【摘 要】
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水是生命之源,人类生存最基本的需求就是生活饮用水,它关系着广大人民群众的生命和健康,所以现如今也越来越引起人们的关注。二次供水是指集中式供水在进入住户家中之前经过
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水是生命之源,人类生存最基本的需求就是生活饮用水,它关系着广大人民群众的生命和健康,所以现如今也越来越引起人们的关注。二次供水是指集中式供水在进入住户家中之前经过再一次存储、加压和消毒或更深一层的处理,经由管道或水箱等容器运送到用户的供水方式[1]。因此,就目前来看,高层的供水方式只有一种可供选择,就是二次供水[2]。随着现代供水技术的不断发展以及我国国家经济水平的不断提升,我国的城市居民人口不断增多,城市中的高层数量呈现大幅度增加,二次供水的需求也伴随着逐年增长[3]。因此城镇居民的身体健康状况与二次供
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<正> 近几年,重写文学史的呼吁已越来越为学术界所重视,人们不满足已有的传统模式,努力探索新的道路。林继中的《文化建构文学史纲》便是其中较为突出的一种。文学为大文化格局的一个组成部分,这一点自具有近代意义的人文科学建立以
<正> “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”的确,人生世上,难免有分别远离,特别是在交通不便、战乱频仍的古代社会,“生离”往往也即意味着“死别”:“人生何处不离群,世路干戈惜暂分!”南北朝作家江淹甚至断言:黯然销魂者,唯别而已矣!”由于中国古代爱情诗歌远没有获得它在同期西方诗歌中所据有的“轴心”地位(恩格斯语),所以,离别诗作就成为中国古代诗歌中“最能充分抒发和宣泄个人情感”、“最富于人情味、最能打动人,因而也最能激起读者阅读兴趣的作品了。”《历代送别怀远诗歌选》(赵炳耀编注,
<正> 现代的人类学家和艺术学家们,在谈论人类文化和艺术现象时,少有不追溯到遥远的史前艺术的。这种“遥远”,不仅指年代的久远,而且是指文明的陌生。现代的印第安人、布须曼人和波利尼西亚入带给今天的研究者们的,是与考古发现一样的远古时代的回声,它使人们陷入深深的困惑和好奇,不由自主地要去探讨史前艺术和文化的奥秘。但由于种种原因——过去是因资料的贫乏,现代则是因方法的陈旧——这一奥秘始终笼罩在迷雾之中。易中天先生的近著《艺术人类学》,在当今国内外众多的同类著作中独树一帜。其最显著的一个特点在于,作