喀什，一座阳光充沛活力四射的西域古都，数千年的历史积淀，让这里成为令世人瞩目的旅游胜地。在这座充满异域风情的城市一隅，坐落着一座悠久的千年老城—高台土陶人家（维吾尔语称“阔孜其亚贝希”），因曾遍布土陶作坊而得名。
　　土陶是喀什最古老的手工艺品之一。据资料记载，其历史之久远可追溯到汉朝，东汉名将班超远征西域时，就曾在喀什摆了个著名的迷魂阵退敌致胜，而当时的道具便是几千个大小各异的陶碗。
　　早在一千多年前，维吾尔先民便在距地面30余米的高台上落户安家。他们之所以选择这里，与这里的土层富含粘性的“色格孜”有关。“色格孜”土质细腻，可塑强，适宜制作土陶，从而高台民居拉开了历经千年不衰的泥土传奇。
　　据说在土陶的鼎盛时期，仅30余米宽，不足800米长的高台民居之中，比肩接踵地聚集了近百家土陶作坊，这里烧制的土陶器其需求量之大，甚至吸引了来自中亚、西亚的商贾络绎不绝前来采购。
　　目前高台民居中还留有传承了四五百年的十余家土陶作坊，其制作工艺和工具，都仍保持着祖传的技法。敦实朴拙的土陶，散发出浓烈的民族风格，它们集实用性与观赏性于一体，深受海内外游客的喜爱。
　　沿着高台民居迷宫般的巷道逶迤而上，在一个普通的居民院落门口，“吐尔逊江·祖农第六代传统手工土陶”作坊的招牌兀立眼前，吐尔逊江·祖农笑容可掬地邀请游人进院参观。
　　院落不大，干净整洁;窑口甚小，产量不高;设施原始，烟熏雾绕—这便是笔者对这里土陶作坊的感受。但是这一切根本阻挡不住这里是“陶王”的美誉。近半个多世纪以来，祖农·阿西木领军的土陶世家，正是在这方高台上向世人演绎着喀什土陶的世代传奇。
　　伴着旅游业的兴盛，“祖农·阿西木五代传统手工土陶”作坊远近闻名。但今天，随着祖农·阿西木五代的离世，祖农土陶世家如今的掌门人传给了第六代传人吐尔逊江·祖农，他多年跟随父亲学徒，其制陶手艺已经炉火纯青，完全有能力肩负起传承这一重任。
　　然而事实上，高台土陶世家最出名的竟是祖农·阿西木的妻子依米丽哈·吾师，可惜她也在三年前过世了。让依米丽哈·吾师做梦也没想到的是，自己会在人生的暮年之际，一不小心就成了远近闻名的“名人”。
　　依米丽哈·吾师15岁时嫁入土陶世家，她为祖农世家生养了12个儿女。初入祖农家的依米丽哈·吾师原本对土陶根本一窍不通，但心灵聪慧的她天天看着婆婆给土陶上色，耳闻目染地记住了上彩釉的每一个步骤和绘制手法。据说有一次家里接了一笔大订单，时间紧，任务急，而年迈的婆婆偏偏染上了风寒，卧床不起，公公和丈夫心急如焚，上不出釉就进不了窑。依米丽哈·吾师斗胆请缨上手试试，没想到手艺不输婆婆，接下来一干就是几十年。
　　2006年7月，祖农世家的传统手工土陶被入选为国家级非物质文化遗产名录，依米丽哈·吾师的土陶绘画作品《月亮珍珠帽》，获得当年中国非物质文化遗产全国巡回展的优秀奖。2007年，依米丽哈·吾师的另一尊土陶绘画作品《母亲》，再次获得新疆妇女手工艺品大赛一等奖。自此依米丽哈·吾师的名字不胫而走，中外媒体纷至沓来，凡是前往喀什的中外游客都会慕名去看望这位老妈妈。
　　母亲依米丽哈·吾师过世后，12个兄弟姐妹中，只有吐尔逊江·祖农接过了世传的制陶火种。在现代工业化生产的铁制品、搪瓷制品、塑料制品的冲击下，传统土陶制品的实用价值几乎丧失殆尽。近年来迫于无奈，位于高台民居的传统手工土陶作坊纷纷转行，而吐尔逊江·祖农却说，他要将传统的维吾尔风情延续下去，让民族文化不随流而湮灭。
　　艺术家大凡都有偏执的一面，吐尔逊江·祖农也不例外。他苦苦坚守的正是父辈不舍的那份使命，无论现实如何变幻，他都不折不扣地依照祖传的工艺，撑起这最后一片纯净的天空。
　　高台土陶的传统颜料采集于戈壁灘的彩色石块，经破碎碾磨后与铁锈以及植物油混合而成，色泽光彩夺目，材质天然合一。吐尔逊江·祖农至今坚守着这一繁琐的调色工序，他拒绝使用一切工业化的颜料。
　　看得出，吐尔逊江·祖农对本民族的传统土陶抱有一份难以割舍的情怀，他说：“我们祖辈几代人赖以生存的土陶，确确实实面临着极大的困境，眼下只有花盆等少数工艺品还有些市场，整个市场销路正在日渐萎缩。但是土陶是我们陶艺人的命根子，我绝不忍心让它在我的手中断掉。”
　　吐尔逊江·祖农坚信民族的，就是世界的。他相信随着喀什成为国家第六个经济特区，高台土陶一定会迎来它的第二个春天。他是这么想的，也是这么坚持着。