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先秦传统天命观统摄着祭天、祭祖基础上的人道---宗法礼制。荀子以天人相分的新命题，使传统天命观中的“天”裂变为统摄自然规律的“天道”和统摄社会规律的“人道”---礼、法，最终在更广阔的宇宙论层次上使“天道”与“人道”统摄于“道”之下。他把人与自然关系建立在天人相分的基础上，从而否定了天命，肯定了人的主体能动性。然而在荀子所谓的“人道”中并没确立社会个体的主体价值的平等性，而是被束缚于那个时代的宗法等级之下。由于荀子的儒家立场和圣人本位，致使他在为学的态度和旨归上把“道”最终统摄于人道---礼、法之下。荀子