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摘 要：音乐文化是一个民族文化的组成部分，带有鲜明的民族文化的本质特征。中国气派的音乐文化作为中华民族的共有财富，其发展和传承都面临着挑战。必须去探究更有效的音乐教育形式和传播途径，在坚持社会主义核心价值体系的原则下，弘扬中国特色和中国气派的音乐文化。
关键词：音乐文化；音乐教育；音乐传播
中图分类号：[J639] 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0079-01
音乐文化表现为人类习得的群体性认知的音乐观念和音乐行为，具体反映为音乐文化在精神层面的认知。音乐教育是指音乐文化的影响和熏陶，是与人类的社会实践联系在一起的。音乐教育是伴随着音乐的诞生和发展全过程的，是人类有目的、有组织、有计划的教育行为，音乐文化是音乐教育的本源，音乐教育是音乐文化实现的渠道，二者相互依存，互为条件。要求我们炎黄子孙去积极的面对和解答，必须去探究更有效的音乐教育形式和教育传播途径，在弘扬社会主义核心价值体系过程中将中国特色和中国气派的文化孕育在音乐教育当中。
一、正确认识社会主义核心价值体系与多元音乐教育的关系
社会主义核心价值的确立是中华民族实现伟大复兴在文化领域的壮举，从根本上解决了中华民族前进和发展过程中的理想信念、行动指南等等。在当今国际音乐文化多元发展的态势下，有精华亦有糟粕，精华的当吸收和借鉴，糟粕的当识别和剔除，这就需要音乐教育的有效实施，而提高音乐教育的有效性必须找准切入点，实现社会主义核心价值与音乐教育的有效对接形式。
世界是丰富多彩的，不同的民族有着不同的文化渊源，产生出不同的文化内容、文化观念和文化需求，使得国际社会的文化呈现出多元纷呈的特点。在音乐文化的大前提下，导致音乐教育也必然是多元的。在知识全球化背景下，曾有人类学的“跨文化生存”和“再阐释”概念对当今音乐教育理论造成冲击，似乎要将人们带入单一文化认识的限制之中，这就提出了解决文化身份认同问题。
伴随着我国改革开放不断推进的过程，西方的音乐文化已经对本土的音乐文化带来了巨大的冲击，如何寻求中音乐文化定位和传播民族的音乐文化，甚至是透过音乐文化去反映民族特色文化成为我国文化建设中需要充分认识和把握好的问题。不可否认，不同文化间的逾越、碰撞、融合已成为当代文化交流中不可回避的趋势，音乐文化作为文化系统中最为活跃、最能代表一个民族本质和文化特征的形式必然首当其冲。尽管音乐文化的传播和继承会有着不同的形式，但其有意性、目的性的音乐教育活动必然对其实行着导向作用，通过对音乐文化中最重要因素如传统、经验、技能的传授与熏陶，使受教育者接受其影响和教诲，从中积累音乐知识，得到音乐教育的教化。因此，可以说，音乐教育活动是音乐文化的传承与发展的途径和载体，音乐教育活动向人们传递的知识和影响包含于其所传递的具体内容之中，这些内容即表现着音乐文化的基本内核，使后来人对先行者所创造的音乐文化通过耳濡目染的过程得到适应，继而认可和继承前人所创造的音乐文化，使得具有民族音乐风格特征的不同音乐文化得以延续和传承，并在延续和传承的过程中保持民族音乐风格特征的主体风格。
传承音乐文化，文化主体的主观意识是核心因素，文化认同结果的取得来源于文化主体特质的文化属性。所以，在音樂文化传承中，我们主要依托的就是音乐教育这一载体，而音乐教育在当代中国和多元化的世界音乐文化格局中，只有坚持社会主义核心价值所倡导的方向性才能够充分体现时代性，把握规律性，富于创造性。
二、把音乐文化主体意识的确立和强化作为音乐教育的目标
中国传统音乐文化到目前为止，尚未取得应有的地位，归根结底在于中国的音乐文化没能充分对外传播，而没能对外传播的根本原因是缺乏文化自觉的意识和行为。解决这一问题应把握两个方面：一是进一步明确强调民族音乐在学校音乐教育中的主体地位。把音乐文化主体意识的确立和强化作为音乐教育的目标。特别是要进一步加强对社会主义核心价值的深入研究，发掘其内在深刻的民族精神；二是进一步探索传承音乐文化的音乐教育载体的多样性和有效性，努力实现中国音乐文化走向世界的新途径和新方法，创新必须立足于中国当代的国情，让中国的民族音乐文化充分反映改革开放以来我们的新面貌和中华民族厚重的历史感。
当前，寻求本土文化资源，弘扬本土文化已成为世界各民族谋求生存、促进发展的基本国策，在这样的时代背景下，我国的民族音乐文化同样需要国人的继承和发展，但是必须立足在时代发展的潮头，积极探究国外的积极作法，将时代精神和我国深厚的历史底蕴有机结合起来，若要实现中华民族的复兴大业，就必须深刻理解什么是中国气派和中国特色。
如1987年央视版电视连续剧《红楼梦》面世，作曲家王立平为其谱写的众多乐曲深入人心。《枉凝眉》便是这部《红楼梦》的主题曲。《枉凝眉》音乐诞生于20世纪80年代这个“新时代”，我国已然改革开放，经济发展，政治稳定，文化欣欣向荣。这与《红楼梦》那个封建腐败的时期是不可同日而语的。这个时代，女性的地位也远远高于那个时代。但是时间的间隔并没有阻碍《枉凝眉》的产生。它的曲调是“新音乐”，采用的是中国传统调式和西方的曲式结构，它的词虽然古老，但内容是“爱情”这个永恒的主题。诗人常说“诗歌极力要表现的东西，只能接近它，却不能抵达它。”词里描写得再痛苦，人们也只能通过想像来感受，而音乐却可以直接让人体会到痛苦的含义。正是在这个意义上，人们常说：语言终止之处，就是音乐的开始。所以歌曲《枉凝眉》的价值比单纯词的价值更高。《枉凝眉》出世二十余年，至今任然深受观众喜爱。它的词美，乐美，二者结合释放出了更长久更炫目的光芒。 据此，可以说我国民族音乐的特色是十分鲜明的，她本身就是一部瑰丽的史诗，我们需要的是深刻理解和弄得中国的民族音乐文化，然后才能够在五彩缤纷的世界多元文化教育的潮流中，保持充分的文化自信和文化自警，保持中国这一具有悠久历史文化和独特音乐文化传统的东方大国的美誉，弘扬民族文化精髓。我们还必须时刻保持清醒的头脑，以全球化的音乐文化视野来探索和树立适合民族文化发展的音乐教育理念，充分汲取外来音乐教育思想的有益部分，在不断实践的过程中，探求符合中国国情、具有中国特色的音乐教育体系。我们也不能忽略音乐文化和音乐教育作为上层建筑与中国特色社会主义市场经济基础发展的关系，务必保持好音乐文化和音乐教育服从和服务于人民群众根本利益的主方向；我们务必要坚持将中国优秀的富有浓厚民族特色的音乐文化通过更加合理有效的方式向世界人民传播，我们必须增加交流，因为音乐是互通的，只有我们积极推进音乐教育的改革，才能够让更多人和更多民族了解中国文化，赞赏中国文化。
关键词：音乐文化；音乐教育；音乐传播
中图分类号：[J639] 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0079-01
音乐文化表现为人类习得的群体性认知的音乐观念和音乐行为，具体反映为音乐文化在精神层面的认知。音乐教育是指音乐文化的影响和熏陶，是与人类的社会实践联系在一起的。音乐教育是伴随着音乐的诞生和发展全过程的，是人类有目的、有组织、有计划的教育行为，音乐文化是音乐教育的本源，音乐教育是音乐文化实现的渠道，二者相互依存，互为条件。要求我们炎黄子孙去积极的面对和解答，必须去探究更有效的音乐教育形式和教育传播途径，在弘扬社会主义核心价值体系过程中将中国特色和中国气派的文化孕育在音乐教育当中。
一、正确认识社会主义核心价值体系与多元音乐教育的关系
社会主义核心价值的确立是中华民族实现伟大复兴在文化领域的壮举，从根本上解决了中华民族前进和发展过程中的理想信念、行动指南等等。在当今国际音乐文化多元发展的态势下，有精华亦有糟粕，精华的当吸收和借鉴，糟粕的当识别和剔除，这就需要音乐教育的有效实施，而提高音乐教育的有效性必须找准切入点，实现社会主义核心价值与音乐教育的有效对接形式。
世界是丰富多彩的，不同的民族有着不同的文化渊源，产生出不同的文化内容、文化观念和文化需求，使得国际社会的文化呈现出多元纷呈的特点。在音乐文化的大前提下，导致音乐教育也必然是多元的。在知识全球化背景下，曾有人类学的“跨文化生存”和“再阐释”概念对当今音乐教育理论造成冲击，似乎要将人们带入单一文化认识的限制之中，这就提出了解决文化身份认同问题。
伴随着我国改革开放不断推进的过程，西方的音乐文化已经对本土的音乐文化带来了巨大的冲击，如何寻求中音乐文化定位和传播民族的音乐文化，甚至是透过音乐文化去反映民族特色文化成为我国文化建设中需要充分认识和把握好的问题。不可否认，不同文化间的逾越、碰撞、融合已成为当代文化交流中不可回避的趋势，音乐文化作为文化系统中最为活跃、最能代表一个民族本质和文化特征的形式必然首当其冲。尽管音乐文化的传播和继承会有着不同的形式，但其有意性、目的性的音乐教育活动必然对其实行着导向作用，通过对音乐文化中最重要因素如传统、经验、技能的传授与熏陶，使受教育者接受其影响和教诲，从中积累音乐知识，得到音乐教育的教化。因此，可以说，音乐教育活动是音乐文化的传承与发展的途径和载体，音乐教育活动向人们传递的知识和影响包含于其所传递的具体内容之中，这些内容即表现着音乐文化的基本内核，使后来人对先行者所创造的音乐文化通过耳濡目染的过程得到适应，继而认可和继承前人所创造的音乐文化，使得具有民族音乐风格特征的不同音乐文化得以延续和传承，并在延续和传承的过程中保持民族音乐风格特征的主体风格。
传承音乐文化，文化主体的主观意识是核心因素，文化认同结果的取得来源于文化主体特质的文化属性。所以，在音樂文化传承中，我们主要依托的就是音乐教育这一载体，而音乐教育在当代中国和多元化的世界音乐文化格局中，只有坚持社会主义核心价值所倡导的方向性才能够充分体现时代性，把握规律性，富于创造性。
二、把音乐文化主体意识的确立和强化作为音乐教育的目标
中国传统音乐文化到目前为止，尚未取得应有的地位，归根结底在于中国的音乐文化没能充分对外传播，而没能对外传播的根本原因是缺乏文化自觉的意识和行为。解决这一问题应把握两个方面：一是进一步明确强调民族音乐在学校音乐教育中的主体地位。把音乐文化主体意识的确立和强化作为音乐教育的目标。特别是要进一步加强对社会主义核心价值的深入研究，发掘其内在深刻的民族精神；二是进一步探索传承音乐文化的音乐教育载体的多样性和有效性，努力实现中国音乐文化走向世界的新途径和新方法，创新必须立足于中国当代的国情，让中国的民族音乐文化充分反映改革开放以来我们的新面貌和中华民族厚重的历史感。
当前，寻求本土文化资源，弘扬本土文化已成为世界各民族谋求生存、促进发展的基本国策，在这样的时代背景下，我国的民族音乐文化同样需要国人的继承和发展，但是必须立足在时代发展的潮头，积极探究国外的积极作法，将时代精神和我国深厚的历史底蕴有机结合起来，若要实现中华民族的复兴大业，就必须深刻理解什么是中国气派和中国特色。
如1987年央视版电视连续剧《红楼梦》面世，作曲家王立平为其谱写的众多乐曲深入人心。《枉凝眉》便是这部《红楼梦》的主题曲。《枉凝眉》音乐诞生于20世纪80年代这个“新时代”，我国已然改革开放，经济发展，政治稳定，文化欣欣向荣。这与《红楼梦》那个封建腐败的时期是不可同日而语的。这个时代，女性的地位也远远高于那个时代。但是时间的间隔并没有阻碍《枉凝眉》的产生。它的曲调是“新音乐”，采用的是中国传统调式和西方的曲式结构，它的词虽然古老，但内容是“爱情”这个永恒的主题。诗人常说“诗歌极力要表现的东西，只能接近它，却不能抵达它。”词里描写得再痛苦，人们也只能通过想像来感受，而音乐却可以直接让人体会到痛苦的含义。正是在这个意义上，人们常说：语言终止之处，就是音乐的开始。所以歌曲《枉凝眉》的价值比单纯词的价值更高。《枉凝眉》出世二十余年，至今任然深受观众喜爱。它的词美，乐美，二者结合释放出了更长久更炫目的光芒。 据此，可以说我国民族音乐的特色是十分鲜明的，她本身就是一部瑰丽的史诗，我们需要的是深刻理解和弄得中国的民族音乐文化，然后才能够在五彩缤纷的世界多元文化教育的潮流中，保持充分的文化自信和文化自警，保持中国这一具有悠久历史文化和独特音乐文化传统的东方大国的美誉，弘扬民族文化精髓。我们还必须时刻保持清醒的头脑，以全球化的音乐文化视野来探索和树立适合民族文化发展的音乐教育理念，充分汲取外来音乐教育思想的有益部分，在不断实践的过程中，探求符合中国国情、具有中国特色的音乐教育体系。我们也不能忽略音乐文化和音乐教育作为上层建筑与中国特色社会主义市场经济基础发展的关系，务必保持好音乐文化和音乐教育服从和服务于人民群众根本利益的主方向；我们务必要坚持将中国优秀的富有浓厚民族特色的音乐文化通过更加合理有效的方式向世界人民传播，我们必须增加交流，因为音乐是互通的，只有我们积极推进音乐教育的改革，才能够让更多人和更多民族了解中国文化，赞赏中国文化。