粽子回娘家 晋中会宾朋

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2013年4月25日-27日,“第九届中国粽子文化节”在双合成工业园隆重召开。中国粽子文化节是中国粽子行业的最高盛会,由中国食品工业协会、晋中市政府主办,晋中市经济技术开发区、介休市政府和双合成食品有限公司等联合承办。山西晋中是黄河文明发祥地之一,有着悠久的粽子文化发展历史,尤其绵山作为介子推的隐居地,与粽子的起源和端午的起源有着丝丝缕缕的联系。因此,此次盛会在山西晋中举办可谓是一次回家之旅、期待之旅、发展之旅。
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<正> 朱光潜先生在《哲学研究》今年第二期发表了《美学中唯物主义与唯心主义之爭》一文,总括地說明了自己对于美的本质問題的理解所依据的哲学基础。我們不打算在这里和朱先生直接地討論关于美的性质問題,而着重于朱先生在論证美是主客观統一时,对于那些哲学基本原則的认識和运用問題。因而我們不是从某种既定的对于美的性质的看法来討論問題,只是为了弄清楚探索美的性质问题时究竟应該怎样认識和运用那些哲学基本原則。
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<正> 最近在一些报刊杂誌上展开了对立統一規律的討論,对于矛盾的斗爭性与同一性有着不同的理解,因而在运用这一規律說明和解决問題时也就各不相同。周景芳同志在最近一期《哲学研究》的論文中提出从这个問題可以联系許多問題来討論,他举出例如从哲学史土看唯物主义与唯心主义、辯証法与形而上学有无同一性的问題。同期关鋒同志的《庄子哲学批判》一文,也提到庄子主观唯心主义哲学是从老子的客观唯心主义轉化而来的,这个問題也是和同一性相联系的。1956年和1957年哲学史界也會经提出过唯物主义
<正> 考据微言一手难,由来窺豹管中斑; 提刀今遇屠牛坦,不落寻常肯綮間。关鋒同志《庄子內篇譯解和批判》一书,由中华书局出版了。是学术界一件盛事。讀过后,写上这一首詩,詩不尽言,还有许多意見,想写一篇书評。但由于这些意見里面有評,有介,有建議,不完全是“評”;更由于限于水平,限于时間,算不得是“评”。故不曰“評”,而曰“讀后記”。用以质教于关鋒同志并就正于讀者。
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