【摘 要】
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在明代太学的文学教育史上,景泰时期南国子监祭酒吴节的主张值得特别留意.他在《大学条约》中倡导“以左、马、韩、欧之笔力,而写周、程、张、朱之名理”,一反明初以来排斥辞章的官学教育指向,率先承认太学生修习笔力的必要性,鼓励其在作文时适当修辞,在太学教育中首倡“以古文为时文”之风.吴节此说,与景泰时期时文创作日益讲求语言曲折错综的趋向相照应,同时也符合士子尊崇古文的文化心理,不悖明廷重视古文的文学观念,具有可行性.“以古文为时文”观念的推行,也暗示着明代“士大夫之学”的内涵与外延正在变易.
【机 构】
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北京师范大学文学院 北京 100875
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在明代太学的文学教育史上,景泰时期南国子监祭酒吴节的主张值得特别留意.他在《大学条约》中倡导“以左、马、韩、欧之笔力,而写周、程、张、朱之名理”,一反明初以来排斥辞章的官学教育指向,率先承认太学生修习笔力的必要性,鼓励其在作文时适当修辞,在太学教育中首倡“以古文为时文”之风.吴节此说,与景泰时期时文创作日益讲求语言曲折错综的趋向相照应,同时也符合士子尊崇古文的文化心理,不悖明廷重视古文的文学观念,具有可行性.“以古文为时文”观念的推行,也暗示着明代“士大夫之学”的内涵与外延正在变易.
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