人机相伴:海德格尔和麦克卢汉

来源 :社会科学辑刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a1263951733
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
计算机已经融入我们日常生活的方方面面,成了人类中枢神经的重要延伸。与我们日渐亲密的计算机,并非人类的潜在对手,相反,它们正在变成人类不可或缺的伙伴。海德格尔和麦克卢汉都看到了信息技术和思维方式之间的紧密联系。技术在定义现实的过程中,在作为世界内容或实体出现的无形背景的操控下,计算机所起到的关键性作用使海德格尔和麦克卢汉观点达成了一致,他们都认为技术最了不起的力量在于它与语言所建立的亲密感。在承认计算机作为知识进程的重要组成部分的同时,也要警惕人机相伴所带来的后果。人类的历史是一个自我意识不断觉醒的进程,在对计算机交互作用之理解的不断深化过程中,我们也不断深化了对人类自身的理解。
其他文献
"劳动创造人"是劳动人权马克思主义理论的逻辑出发点,也是"劳动幸福"概念成立的前提条件.劳动创造人意味着劳动是人的来源,是使人成为人的本质性活动.马克思、恩格斯分别从生物进化论和哲学存在论的层面对这个命题进行过论证.从存在论看,劳动作为人的感性对象性活动,是彰显人的主体性和肯定人的本质力量的活动.但现实的劳动既有肯定人的本质的积极面,也有否定人、压迫人的消极面.这种劳动二重性就构成人类历史的矛盾运动.人就是通过生产力的发展和创造性的活动不断消解这种消极性,发挥它的积极性,提升它的肯定性、享受性和属
在当代国外马克思主义的研究中,尤其在以列斐伏尔为代表的空间批判理论家那里,"诗意"与"诗创化实践"具有了政治色彩,成为变革现实的力量.借助这些概念,列斐伏尔赋予了诗创化实践以本体论的地位,并以此展开了对于同质性的资本主义抽象空间的批判,提出诗创化实践是实现差异化空间的途径,差异化空间的建构是抵抗全面异化的日常生活的方式.这一论断拓展了对于实践观念的理解,沿用了政治经济学批判的方法,并把批判精神拓展到了更为广泛的范围,同时也意味着对于资本现代性的超越与新文明类型的建构.
面对所谓"哲学的终结"与"历史的终结",巴迪欧在重建"多的柏拉图主义"的同时致力于恢复共产主义观念.西方激进左翼重回共产主义的最新思想动向与其后一方面的努力密切相关,虽然他们对其前一方面的工作褒贬不一.但实际上,在巴迪欧自己那里,这两方面的工作是密切联系在一起的,他关于共产主义的论说可被视为其独特的本体论哲学即"多的柏拉图主义"的落实.因为存在之为存在的真理在数学、艺术、政治与爱这四个场域中产生,它们先于且独立于哲学,因而构成哲学的前提;而作为哲学范畴的大写真理之空的操作将作为哲学前提的诸
人工智能刑法研究的争论焦点在于,是否应赋予强人工智能机器人刑事责任主体地位.肯定论的逻辑是:在可能到来的强人工智能时代,智能机器人会在人类设定的程序、安排的计划外依照其自主的、不被操控的意志选择性地实施危害社会的行为,其具有辨认和控制能力,具有刑事责任主体地位,应承担刑事责任.肯定论看似环环相扣,其实不过是一种主观臆测,缺乏有效论证,结论不易成立.在实践中,人工智能主要应用于财务管理、自动驾驶、医疗等领域.在侵财犯罪方面,虽然应当肯定"人工智能不能被骗",但考虑到人工智能日益广泛地代替人类处理财务活动
中共十九届六中全会提出并论证了中国共产党在推进马克思主义中国化过程中的"三个飞跃",在这一精神指引下,学习、研究和把握中国共产党经济理论体系以及经济理论体系的逻辑结构具有十分重要的意义.中国共产党经济理论体系主要包括生产资料所有制理论、收入分配理论、经济体制理论、企业生产经营理论、农业生产管理理论、产业发展理论、城乡经济关系理论、区域协调发展理论、经济运行理论、经济发展方式理论、生态文明理论和对外经济关系理论等.从历史演进来看,它是围绕中国共产党追求共同富裕的理论主线产生与发展起来的,形成了生产方式理
期刊
俄罗斯形式论学派之后的理论如何“在记忆”俄罗斯形式论学派角度来探讨俄罗斯形式论学派的遗产,其核心聚焦于四个重要层面。第一个层面是理论与艺术实践在俄罗斯形式论学派中的共生与并存;第二个层面是体裁在俄罗斯形式论学派的理论著述中的中心地位;第三个层面是语言的核心地位,与体裁的中心地位相关联;第四个层面是语言这一主导性作用在形式论学派同文学中最新的辩论之间搭建桥梁。从雅各布森与什克洛夫斯基的不同视角审视应当在语言的地平线上还是在语言的对面来思考文学。
兰科·莫莱蒂将达尔文进化论中关于物种演化的“物竞天择,适者生存”这一理论观点应用于文学史研究。尤里.蒂尼亚诺夫和罗曼.雅各布森曾以反达尔文主义为立论基础而勘察语言、文学的演变过程。俄罗斯形式论学派的这两位主将当年对亚历山大·维谢洛夫斯基所倡导的历史诗学计划做出了回应,维谢洛夫斯基的方案则是追寻文本在时间与空间中产生的形态学分支。“转变-分化”二分法其实并不局限于文学批评范畴,著名行为心理学家斯金纳与生成转换语法之父乔姆斯基就曾以类似的理论框架讨论过语言习得问题,而这场理论上的争端甚至向外影响到了思想层面。
民主是基于公共理性基础上的一种平等的政治权利,它不单是西方的传统,而且是东西方文明共同的结晶,是当前人类普遍的追求,亦是实现正义的关键因素,具有本源性、工具性和建设性三重价值。当然,这些价值只具有"可允性的优越性"。民主要通达正义,需要制度措施的构建与完善,需要民主机会的选择与运用,又需要尊重少数人的权利,彰显包容性的优先。阿马蒂亚·森的这种民主观将公共理性融入其中,将民主与正义有机地关联起来,呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度,为民主理论的丰富和发展注入了新的内容。然而,若从历史唯物主义的视角来审
罗默在市场社会主义、分析的马克思主义、社会主义实践的模式和原则等问题上提出了自己的观点。罗默认为,市场与社会主义是相容的,在使用市场的条件下,建成社会主义是可能的。罗默提出,分析的思维方式不同于辩证法的思维方式,分析的思维方式主张一个事实只有一个科学逻辑。尽管分析的马克思主义在全世界已经消亡了,但分析的思维方式也有自己的存在意义。罗默还提出,当下我们还无法彻底消除私有制,这就意味着在市场与社会主义相结合的过程中需要处理好很多问题,当前的主要问题就是要抑制市场自身的弊端和控制贫富差距,着力解决好效率和公平问