在中央电视台的《我要上春晚》栏目上——
　　从6月20日在中央电视台 《我要上春晚》栏目亮相后，万荣县南景村71周岁的王企仁老人凭着他万荣特色的机智幽默和精彩表演，不但成为“人气王”，而且赢得这么一个叫遍全国的外号“乐呵大爷”。7月4日晚，央视综艺频道重播了王企仁和两名同伴的那期节目，我们拜访这位“乐呵大爷”，虽然没有了上节目时装扮的白胡子、白眉毛，但当天企仁老汉绝对有“大爷”的派头，而他的“乐呵”也是真乐呵，只要涉及到表演，当即眉飞色舞，活力四射。不过，王大爷的“乐呵”并非一日之功，而是有着几十年的锤炼，以及河东大地千年悠久文化的滋养。
　　果树地里忙完再加紧排练
　　南景村文化中心内气氛热烈，在两名成年人指导下，12个孩子正在舞台上背着花鼓排练，鼓声脆如爆豆。
　　村支部书记兼村委会主任王兵说，王企仁以及他的两名搭档田高师、王明，通过表演万荣花鼓《老来乐》，已经获得《我要上春晚》节目的“人气王”之一。7月13日，6个“人气王”将在央视竞争“最佳人气王”，最终决出能否上春晚。这些孩子是王企仁他们的新搭档，12日将进京一起演出。
　　“这些孩子练了多长时间？”
　　“五六天了吧。”王兵说。
　　“练这么几天就敢拉到北京？”我们表示惊讶。
　　“没事，我们村的娃娃随便拎出来一个都能敲两下。”
　　正给孩子们排练的是南景小学的音乐老师史忠云。他说，万荣花鼓是南景小学学生的音乐必修课，这些孩子最小的7岁，最大的9岁，是在该校二、三、四三个年级中选出来的，“其实目前敲得最好的是五六年级的学生，但为了做好传承，还是选择了低年级的孩子参加。”
　　半个多小时后，王企仁才骑着自行车来了。不是正加紧排练么？怎么他倒迟到了？“家里种着8亩苹果和桃子，和老伴去地里给苹果套袋去了。”王企仁解释说，他和搭档每天下午也练，运城市原群艺馆的杨晋兴老师做编导，也是下午来。这乐呵老汉，临阵的状态真是放松。
　　“让董卿跟着我说”
　　和企仁老汉的话题先从上央视说起，“自己要求去的还是被选上的？”
　　王企仁说，他一直是村里的花鼓“头儿”，之前他和村里的另外两个人搭档，曾经参加过别的比赛，演的也是《老来乐》这个节目，还拿回一个金奖，这段视频网上一直有。今年5月中旬，中央电视台《我要上春晚》节目组人员看到了这段视频，几经周折联系到了他，随后就发来了邀请函。
　　“我原来的那两个搭档一个身体不太好，一个家里有事。我就重叫了两个人，田高师、王明。我说，走，耍去，人家管吃管住管路费，一分钱不用自己掏，到北京逛一圈去。两人就应下了。”不过最终成行的不是三个人，而是四个，企仁老汉还叫上了另外一个老伙计杨晋兴。杨晋兴是原运城市群众艺术馆副馆长、运城舞蹈家协会主席，运城市很多文艺演出都是他组织的，多年来确实给王企仁的创作和演出出过不少主意，节目播出时，字幕上编导一栏就打着杨晋兴的名字，也算当之无愧。
　　“其他两个人都没有去过北京，我又耳朵背，招呼不了，必须有人张罗，我们这是私人行为，不好叫其他的人，杨晋兴退休了，又是好朋友，正好。”王企仁说。几天后，四个老头搭伴，坐着火车就“耍”到了北京。
　　上节目的时候，三个老头兴高采烈的出场赢来现场一片掌声和笑声，王企仁更是花白胡子白眉毛，还专门摘掉了假牙，说话走风漏气，把一个老而不服老的快乐老头形象展现到了极致。
　　正如《我要上春晚》的主持人董卿在节目中所说的那样，万荣花鼓开场之前有一段相当于脱口秀的顺口溜，基本上见什么说什么，即兴发挥。
　　“怕我临场发挥不好，人家原本给我编了一段。可是上了台，我总觉得这几句不得劲、别扭，我就现场重编了一段。”企仁老汉显示了他的真功夫，眼搭到哪里话说哪里，还要押韵：“走进中央电视台，演播大厅好气派，五位评委端庄坐，董卿漂亮好口才。”只是因为眼睛一直看着董卿，把后两句颠倒了。不过，这个失误，倒是出了意外效果，不仅更为真实，而且更正失误的过程，更显出了万荣人地域文化中的那种执拗的机智，因而更有乡土气息。
　　另外，王企仁为了宣传万荣，还夹带了“私货”，说要给各位评审送苹果桃子，以打趣玩笑的方式给万荣的特产插播了把广告。为了表达自己对万荣花鼓传承的决心，他要董卿在演出服上签名并说要把它留给传承人，所有这些都是现场即兴穿插，没有进行过事前编练，而且所有过程让他弄得自然协调而又机智，不断引来会心的笑声，以至于最后评审笑林佩服地说：“这位大爷从他上台到刚才说话，整个就是完整的一台戏，从他身上能感受到万荣精神，万荣人的那种乐观，那种喜悦，还有万荣人的机智。他虽然没说笑话，但是语言上一点都不输于任何人。”
　　聊天的时候，王企仁说出了自己当时的心理，就是要让主持人跟着自己的思路走，“我知道，表演节目的前后主持人要有采访问答，我70多岁了，她问我答，反应不过来准晕。那就丢丑了，所以我就主动提话题，让董卿跟着我说。”
　　创新不断的“非遗”传承人
　　一进入表演，王企仁似乎就是一个没心没肺的老顽童形象，而实际上，他还算是一个严谨的民间学者——关于万荣花鼓以及河东民俗文化如民歌等，他有着令人意外的深入研究，表述的时候，用词专业而又准确，一些古老的碑文及文献资料，他都能随口背诵。面对判若两人的巨大反差，让人惊讶之余，不得不问起他的文化程度。“我1954年高小毕业，那时候，这个文化就可以被推荐去政府部门上班了。只是当时家里人口多，经济条件不好，为了照顾家，我没去。”王企仁说。
　　王企仁介绍，现在所说的万荣花鼓，其实就是南景花鼓，因为这门技艺几乎为南景村人独有。南景村1500多口人，绝大多数姓王，他们是一个老祖先，家谱记载，王家本为官宦人家，后来落难，在艰难生存的过程中，创造了花鼓这门用以上门乞讨的技艺，因而有编好话奉承人的前奏，“丰年的时候南景人搞社火，花鼓是主要活动，灾年的时候又恢复乞讨用途。”
　　1948年，7岁的王企仁在同村两名长辈的教授下学会了花鼓。成年后，每每有社火或者宣传活动，他都是花鼓头儿，至今已经做了几十年。2011年，万荣花鼓被评选为国家级非物质文化遗产，王企仁被确定为传承人之一，他的家还被多家大学院校挂牌为万荣花鼓教学基地。
　　王企仁之所以能有这种待遇和地位，除了表演出色，还得益于他能够跟着社会大形势不断创新变化。花鼓原本有头鼓、胸鼓、腰鼓和脚鼓，表演时一般为一个人身负4到5个鼓。1964年，王企仁对其加以变化，去掉胸鼓，增加了臂鼓和膝鼓，花鼓数量达到8个，使得花鼓表演更加具有观赏性。“花鼓是被列入舞蹈类别的，只有鼓的数量多，才能动作变化多、灵动、好看，胸鼓架在胸前，影响动作，还遮挡表情，就不要了。”王企仁说。
　　改革开放后，因为外出打工的村民越来越多，南景花鼓有表演的时候经常组织不起来人，王企仁再次创新，原本可以容纳100多人同时参与、最少也要十几个人的表演队伍，只要3个人就可以表演了，而且还是鼓、锣、镲齐全。为了宣传计划生育的国策，王企仁编了一个《一家三口》的花鼓节目。“花鼓本名娲鼓，女娲的娲，女娲是河东的送子娘娘，古时候人口成活率低，意思是让人多子多福，人多就是财产多，体现了人口文化，农耕文化。我改变之后，也把这个含义继承下来了。”王企仁说，“现在国家关注人口老龄化问题，关爱老年人，我就编了《老来乐》这个节目。一种文化要发展，要不断根，不淘汰，必须和社会的大形势合拍。”
　　为了让花鼓影响更多的人，王企仁还把万荣花鼓编成健身操，免费教授大家学习。
　　现在，王企仁最高兴的是，随着农村经济林业的发展，村里的人靠着种果树可以安居乐业，出现了人口回流，虽然大家还是很忙，但组织四五十人的演出也不是太难的事，“娃娃们也能呆在村里学校上学，不用担心没有人学花鼓了。”
　　“国家现在提倡文化产业，重视传统文化的保护发掘，我觉得现在是一个中国文化复兴的时代，我很欣慰，虽然花鼓给我带不来什么大收入，但是我会担起我自己的责任的。其实，是不是真能上了春晚，我不是很肯定，毕竟这是一个非常原生态的东西，但是我要尽最大努力，让最多的人认识它、了解它。”王企仁说。