【摘要】本文以2019年第十五届全国精神文明建设“五个一工程”奖广播剧获奖作品为例，从主题意蕴和人物特质、故事情节的悲剧美感、喜剧性的团圆收场三个方面进行阐述，揭示一部引人入胜的广播剧除了故事主线清晰、剧情发展跌宕起伏外，也必须在剧情当中赋予艺术审美价值，并在陶冶性情中生发出倡导真善美、宣扬正能量的价值取向。
　　【关键词】广播剧 戏剧艺术 审美价值
　　【中图分类号】G221 【文献标识码】A
　　一个迅速变化又多元发展的现实社会，是造就一部优秀剧本的最佳推手。新时代的生活丰富多彩，为广播剧的创作生产提供了丰富资源和广阔市场，广播剧剧作家应积极走进百姓生活，用具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的创作精品感召和激励人民，助推广播剧事业繁荣。
　　“文变染乎世情，兴废系乎时序。”2014年10月，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，深刻阐述了文艺和文艺工作的重要地位和重大使命，创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列根本性、方向性的重大问题。广播剧是文艺创作的重要部分，广播剧创作同样需要用强大的精神引领力铸造人的灵魂。习近平总书记曾指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”①鲁迅说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”②铸就新时代文艺繁荣发展的高峰，需要广大文艺工作者包括广播剧创作者坚定文化自信，坚持正确导向，从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，沿着“彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量”的路径砥砺前行。
　　新时代的广播剧创作应该用通俗的语言、跌宕起伏的故事情节来呈现社会生活，体现出时代的追求，并兼顾不容忽视的人物语言、背景音乐等艺术技巧，从创意、编剧、制作到最后合成，形成一门具有专业技术含量的艺术作品。
　　匈牙利哲学家格奥尔格·卢卡奇（ George Lukacs）认为，在写实主义的“叙述”里，人物与人物、人物与事件之间，都是透过与社会的互动而表现出来的。③与广播剧创作的使命相同，剧作家必须敏锐地感受到所处的生活环境里存在的“可变”和“可动”等因素，借由对人生正确的描述，并通过独具匠心的创造精神和艺术技巧来展现社会的发展，具体生动地呈现出人们之间的社会关系，忠实地反映时代的进步。
　　本文以2019年第十五届“五个一工程”奖广播剧获奖作品为例，将时代主流价值观、审美取向、文化内涵作为探究对象，对故事题材、人物类型及其性格、心理状态等方面进行分析，探讨广播剧所蕴含的戏剧艺术之美。
　　一、主题意蕴和人物特质的崇高美感
　　广播剧的角色可以是民族英雄、爱国志士，也可以是我们日常生活中的平凡人物。如广播剧《大爱人间》里的周恩来，烙印在听众心底的是他对事业、爱情和亲情的忠诚，洋溢着有血有肉的人性光辉;儿童广播剧《“事儿妈”宋小娥》里的宋小娥是一个活泼善良又充满好奇的5岁小女孩，但是其幼小心灵里又深藏着极强的正义感。剧本中的这些主要角色，不论是历史上的知名人物还是生活周遭随处可见的基层民众，在故事中都展现出身处困境仍坚持信仰、不惧艰难、勇于担当的品质，令听众在收听节目的同时获得心灵上的震撼，此即是美学理论中崇高美感的展现。
　　所谓“崇高”，是一种突出主体与客体、人与自然、感性与理性的对立与矛盾，进而体现主体的人格力量，展示主体征服和掌握客体的坚强意志，其所呈现的情感力度甚为强烈，是具有以痛感、压抑感为基础，由不和谐到和谐、由痛感到快感的复杂心理体验。④崇高美感在经验世界的具体呈现，是人在面临强大的外部力量时心理对抗的过程，以及通过内在精神或外部行为的斗争之后，所获得的自我实践之成就感。
　　若以此来观察2019年第十五届“五个一工程”奖广播剧获奖作品，故事里的主要角色皆具备了崇高美感的特质。例如：广播连续剧《大国工匠》里的孙大庆等人终其一生在工作上的专注和敬业.《今生无悔》中我国核潜艇设计师黄晖无怨无悔为祖国奉献青春，《闽宁镇》里以雷春桦为代表的共产党员以克难的精神、坚定的信念在脱贫攻坚中坚持不懈，《大爱人间》以周总理侄女周秉德的视角述说无产阶级革命家为国为民、忠于爱情的精神追求和道德品质。广播剧里所展现出来的夫妻情、战友情、同志情等人间真情，都是崇高美感的鲜明表现。
　　二、故事情节的悲剧美感
　　本文关注点为广播剧在表演过程中所展现的悲剧性（ the tragic）和悲剧美（the tragic beauty）。“悲剧”作为审美形态和美学范畴的专业术语，并非是和一般的“喜剧”相对的意思，也并非单纯指令人感伤的不幸或者悲惨遭遇，它不同于在日常生活或大众传播中用来单指一个事件的最后结果，而是一种在事件进行过程中所体现出来的美学原理。
　　所谓的悲剧性或悲剧美，是指具有值得人同情、认同的个体，在特定必然性的社会冲突中，遭遇不应有却又不可避免的不幸、失败甚至死亡结局的同时，个性遭到毁灭或者人性受到伤害，并激起审美者的悲伤、怜悯等复杂审美情感，乃至发生某种转变的某一种审美形态。⑤英国学者安德鲁·本尼特（ AndrewBennett）等人认为，悲剧审美形态必须同时具有四个不可缺少的要素，包括悲剧人物、悲剧事件、悲剧悖论以及由悲剧审美的主体所承担的悲剧效果。⑤悲剧人物是值得人同情的个性化人物;悲剧事件是指悲剧人物遭遇一个结局不幸的悲惨事件，并经常使其个性遭到毁灭或者在人性上受到一定程度的伤害;悲剧悖论是指悲剧人物遭遇痛苦甚至死亡以及其人性的伤害或丧失，这是必然且不可避免的，但另一方面又是令人无法接受的;悲剧效果是审美接受者在基于上述的悲剧三要素之后，在心中所体现出来的怜悯与悲伤的诸多复杂情感反映出的审美感受。这种分析方法被很多美学研究者普遍认同，其中关于悲劇人物，亚里士多德说：“悲剧是对于比一般人好的人的模仿。”⑦他认为悲剧的理想人选既不是极度善良的人，也非穷凶极恶的人，而是介于两者之间的“会犯错误的好人”或“会有过失的好人”。亚里士多德的观点非常具有现实意义，在一般情况下，平凡人确实会因为个人主观的心态而出现错误的判断，会因为自身的言行举止而影响事件的结局，也会因为不能自由选择的外在环境而导致无法预期的结果。例如：广播剧《刀锋逐梦》取材于“中国短道速滑之父”孟庆余教练的生平事迹，故事里认真又好胜的小运动员王晓蒙在结冰的河面上练习时，越过警戒线，掉人冰窟窿，险些丧命，甚至其父也因为这件事而严厉禁止王晓蒙继续滑冰。这位小运动员的性格在本质上是善良而且上进的，却因为偶然的好胜心理而险些酿成重大悲剧。