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内容摘要：农民阶级出生的苔丝生长在一个资本主义向帝国主义转型的社会，纵观苔丝的悲剧人生，资本主义向农村扩张的同时，农民阶级出生的苔丝因失去经济基础导致坎坷的悲惨命运，从一个纯洁善良的姑娘沦为走投无路的杀人犯。本文从经济视角出发，论述苔丝悲剧的制度必然、身份必然、家庭必然、情感必然和阶级必然。
关键词：苔丝 悲剧 经济视角 必然性
《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇小说，自1891年出版以来就受到国内外批评家们的广泛关注。国内大部分批评和阐释都集中于探究苔丝悲剧的根源。据王桂琴（2005）统计分析，1980年到2004年间研究该作品的论文共有129篇，其中有30篇分析人物形象，且以苔丝为主要研究对象。据李蕾（2016）研究，2005到2016年间464篇论文中，苔丝悲剧分析185篇，苔丝性格分析103篇，圣经、季节原型分析25篇，比较分析87篇，从女权主义角度分析23篇。近两年的分析角度有所突破，主要从原生家庭以及家庭结构视角（刘露露，2017）、生态女性主义角度（胡超男，2017）、运用弗洛伊德精神分析学说（王淇、王勇，2017）、萨特存在主义视角（张灿灿、杨永春，2017）等4个角度进行分析。国外学者对《德伯家的苔丝》的分析集中在作品的主题、人物、意象及苔丝的悲剧根源上，也有学者从女性主义角度、生态女性主义视角来探析苔丝形象。
综观近年来国内外的研究概况，大部分研究集中分析苔丝的内在性格缺陷因素，对一些外在的客观因素探讨较少。本文尝试从从经济视角对苔丝的悲剧进行解读。
一.苔丝悲剧发生的制度必然：工业革命引发经济崩溃带来农民破产
苔丝是贵族德伯维尔家族的后裔，有着高贵的的血统，据“纪功寺谱”记载，她的祖先裴根德伯维尔爵士是和征服者威廉一起从诺曼而来，在斯蒂芬国王时期，她祖先的名字出现过在财政部大档中。然而，在奥雷沃·克洛姆威尔时期，她的家族开始衰落，旧时代世袭制度开始解体，传统的封建制度再也无法适应于资本主义的发展。随后，工业革命逐渐渗入农村，小农经济破产，农民在经济上失业，并沦为雇佣劳动者，成为资产阶级剥削和压榨的对象。
资本主义在促进机械化生产的同时，英国农村也遭受到了前所未有的巨大冲击，农民面临生存困境，英国传统的“自然健康生活”被工业文明破坏。那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。
二.苔丝悲剧发生的身份必然：农民身份与工人身份的扭曲禁锢
苔丝对工作要求的转变体现了她悲惨的处境和无奈。从她最喜欢的挤牛奶、照顾家禽开始，直到她最不喜欢的在农田里干的重活粗活为止，苔丝为了解决家庭的经济危机到阿历克家养鸡，这是她从农民阶级走向工人阶级的第一步，随后沦落为领库淮农场的无产阶级者的悲惨历程成为了苔丝一生无法避免的悲剧。
三.苔丝悲剧发生的家庭必然：家庭的困顿迫使臣服命运
苔丝家境贫寒，唯一的经济支柱是一匹老马，但在她替父亲送蜂箱的过程中，马车与邮车相撞导致老马死亡，这个贫苦农家的长女不得不抛下自尊答应父母的要求去跟富人“认亲”。其实，苔丝去认亲的只不过一个盗用了德伯维尔姓氏的新兴资产阶级的暴发户。阿历克居住在这样一个由各自独立的大厦集成的城市，一个英吉利海峡之滨的地中海式的休闲胜地。他依仗父亲的财富和权势胡作非为，利用苔丝的单纯而诱奸她，之后不思悔改，贪图享乐。在苔丝无路可走、穷愁潦倒时，在他再一次巧舌如簧、步步为营的唆使和诱惑下，苔丝为保全家里的安危放弃了自己的尊严，沦为阿历克的情妇。在他眼里，苔丝只不过是他出入社交圈得意的炫耀资本以及他在社会上彰显身份所利用的工具。
四.苔丝悲剧发生的情感必然：命运多舛爱情背后的双重摧残
为了养活私生子，苔丝抵住世俗的偏见在马勒村的麦地里干活。被新婚丈夫抛弃后，苔丝来到了农场，作为一个穷愁潦倒的雇佣工人，她只能沉默而麻木地超负荷工作，忍受着资本主义社会对其肉体和精神的双重压迫和凌辱。私生子死后，苔丝背负着资产阶级道德的十字架离开了马勒村，苔丝来到了位于福尔姆谷中的牛奶农场，苔丝在这里与资产阶级代表的自由青年克莱尔相爱了。在新婚之夜，她单纯善良地向克莱尔坦白了她的过去，却遭到了无情的抛弃。在这场不对等的爱情关系里，克莱尔终究跨越不了资产阶级伦理道德的鸿沟，抛下苔丝一个人去了被描绘得安逸富足的海外胜地巴西。如果说阿历克造成了对苔丝这个农村姑娘肉体的侵犯与占有，那么克莱尔则披着温情脉脉，极富涵养的资产阶级面纱给了苔丝精神上致命的摧残。
被抛弃后的苔丝为了找到冬天糊口的工作和越冬的栖身之所，来到了条件更艰苦的领库淮。这里空气干冷，树木稀少，土地贫瘠。在这里，地主不住在乡下，任由他的佃户们区耕种，他们只收取地租，传统的经营方式己经完全被资本主义的经营方式所取代，苔丝在这里变成了一无所有的无产阶级劳动者，一步步沦为最卑微的手工劳动者，承受着资产阶级对弱者尽情的剥削和榨取。在资产阶级掌控的农场里，在机器旁边汗流浃背的人，不能聊天，不能松懈，永无休止，还有更多年轻的姑娘和苔丝一样，被生活压迫到了这片资产阶级生产方式残害的不毛之地。
五.苔丝悲剧发生的阶级必然：个人命运、家庭命运服从于阶级命运
苔丝在资产阶级的宗教和道德面前没有被压倒。然而在贫困面前，她屈服了，再一次回到了阿历克身边，成了他的情妇，仅仅因为他能帮助苔丝家人解决最基本的温饱问题。苔丝的这一次妥协成了她最终走向绞刑架的前奏。当她有生以来第一次自卫，拼命捍卫爱情的纯洁，并将小刀刺进阿历克胸前的那一刻，资产阶级虚伪的法律却把她推上了绞刑架。在思想上，哈代承认资本主义文明取代农村宗法文明是人类社会的进步；在感情上，他又眷恋着传统生活的简单纯洁，认为只有乡村才是“高尚品格和真正德行的绿洲”，而资主义城市则是“疯狂动荡和道德沦丧的策源地”。苔丝的命运与她的阶级命运捆绑在一起，苔丝的悲剧成了一种不可逆的历史选择。
六.结语
正如哈代所言，命运是由一个人的经济地位和阶级地位决定的。哈代通过对苔丝一生坎坷命运的描写，控诉了资本主义制度对女性摧残与迫害，谴责了资本主义社会的罪恶和资产阶级的腐朽与偏见，揭示了苔丝命运悲剧的必然。在十九世纪后期英国伪善的资产阶级伦理道德和黑暗的资本主义制度下，妇女必须要有经济保障，与资产阶级进行抗争和精神革命，才能摆脱经济地位的不平等，实现真正意义上的人格解放。
参考文献
[1]王桂琴.1980—2004年国内哈代研究论文统计分析[J].外国文学研究，2005（06）：153-161 176.
[2]李蕾.近10年国内《德伯家的苔丝》人物形象研究综述[J].商洛学院学报，2016，30（05）：25-29.
[3]刘露露.从原生家庭角度浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运[J].现代交际，2017（24）：113.
[4]胡超男.从生态女性主义剖析《德伯家的苔丝》[J].教育现代化，2017，4（50）：329-330.
[5]王淇，王勇.用精神分析法释义苔丝的悲剧[J].产业与科技论坛，2017，16（16）：204-205.
[6]张灿灿，杨永春.萨特存在主义视角下的《苔丝》[J].戏剧之家，2017（13）：264-265.
[7]陳金静.浅析《德伯家的苔丝》中女主人公的悲剧成因[J].时代文学（下半月），2015（11）：71-72.
[8]姚振平.继承传统与艺术创新：《德伯家的苔丝》研究[D].华中师范大学，2004.
[9]托马斯·哈代著，陈占敏译.《苔丝》[M].合肥：安徽文艺出版社，2016.
[10][11]托马斯·哈代著，聂钟鸣译.《德伯家的苔丝》[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2012（1）：86.
[12]杜轶茜.苔丝形象的分析与悲剧命运的解读[D].华中师范大学（硕士），2003.
（作者介绍：车龙，云南师范大学英语语言文学专业2017级硕士研究生，主要研究方向：英美文学）
关键词：苔丝 悲剧 经济视角 必然性
《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇小说，自1891年出版以来就受到国内外批评家们的广泛关注。国内大部分批评和阐释都集中于探究苔丝悲剧的根源。据王桂琴（2005）统计分析，1980年到2004年间研究该作品的论文共有129篇，其中有30篇分析人物形象，且以苔丝为主要研究对象。据李蕾（2016）研究，2005到2016年间464篇论文中，苔丝悲剧分析185篇，苔丝性格分析103篇，圣经、季节原型分析25篇，比较分析87篇，从女权主义角度分析23篇。近两年的分析角度有所突破，主要从原生家庭以及家庭结构视角（刘露露，2017）、生态女性主义角度（胡超男，2017）、运用弗洛伊德精神分析学说（王淇、王勇，2017）、萨特存在主义视角（张灿灿、杨永春，2017）等4个角度进行分析。国外学者对《德伯家的苔丝》的分析集中在作品的主题、人物、意象及苔丝的悲剧根源上，也有学者从女性主义角度、生态女性主义视角来探析苔丝形象。
综观近年来国内外的研究概况，大部分研究集中分析苔丝的内在性格缺陷因素，对一些外在的客观因素探讨较少。本文尝试从从经济视角对苔丝的悲剧进行解读。
一.苔丝悲剧发生的制度必然：工业革命引发经济崩溃带来农民破产
苔丝是贵族德伯维尔家族的后裔，有着高贵的的血统，据“纪功寺谱”记载，她的祖先裴根德伯维尔爵士是和征服者威廉一起从诺曼而来，在斯蒂芬国王时期，她祖先的名字出现过在财政部大档中。然而，在奥雷沃·克洛姆威尔时期，她的家族开始衰落，旧时代世袭制度开始解体，传统的封建制度再也无法适应于资本主义的发展。随后，工业革命逐渐渗入农村，小农经济破产，农民在经济上失业，并沦为雇佣劳动者，成为资产阶级剥削和压榨的对象。
资本主义在促进机械化生产的同时，英国农村也遭受到了前所未有的巨大冲击，农民面临生存困境，英国传统的“自然健康生活”被工业文明破坏。那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。
二.苔丝悲剧发生的身份必然：农民身份与工人身份的扭曲禁锢
苔丝对工作要求的转变体现了她悲惨的处境和无奈。从她最喜欢的挤牛奶、照顾家禽开始，直到她最不喜欢的在农田里干的重活粗活为止，苔丝为了解决家庭的经济危机到阿历克家养鸡，这是她从农民阶级走向工人阶级的第一步，随后沦落为领库淮农场的无产阶级者的悲惨历程成为了苔丝一生无法避免的悲剧。
三.苔丝悲剧发生的家庭必然：家庭的困顿迫使臣服命运
苔丝家境贫寒，唯一的经济支柱是一匹老马，但在她替父亲送蜂箱的过程中，马车与邮车相撞导致老马死亡，这个贫苦农家的长女不得不抛下自尊答应父母的要求去跟富人“认亲”。其实，苔丝去认亲的只不过一个盗用了德伯维尔姓氏的新兴资产阶级的暴发户。阿历克居住在这样一个由各自独立的大厦集成的城市，一个英吉利海峡之滨的地中海式的休闲胜地。他依仗父亲的财富和权势胡作非为，利用苔丝的单纯而诱奸她，之后不思悔改，贪图享乐。在苔丝无路可走、穷愁潦倒时，在他再一次巧舌如簧、步步为营的唆使和诱惑下，苔丝为保全家里的安危放弃了自己的尊严，沦为阿历克的情妇。在他眼里，苔丝只不过是他出入社交圈得意的炫耀资本以及他在社会上彰显身份所利用的工具。
四.苔丝悲剧发生的情感必然：命运多舛爱情背后的双重摧残
为了养活私生子，苔丝抵住世俗的偏见在马勒村的麦地里干活。被新婚丈夫抛弃后，苔丝来到了农场，作为一个穷愁潦倒的雇佣工人，她只能沉默而麻木地超负荷工作，忍受着资本主义社会对其肉体和精神的双重压迫和凌辱。私生子死后，苔丝背负着资产阶级道德的十字架离开了马勒村，苔丝来到了位于福尔姆谷中的牛奶农场，苔丝在这里与资产阶级代表的自由青年克莱尔相爱了。在新婚之夜，她单纯善良地向克莱尔坦白了她的过去，却遭到了无情的抛弃。在这场不对等的爱情关系里，克莱尔终究跨越不了资产阶级伦理道德的鸿沟，抛下苔丝一个人去了被描绘得安逸富足的海外胜地巴西。如果说阿历克造成了对苔丝这个农村姑娘肉体的侵犯与占有，那么克莱尔则披着温情脉脉，极富涵养的资产阶级面纱给了苔丝精神上致命的摧残。
被抛弃后的苔丝为了找到冬天糊口的工作和越冬的栖身之所，来到了条件更艰苦的领库淮。这里空气干冷，树木稀少，土地贫瘠。在这里，地主不住在乡下，任由他的佃户们区耕种，他们只收取地租，传统的经营方式己经完全被资本主义的经营方式所取代，苔丝在这里变成了一无所有的无产阶级劳动者，一步步沦为最卑微的手工劳动者，承受着资产阶级对弱者尽情的剥削和榨取。在资产阶级掌控的农场里，在机器旁边汗流浃背的人，不能聊天，不能松懈，永无休止，还有更多年轻的姑娘和苔丝一样，被生活压迫到了这片资产阶级生产方式残害的不毛之地。
五.苔丝悲剧发生的阶级必然：个人命运、家庭命运服从于阶级命运
苔丝在资产阶级的宗教和道德面前没有被压倒。然而在贫困面前，她屈服了，再一次回到了阿历克身边，成了他的情妇，仅仅因为他能帮助苔丝家人解决最基本的温饱问题。苔丝的这一次妥协成了她最终走向绞刑架的前奏。当她有生以来第一次自卫，拼命捍卫爱情的纯洁，并将小刀刺进阿历克胸前的那一刻，资产阶级虚伪的法律却把她推上了绞刑架。在思想上，哈代承认资本主义文明取代农村宗法文明是人类社会的进步；在感情上，他又眷恋着传统生活的简单纯洁，认为只有乡村才是“高尚品格和真正德行的绿洲”，而资主义城市则是“疯狂动荡和道德沦丧的策源地”。苔丝的命运与她的阶级命运捆绑在一起，苔丝的悲剧成了一种不可逆的历史选择。
六.结语
正如哈代所言，命运是由一个人的经济地位和阶级地位决定的。哈代通过对苔丝一生坎坷命运的描写，控诉了资本主义制度对女性摧残与迫害，谴责了资本主义社会的罪恶和资产阶级的腐朽与偏见，揭示了苔丝命运悲剧的必然。在十九世纪后期英国伪善的资产阶级伦理道德和黑暗的资本主义制度下，妇女必须要有经济保障，与资产阶级进行抗争和精神革命，才能摆脱经济地位的不平等，实现真正意义上的人格解放。
参考文献
[1]王桂琴.1980—2004年国内哈代研究论文统计分析[J].外国文学研究，2005（06）：153-161 176.
[2]李蕾.近10年国内《德伯家的苔丝》人物形象研究综述[J].商洛学院学报，2016，30（05）：25-29.
[3]刘露露.从原生家庭角度浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运[J].现代交际，2017（24）：113.
[4]胡超男.从生态女性主义剖析《德伯家的苔丝》[J].教育现代化，2017，4（50）：329-330.
[5]王淇，王勇.用精神分析法释义苔丝的悲剧[J].产业与科技论坛，2017，16（16）：204-205.
[6]张灿灿，杨永春.萨特存在主义视角下的《苔丝》[J].戏剧之家，2017（13）：264-265.
[7]陳金静.浅析《德伯家的苔丝》中女主人公的悲剧成因[J].时代文学（下半月），2015（11）：71-72.
[8]姚振平.继承传统与艺术创新：《德伯家的苔丝》研究[D].华中师范大学，2004.
[9]托马斯·哈代著，陈占敏译.《苔丝》[M].合肥：安徽文艺出版社，2016.
[10][11]托马斯·哈代著，聂钟鸣译.《德伯家的苔丝》[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2012（1）：86.
[12]杜轶茜.苔丝形象的分析与悲剧命运的解读[D].华中师范大学（硕士），2003.
（作者介绍：车龙，云南师范大学英语语言文学专业2017级硕士研究生，主要研究方向：英美文学）