜图案增添了美感。
三、岭南肚兜的寓意
（一）谐音借物寄情
运用谐音式假借的手法来传达寓意。肚兜中的莲花，莲花为花中君子，肚兜借用清莲与清廉同音，寓意高雅脱俗，还寓意前程枝荣、子孙满堂。岭南的儿童肚兜，常以百兽之王的狮子作为图案，寄托着母亲对孩子健康成长的美好愿望。
（二）托物言志
以花喻人生理想，造物中常赋花以人格，以花代入人格化象征，赋人以花格。比如，菊花对应超凡脱俗的人格意蕴，如高洁、坚贞、无畏等美好的人生愿望与理想。牡丹花是“花之富贵者”象征着追求功名、富贵的人，寄富贵长寿之情。莲花是“花之君子者”象征着品行高尚的贤能之士。
四、结语
本文以《百年绣品解花语》展览中的岭南肚兜为素材，研究岭南肚兜的结构特征、色彩特征、材质特征、图案特征，并探索岭南肚兜的艺术特征、民间习俗、寓意文化，为岭南肚兜的文化特征研究与创新性设计提供理论依据。
参考文献
[1]潘健华.肚兜寄情文化史[M].上海大学出版社.2014.
[2]潘健华.女红——中国女性闺房艺术[M].人民美术出版社.2009.
[3]陈晓鹏，刘慧芳.中原地区民间斜裁肚兜的结构与工艺[J].丝绸，2017（9）：51-56.
[4]程存洁.海贸遗珍：18-20世纪初广州外销艺术品[M].上海：上海古籍出版社.2005.
[5]赖晓玲.陕西与岭南地区肚兜艺术特征的比较研究[D].广东工业大学.2017.
[6]黄柏丽.锦绣岭南——广东刺绣[M].广东：广东教育出版社.2009.
[7]孙恩乐.广府服饰[M].中国纺织出版社.2014.
作者简介：赖晓玲（1987年4月-），女，广东河源人，硕士，助教。毕业于广东工业大学，就职于广东轻工职业技术学院，主要研究方向：服装设计与理论研究。
关键词：岭南;肚兜;艺术特征
自清朝乾隆年间，广州作为全国唯一的通商口岸，成为中外贸易和文化交流的重要地区，并由此衍生出岭南独特的地域特色和民俗服饰文化。其中，岭南肚兜作为岭南民俗服饰的重要组成部分，基于自身的岭南文化，不断吸收和融汇中原和海外文化，逐渐形成独有的包含广府地区、客家地区与潮汕地区等三大地域性特征。因此，本文以《百年绣品解花语》展览中的岭南肚兜为素材，探究岭南肚兜的面料、材质、色彩、造型、图案及寓意等设计元素及寓意特征。
一、岭南外销画中的肚兜形象
18世纪起，广州就成为中国重要的对外通商口岸，是中国艺术品销往欧美各地的主要生产地与流通站。广州外销画为西方提供了当时东方生活的视觉图像，却为当代岭南服饰研究提供素材基础。外销画中的岭南肚兜以红色肚兜为主，红色与黑色为主，同时搭配红鞋子。在《海贸遗珍：18-20世纪初广州外销艺术品》书籍中[5]，记载了外销画中多款岭南肚兜形象，并收藏了三幅岭南肚兜的作品，包括：红肚兜形象小孩子打雨水泡与小儿扑蝶，形象均为红肚兜与红鞋子;吹箫引凤，红色与紫色相间肚兜的小孩站在大人的肩膀上吹着箫的场景。
二、岭南肚兜的艺术特征
（一）色彩特征
岭南肚兜以红色、宝蓝色为主，并富含紫红、浅粉色、黑色、浅蓝、白色等多种颜色。岭南肚兜色彩受中国传统五色影响，尚红特性为中国传统五方正色中的赤色系;但岭南地处中国南方，并且远离中国政治文化中心，岭南肚兜色彩受中国传统五色影响程度并不十分强烈。此外，岭南地区气候温暖湿润，形成以低纯度、高明度的浅色系为主的色彩运用。同时，海外贸易交流带来的西方色彩因素也影响着岭南肚兜的色彩。
（二）造型特征
岭南肚兜结构丰富，包括传统的方形（菱形），以及圆摆形、椭圆形、长方形、六角形等造型结构，尤以荷花、葫芦、椭圆全兜等物象结构尤为特别。其中，植物仿生如荷花造型的肚兜，葫芦造型的肚兜等。荷花形肚兜中有童子坐莲，寓意连生贵子之意，葫芦是最原始的吉祥物之一，形态优美给人以喜气祥和的美感，在传统吉祥文化中葫芦是道教仙家宝物：铁拐李的法器，古人认为葫芦造型可以驱灾辟邪，祈求幸福、人丁兴旺的寓意。葫芦兜的外部造型借用葫芦形的轮廓，岭南的葫芦形态主要是孩童所用，充满着母亲对孩子的热爱，寓意着生命子孙旺盛、万代长青。由于岭南地区较为喜欢物象形结构造型，在形式百搭上不拘一格、自由多变。
（三）材质特征
岭南地处亚热带，春天潮湿多雨，夏天日照气温较高。因此，嶺南肚兜的材质多以棉、缎料为主，并配有少量绒布;面料平滑光亮、质地柔软、易干透气。比如，连生贵子肚兜中运用贴补绣手法，且面料材质运用暗纹的绒布。岭南肚兜的缘边较为精致，领缘常用如意纹，精美的织带，锁眼针装饰的细节，精致的盘扣，从材质到细节做工精良。
（四）图案特征
岭南肚兜的图案题材、造型手法、结构布局、精巧技艺等均有独特创意。
1.图案的题材特征
岭南地区独特的热带与亚热带季风海洋性气候直接影响到岭南肚兜题材的选取与应用。岭南肚兜的题材图案分为以下六大类：植物花卉、动物、人物故事、文字、器物、几何图案等。由目前藏品来看，岭南肚兜对花卉题材、动物图案、人物故事等题材较为喜欢，其他题材图案相对稀少一些。
（1）花卉、动物题材
广州被为花城，老广东说“年廿九行花街，行过花街才过年”[5]。在童谣作品中有《行花街》，花卉能代表无好意头，如花开富贵、春华秋实、花团锦簇等。在所有的植物与动物题材中，岭南肚兜尤为喜爱花卉题材[5]。大量的花卉题材的运用是岭南肚兜主要特点。肚兜以花卉为主与人物故事纹样搭配。在植物上运用了牡丹、莲花（荷花）、梅花、葫芦、等。而《百年绣品解花语》展览中，大量岭南肚兜与花卉绣品有关。
岭南地区的舞狮文化尤为兴盛，狮子是人们心目中的瑞兽，舞狮活动具有驱邪辟鬼的作用，以醒狮祈求平安吉祥。醒狮作为岭南的民俗文化，在广东地区占有重要的地位，每逢喜庆节日，或重大的活动，必然有醒狮助兴，这个传统历代相传，经久不衰。醒狮题材是岭南最喜爱的动物纹样之一，将其运用到岭南的儿童肚兜上，寓意孩童平安吉祥[7]。狮子滚绣球是汉族传统吉祥图案，运用了贴布绣工艺缝制狮子与绣球的形象，被视为吉祥之物，如图1（d）。因而，花卉植物图案与狮子动物图案是岭南肚兜服饰文化中运用最为广泛的题材。
（2）传统故事题材
传统故事题材包含政治、经济、风俗、历史等方面。唐代诗人孟郊诗句：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”[5]在春风中洋洋得意地跨马疾驰，一日看尽长安的繁花似锦。“春风得意”常为进士及第后踌躇满志。如图1（c）所示，牡丹绣西游记纹口袋肚兜里面的西游记师徒形象，由传统神话故事而诞生的题材具有一定的寄寓，寄托着人们对生活美好事物的追求。传统故事题材赋予人们对生命意义与内涵，如图1（a）所示，登科后表现为岭南人们热爱生活、追求幸福生活的愿望[5]。
（3）仙童题材
岭南的潮汕地区对生儿育女、传宗接代尤为看重，生育观念较为传统，“阴阳相合生万物，万物生生不息。”的观念[6]。福禄寿童、连生贵子、仙童坐莲等对生殖繁衍寓意的题材的喜爱，也是人们对子孙繁衍的重视。所以，在岭南肚兜中生殖崇拜的题材的重要性不言而喻，仙童坐莲、褔禄寿童、连生贵子等，如图2（b）（c）。仙童题材是表达岭南人民对生命愿望与寄托。 （4）吉祥文字题材
中国文字是中国传统纹样的一种，肚兜传统服饰应用文字纹样装饰，向我们展示了吉祥民俗文化。岭南肚兜通过不同文字题材表达不同得人生理想得寄寓。福：在岭南肚兜中，福未见有倒置的安排。寿的寓意长寿吉祥的意思。而福寿两字放一起，有福寿双全、幸福长寿的意思。禄字是指财运亨通的意思。常见会与（福禄寿）组合字符出现，有纳福祥瑞、福泽安康。从题材内容看，花卉动物题材、传统故事题材、仙童题材、吉祥文字题材等，其中花卉题材会更多的运用在岭南肚兜上，在题材上可以看出岭南人们更多地关注孩童的健康、追求幸福美满的生活、气候变化与生活习俗息息相关。
2.图案的布局特征
岭南肚兜的图案布局分为三种：满地式、居中独立式、独立角隅式。然而岭南肚兜除了以上三种外，相互组合运用更为常见。狮子戏绣球的布局为居中独立式，如图3（a）。为兜面的中心部分，人物、花卉，图案。岭南的花卉图案中，常见的图案布局方式为居中独立式，单独的花卉布局常见为托物言志的表达方式。图3（b）中，连生贵子为独立式与角隅式，中心为童子坐莲，腰角、领缘、下角三个部位运用角隅式相呼应，使肚兜布局更加具有创意。岭南的肚兜多用满地式，图3（c）中，仿生于莲花形，肚兜的内部运用满地式布局，满地式布局让肚兜图案更加饱满结实，让平针别绒绣莲生贵子肚兜充满童趣[5]。
3.图案的造型特征
（1）造型细腻：在图3（b）中，莲生贵子的造型比较细致，莲花与童子的形象相结合。造型线条勾勒细腻，图案精致，尤为注重刻画细节。如连生贵子中的造型逼真细腻，反应岭南肚兜的细腻的表现手法。
（2）写意性简练：岭南肚兜造型取材于生活，并对题材提炼出简练的造型，让题材简洁明了。如图3（a）中狮子戏绣球，狮子的造型非常简练、去繁就简的贴补绣手法、让狮子憨态可掬、活泼可爱的造型，构成写意性的图案。
4.技艺特征
岭南肚兜的工艺技法有刺绣工艺，补贴工艺等，手法细腻、多变。在刺绣上，多采用粤绣与潮绣中垫高绣为主，让岭南肚兜除了刺绣变化细致、色彩富丽、花纹繁复，并具备三维的立体效果。在刺绣配色上，色彩浓艳强烈、绣面光泽夺目。构图丰富热闹，在潮绣肚兜上会搭配金银线进行勾勒，面料运用缎料与绢料，色彩富丽明快，针法丰富多变的特点。并结合潮绣最具代表性的垫高绣进行设计，让岭南肚兜在多变立體的技艺下，让岭南肚兜更加有趣。
岭南肚兜运用贴布绣工艺，该工艺具有“软雕塑”的工艺之称。将其他布料剪贴后绣缝在岭南肚兜上，贴布绣的手法较为简单且风格别致大方。岭南肚兜在方寸之间，丰富多变的面料进行搭配运用在肚兜上，既节省了面料的运用又为肚兜图案增添了美感。
三、岭南肚兜的寓意
（一）谐音借物寄情
运用谐音式假借的手法来传达寓意。肚兜中的莲花，莲花为花中君子，肚兜借用清莲与清廉同音，寓意高雅脱俗，还寓意前程枝荣、子孙满堂。岭南的儿童肚兜，常以百兽之王的狮子作为图案，寄托着母亲对孩子健康成长的美好愿望。
（二）托物言志
以花喻人生理想，造物中常赋花以人格，以花代入人格化象征，赋人以花格。比如，菊花对应超凡脱俗的人格意蕴，如高洁、坚贞、无畏等美好的人生愿望与理想。牡丹花是“花之富贵者”象征着追求功名、富贵的人，寄富贵长寿之情。莲花是“花之君子者”象征着品行高尚的贤能之士。
四、结语
本文以《百年绣品解花语》展览中的岭南肚兜为素材，研究岭南肚兜的结构特征、色彩特征、材质特征、图案特征，并探索岭南肚兜的艺术特征、民间习俗、寓意文化，为岭南肚兜的文化特征研究与创新性设计提供理论依据。
参考文献
[1]潘健华.肚兜寄情文化史[M].上海大学出版社.2014.
[2]潘健华.女红——中国女性闺房艺术[M].人民美术出版社.2009.
[3]陈晓鹏，刘慧芳.中原地区民间斜裁肚兜的结构与工艺[J].丝绸，2017（9）：51-56.
[4]程存洁.海贸遗珍：18-20世纪初广州外销艺术品[M].上海：上海古籍出版社.2005.
[5]赖晓玲.陕西与岭南地区肚兜艺术特征的比较研究[D].广东工业大学.2017.
[6]黄柏丽.锦绣岭南——广东刺绣[M].广东：广东教育出版社.2009.
[7]孙恩乐.广府服饰[M].中国纺织出版社.2014.
作者简介：赖晓玲（1987年4月-），女，广东河源人，硕士，助教。毕业于广东工业大学，就职于广东轻工职业技术学院，主要研究方向：服装设计与理论研究。