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古月山风
太阳的下巴颏正好搁在山头上，但若想看清太阳的轮廓和表情，那是不可能的，因为只要你的脸向着太阳，那庞大的光芒就如同万千金针一般射进瞳孔，眼睛无论如何容纳不下这纷纷的针刺。眯着眼勉强往前上方看，山头和前边攀登的人，周遭披着火一样的光晕，影子薄薄软软的，像要被融化掉。天空无一丝云彩，无一丝杂色，除去山顶太阳所在处一大片耀眼的银白，呈现出至为纯粹的蓝、深不见尽头的蓝。一切可以在这蓝中消失为纯净，一切也可以在这蓝中纯净地降临。
我跟着驴友们吃力地向着古月山的山头攀登。那山头是太阳的栖居地，神圣堂皇的场地。
我等驴友行走在鱼背般的山脊上，给风推得踉踉跄跄、摇摇晃晃。风从右边空旷的平原吹来，一阵猛过一阵，因为这山挡住它的横行，变得十分疯狂，汹汹地要将山推开。此山的主角是那些茅草。茅草都枯干了，有一人多高，秆细细的，挂着几片瘦瘦的长叶，顶着毛茸茸的冠，因被阳光穿透，秆和叶发着金黄的光，冠发着银白色的光。这些草随山势起伏。狂风如同庞大的军团，奈何不了山石，就只能劫掠这些野草了。茅草被强风碾过，贴近地面，但阵风过后，却又倔强地弹起身子，如此不停地反复。想这些草，自出生之日起，不知多少次被风摧残和压迫。既然长了这么高，自然有长这么高的意志、耐力和能力。现在死去了，风仍然不依不饶，草也仍然不屈不挠。生，站立着；死，还要站立着，维持着生时的尊严。于是，就在这太阳的强光里，在这大山中，形成了汹涌的金涛银浪。涛声阵阵，此起彼伏。茅草中、石缝里，零散地立着几株低矮的小树，早脱光了叶子，裸着钢筋般的枝枝杈杈，像武功很好的人在站桩，纹丝不动，对风的狂暴置之不理。
风很冷，吹得右颊生疼，拿着相机的手也不灵便了。快到山顶时，南天上神奇地出现了两三朵洁白的云团，悬在更远处的、能看到轮廓的一溜褐色矮山的上边。
登了顶，太阳却升上了高远的半空。前方出现了更高的山峰。向着那山走去，风却转了方向，从左侧吹来。有一段还算平坦的土路，湿湿的软软的，夹道是成片的黄栌。树叶子早脱光了，根部歪七扭八，枝枝杈杈遮住了头顶的空间。天忽然暗了下来，一团大云挡住了阳光，树林里顿时灰如黄昏。一阵黑风自下而上翻卷，将满地的落叶兜起，穿过树枝树杈，扬向天空，天空便盘旋起许多黑鸟。
在这荒野大山的顶部，有一座颓败了的寺院。赑屃的头不见了，刻着花纹的身子伏在底座上；断碑斜插进土和草里，上边刻着龙凤；荒草杂树中还掩没几段残破的院墙。想当年，应该有别样情怀的人在这里构建自己的灵魂殿堂，远远地离开凡俗生活，为着自己所信奉的观念活着。那种精神没有在这里延续，有关的故事也就随风而逝，或腐朽于这荒草深土里了。
越过几个山头，从另一侧下山，我们的队伍直奔朱家峪老村。这里的茅草面积更广，更密，像一袭金黄柔软的长裙从半山一直覆盖到山麓。风停了，所有的草都舒服地直立着，棵棵静如淑女。到了山脚，回头，看见山腰断崖，岩石呈灰白色，粗粗细细的凹缝把岩石分割成各种形状，恍惚中，极像一组并列的武士雕像。
登傲徕峰
我十多岁的时候，寒假到大山中的哥哥家度假。看着附近有座突兀而起、直插天空的大峰，一问，知道那叫傲徕峰，感到这山名有种凛然不可侵犯的意味。一天，鼓起勇气去攀爬，没爬多久就看到了山顶。心里很高兴，可攀上去一看，只是一小块平台，离顶还很远。又下了决心往上爬，费了不少力爬到顶时，发现也只不过一个小丘，后边有更高的顶。不知上了多少的“顶”，后来被困在一块大石中间，再也找不到任何落脚的地方，只好返回。下山后，回望被困的地方，连傲徕峰的三分之一都不到。难道这山上不得？
离傲徕峰不远处，就是泰山。四十年来，登过泰山二十几回了，傲徕峰却再也没上过，为此一直耿耿于怀。
有驴友團组织登傲徕峰，就报了名。从黑龙潭上山，跨过盘山公路，先奔扇子崖。这扇子崖其实就是一块孤零零凸起的硕大的形如蒲扇的扁平岩石。崖壁呈黄色，直上直下。裂纹纵横，如深陷的掌纹。峰腰峰顶有几棵松柏，有几条藤蔓。壁上凿有石级，安装了铁索。鼓起勇气攀上崖顶，才发现这不过是群山外的一个小峰。对面赫然立着一座巨峰，比它高大雄伟许多，兄长般的直立着，那就是傲徕峰。
下扇子崖，攀傲徕峰，团队行进在深谷中。谷底本不是路，积着厚雪，凉气逼人，到处是杂树枯枝。除了我们呼哧呼哧的喘息声、踩踏积雪发出的咯吱咯吱声、树枝擦过衣服发出的哗啦哗啦声、被踩翻的石块的滚动声，一片死寂。遇有半人高的大石，上边的人就伸下手来，下边人就递上手去，两手紧握，上边的下边的一齐发力，就上去了。遇有几米高的大石，就只好寻找石缝，矫健的先爬上，从上边抛下绳索，大家拽着绳索攀爬。中途几次耗尽体力，大口将冰凉的山气吸入体内，把体内翻滚的热气呼出。
相互搀扶着，终于登上峰顶。雾气中，泰山的南天门、玉皇顶隐约可见，才知道这傲徕峰的高度，其实只有泰山的一半。杜甫在《望岳》中说，“会当凌绝顶，一览众山小。”从杜甫的眼光看来，傲徕峰、扇子崖自然在“众小”之列。如果按人世惯常的序列，泰山为君，傲徕则为臣；泰山为尊，傲徕则为卑。颇有意味的是傲徕其名，傲徕，就是傲然而来、不屈尊、不低头的意思，在泰山脚下的此山命名为傲徕，应该是冲着泰山来的，有不服强势的倔劲。想想杜甫的诗句和这傲徕之名，其实都含有争锋斗势之意。按人间的逻辑，好似哪一天泰山怒了，就可以把傲徕灭了；傲徕怒了，就可以攻打泰山。其实许多人世的想法和思维定势，在人世之外，真是没有意义。泰山傲徕，共同挺拔于日月。泰山高大，并没有欺辱傲徕；傲徕峻峭，也没有冒犯泰山。高低尊卑，压迫抗争，是人间的事，不是山岳的事。就像功成名就、身败名裂之类，是人间的事，不是自然的事一样。
半醒的群山
立春已过，一场雪下来，落地就化成了水。城市里即使是角落，也看不到冰雪了，风也不那么刺人。但进入山区，看到大山还裹在皑皑白雪之中，呼吸的还是寒冰的气息。冬还在驻扎，没有走开。 白雪覆盖的山体上，树木像炭笔素描，挺拔着枝枝杈杈；松林的颜色有些衰老和陈旧，一副陈年老画的模样；一条小溪，嵯岈地分开厚雪，从拱桥下穿过，像书法家颇有内功的遒劲一笔。
不过，这里的冬天，也疲软无力了。在阳光的强照下，石级上的积雪有一半就化成了水；山路上的雪一经踩踏，就和下边的软泥混在一起。在山谷的尽头，陡立着一道冰瀑，二三十米高，冰肌玉骨，雪面霜腮，凛然不可侵犯的样子。有人跑到跟前，不太费力地就戳开一个窟窿，窟窿里就传出流水的欢快声音。一女子跑到冰瀑前拍照，咔咔啦啦一阵响，踩塌了脚下的冰。她拔脚逃跑，又踩塌了一大块冰。众人拉她到冰层坚实处，立足未稳，一位男士脚下的冰又开裂了，半条腿陷了下去——冰层早已失去了刚性，开始酥脆了。
潜在的力量正在瓦解着大山里的严寒。只要仔细观察，就会发现，山坡上厚厚的雪，也在慢慢消融：在被阳光注视的地方，海绵般的雪先是变成极薄透明的冰片，或蜂窝一样的冰巢，然后化成点点滴滴的水。这些水，一点一点地渗入土层；岩石上的融雪，则濡湿了岩石的脸颊，泪一般的流下，流进枯草丛。树脚草根下的山土吸满了水，饱和了，多余的水就往下流，一路又汇集着其他雪水，渐渐成为细细的水流，曲曲折折流到山谷低处，钻到雪盖冰层下面，加入汩汩的小溪。
解了冻的山土变得非常松软，雪水又将一切死去的和准备重生的植物泡出香气来，那是一种特殊的茶香。此时，种子像刚出生的婴儿，闭着眼吸吮着雪的奶水，慢慢胀大，就要睁开眼睛了；根须上的小泵开始运转，把雪水和养料向上输送；那些树枝们，在不易觉察中，如青春的少女般，皮肤渐渐饱满发光；树枝上那些应该孕蕾萌芽的节点，由于体液充盈的蠕动，应该有了酥痒的感觉吧。
沉睡了一冬的山确实已在半醒状态了。太阳正在向北方走来，春风正在集结。这漫山的白雪，不过是冬的残梦。一个伟大的节目即将谢幕，另一个伟大的节目就要上演。大山不需要做什么，只需要等待。
五月的绿
山顶、漫坡，悬崖、深谷，到处是绿，却绿得没有章法。这绿不是设计师苦心设计的，也不是画家精心勾勒的，完全是无知的孩儿，用手抓着绿抹上的，用小勺舀着绿泼上的，用笤帚蘸着绿甩上的，用小铲铲着绿堆上的，或者干脆打翻了盛着绿液的桶，任绿流散。所以这绿，有的是岩石上的一簇、一点，有的从山崖流淌下来，有的在山坡摊开一大片，有的在山坳汇聚起来。
这只是从远处看。进入山里，则发现除了大块的岩石外，所有的地盘都被绿占领着。就连狭窄的山路那点空间，也被绿了的草木们争夺着。路上，车前子、蒲公英、苦菜花，或独自、或成片地生长，虽然被踩烂了叶子折断了茎秆，也挺着残破的身躯，坚守着自己的寸土。两边的树，尽可能把枝枝杈杈延长，几乎把天遮住。
不远处山崖上，立着一棵树，一树的叶子，新生的，卵形。山顶的太阳，把它的强光从树的背后照过来，把这些嫩叶照透了。被照透了的叶子，黄中有绿，绿中透黄，水一样清纯柔美，火一样鲜艳明亮。整棵树就梦幻一样地站在那里。周围的植物，反射着阳光，银光纷纷。
登了一冬天的山，看惯了黑褐的枝干和灰黄的岩石，一下子置身于这厚重的绿中，感觉换了天地。
喜欢观赏名贵的翠玉。翠之美之所以名贵，在于纯正的颜色和纯净的质地，而眼前，这种纯正和纯净，漫山遍野都是。翠玉毕竟是无生命之物，美则美，到底也逼真不过这些崭新的树叶之绿。现在，这种活着的奇美大丛大丛地出现在我的眼前，于是发现自己如此豪奢。
云梯山赏秋
所谓的山路，就是被夹在草木中的陡峭、狭窄、曲折的缝隙，十分像书法中的折、弯、勾。路上凸起些石头，石头大小不一，形状各异，像是乱长的牙齿，但踏上去却是稳稳的，纹丝不动。
到了山顶，太阳无遮拦地照，风无遮拦地吹。站在最高处，只有山、人和天空，再加上天空上的太阳。天和太阳可以仰视、平视，其他的一切都被俯视了，于是获得了一种新的视角、新的感受。茅草，如此众多的茅草，满脊满坡满谷，太阳光下，花冠茫茫然，一片雪白；叶秆森森然，满目金光。无风时，静雅贤淑，似端庄的美人；风起时，摇摆起伏，整个山顶就呈现一片金波银浪。为什么这片山头被茅草覆盖？为什么死去的茅草卻呈现出金银的色泽？如果一切是天造地设，那么造物又有何用心？若我的手能够像一片云彩那样大，我一定要去抚摸这大片的草，那一定像抚摸极高贵的动物的皮毛，柔软和温暖会传遍我的全身。
队友们已出现在对面的山顶上了。他们在那金银色的山脊上或行走或拍照，他们背后就是蓝天，我看到的只是他们小小的剪影，像是小小的符号。之后，那些小小的符号也消失了。在这里，会发现人被大宇宙笼罩着，被天眼看着。在这里，可以深刻而具体地感受到，我是站在宇宙中的一颗星球的一个点上，在这个点上，可以与其他星球和无限的空间对话。如果有那种对话，那将何等超然。然而我不能。在人世我不停地说话，说过许多话，但我能向宇宙说什么？能向大地说什么？如果有人能说，那将是什么样的语言？我听说过天书，但是没有见过。
若说静，也有风在耳廓刮过的声音，也有草起伏的瑟瑟声；若说噪，除了风和草的声音，再也无其他响声了。若说无物，山草山树山岩都可细看；若说有物，这山草山树山岩，相对于无尽苍穹朗朗白日，好像又算不上什么。我时时刻刻变化着自己的心境，而我能否造出这样的境界，让自己也辽阔、空旷、多彩起来吗？
绕过这金色的山谷，沿山脊南行。左手下是一条山涧，山涧中滞留着轻淡的薄雾，像是某种魂灵在游移。山涧的另一端拔起两座大山，巍峨雄壮，山坡生长着茂盛的灌木和乔木，阳光从上边照射下来，红色、黄色、绿色、褐色、银色，色色浓重。偶有妖艳的一丛，娇嫩的一簇，从厚重中跳出，打破沉闷和肃穆。就像一幅巨大的油画，所有颜色，是油画家调和油彩后厚厚地摊上的、抹上的、描上的、点上的。虽无声音，但感受到的却是油彩的大联欢。然而，哪个油画家能够画出这样的巨作？即使能画出，又怎么能画出这里的风、这里的空气、这里的声音，还有我此时的心思心境呢？
中途休息，坐在一块青石上，对面拔起一段高崖，崖壁阴森。从崖壁的一侧看过去，山山绵延，自近而远越来越模糊，越来越矮，越来越淡。那天尽头的山，就像云一样柔、雾一样薄、梦一样幻。
作者简介：刘荣哲，1963年生于济南。中国作家协会会员。鲁迅文学院第九期中青年文学评论和理论家高研班学员。20世纪80年代中叶开始发表作品。多篇作品获省级以上奖，多篇作品被选载和评论。山东省作家协会第六届委员会委员，山东省首批“十佳散文家”。现为济南铁路局文联秘书长、作协主席。
太阳的下巴颏正好搁在山头上，但若想看清太阳的轮廓和表情，那是不可能的，因为只要你的脸向着太阳，那庞大的光芒就如同万千金针一般射进瞳孔，眼睛无论如何容纳不下这纷纷的针刺。眯着眼勉强往前上方看，山头和前边攀登的人，周遭披着火一样的光晕，影子薄薄软软的，像要被融化掉。天空无一丝云彩，无一丝杂色，除去山顶太阳所在处一大片耀眼的银白，呈现出至为纯粹的蓝、深不见尽头的蓝。一切可以在这蓝中消失为纯净，一切也可以在这蓝中纯净地降临。
我跟着驴友们吃力地向着古月山的山头攀登。那山头是太阳的栖居地，神圣堂皇的场地。
我等驴友行走在鱼背般的山脊上，给风推得踉踉跄跄、摇摇晃晃。风从右边空旷的平原吹来，一阵猛过一阵，因为这山挡住它的横行，变得十分疯狂，汹汹地要将山推开。此山的主角是那些茅草。茅草都枯干了，有一人多高，秆细细的，挂着几片瘦瘦的长叶，顶着毛茸茸的冠，因被阳光穿透，秆和叶发着金黄的光，冠发着银白色的光。这些草随山势起伏。狂风如同庞大的军团，奈何不了山石，就只能劫掠这些野草了。茅草被强风碾过，贴近地面，但阵风过后，却又倔强地弹起身子，如此不停地反复。想这些草，自出生之日起，不知多少次被风摧残和压迫。既然长了这么高，自然有长这么高的意志、耐力和能力。现在死去了，风仍然不依不饶，草也仍然不屈不挠。生，站立着；死，还要站立着，维持着生时的尊严。于是，就在这太阳的强光里，在这大山中，形成了汹涌的金涛银浪。涛声阵阵，此起彼伏。茅草中、石缝里，零散地立着几株低矮的小树，早脱光了叶子，裸着钢筋般的枝枝杈杈，像武功很好的人在站桩，纹丝不动，对风的狂暴置之不理。
风很冷，吹得右颊生疼，拿着相机的手也不灵便了。快到山顶时，南天上神奇地出现了两三朵洁白的云团，悬在更远处的、能看到轮廓的一溜褐色矮山的上边。
登了顶，太阳却升上了高远的半空。前方出现了更高的山峰。向着那山走去，风却转了方向，从左侧吹来。有一段还算平坦的土路，湿湿的软软的，夹道是成片的黄栌。树叶子早脱光了，根部歪七扭八，枝枝杈杈遮住了头顶的空间。天忽然暗了下来，一团大云挡住了阳光，树林里顿时灰如黄昏。一阵黑风自下而上翻卷，将满地的落叶兜起，穿过树枝树杈，扬向天空，天空便盘旋起许多黑鸟。
在这荒野大山的顶部，有一座颓败了的寺院。赑屃的头不见了，刻着花纹的身子伏在底座上；断碑斜插进土和草里，上边刻着龙凤；荒草杂树中还掩没几段残破的院墙。想当年，应该有别样情怀的人在这里构建自己的灵魂殿堂，远远地离开凡俗生活，为着自己所信奉的观念活着。那种精神没有在这里延续，有关的故事也就随风而逝，或腐朽于这荒草深土里了。
越过几个山头，从另一侧下山，我们的队伍直奔朱家峪老村。这里的茅草面积更广，更密，像一袭金黄柔软的长裙从半山一直覆盖到山麓。风停了，所有的草都舒服地直立着，棵棵静如淑女。到了山脚，回头，看见山腰断崖，岩石呈灰白色，粗粗细细的凹缝把岩石分割成各种形状，恍惚中，极像一组并列的武士雕像。
登傲徕峰
我十多岁的时候，寒假到大山中的哥哥家度假。看着附近有座突兀而起、直插天空的大峰，一问，知道那叫傲徕峰，感到这山名有种凛然不可侵犯的意味。一天，鼓起勇气去攀爬，没爬多久就看到了山顶。心里很高兴，可攀上去一看，只是一小块平台，离顶还很远。又下了决心往上爬，费了不少力爬到顶时，发现也只不过一个小丘，后边有更高的顶。不知上了多少的“顶”，后来被困在一块大石中间，再也找不到任何落脚的地方，只好返回。下山后，回望被困的地方，连傲徕峰的三分之一都不到。难道这山上不得？
离傲徕峰不远处，就是泰山。四十年来，登过泰山二十几回了，傲徕峰却再也没上过，为此一直耿耿于怀。
有驴友團组织登傲徕峰，就报了名。从黑龙潭上山，跨过盘山公路，先奔扇子崖。这扇子崖其实就是一块孤零零凸起的硕大的形如蒲扇的扁平岩石。崖壁呈黄色，直上直下。裂纹纵横，如深陷的掌纹。峰腰峰顶有几棵松柏，有几条藤蔓。壁上凿有石级，安装了铁索。鼓起勇气攀上崖顶，才发现这不过是群山外的一个小峰。对面赫然立着一座巨峰，比它高大雄伟许多，兄长般的直立着，那就是傲徕峰。
下扇子崖，攀傲徕峰，团队行进在深谷中。谷底本不是路，积着厚雪，凉气逼人，到处是杂树枯枝。除了我们呼哧呼哧的喘息声、踩踏积雪发出的咯吱咯吱声、树枝擦过衣服发出的哗啦哗啦声、被踩翻的石块的滚动声，一片死寂。遇有半人高的大石，上边的人就伸下手来，下边人就递上手去，两手紧握，上边的下边的一齐发力，就上去了。遇有几米高的大石，就只好寻找石缝，矫健的先爬上，从上边抛下绳索，大家拽着绳索攀爬。中途几次耗尽体力，大口将冰凉的山气吸入体内，把体内翻滚的热气呼出。
相互搀扶着，终于登上峰顶。雾气中，泰山的南天门、玉皇顶隐约可见，才知道这傲徕峰的高度，其实只有泰山的一半。杜甫在《望岳》中说，“会当凌绝顶，一览众山小。”从杜甫的眼光看来，傲徕峰、扇子崖自然在“众小”之列。如果按人世惯常的序列，泰山为君，傲徕则为臣；泰山为尊，傲徕则为卑。颇有意味的是傲徕其名，傲徕，就是傲然而来、不屈尊、不低头的意思，在泰山脚下的此山命名为傲徕，应该是冲着泰山来的，有不服强势的倔劲。想想杜甫的诗句和这傲徕之名，其实都含有争锋斗势之意。按人间的逻辑，好似哪一天泰山怒了，就可以把傲徕灭了；傲徕怒了，就可以攻打泰山。其实许多人世的想法和思维定势，在人世之外，真是没有意义。泰山傲徕，共同挺拔于日月。泰山高大，并没有欺辱傲徕；傲徕峻峭，也没有冒犯泰山。高低尊卑，压迫抗争，是人间的事，不是山岳的事。就像功成名就、身败名裂之类，是人间的事，不是自然的事一样。
半醒的群山
立春已过，一场雪下来，落地就化成了水。城市里即使是角落，也看不到冰雪了，风也不那么刺人。但进入山区，看到大山还裹在皑皑白雪之中，呼吸的还是寒冰的气息。冬还在驻扎，没有走开。 白雪覆盖的山体上，树木像炭笔素描，挺拔着枝枝杈杈；松林的颜色有些衰老和陈旧，一副陈年老画的模样；一条小溪，嵯岈地分开厚雪，从拱桥下穿过，像书法家颇有内功的遒劲一笔。
不过，这里的冬天，也疲软无力了。在阳光的强照下，石级上的积雪有一半就化成了水；山路上的雪一经踩踏，就和下边的软泥混在一起。在山谷的尽头，陡立着一道冰瀑，二三十米高，冰肌玉骨，雪面霜腮，凛然不可侵犯的样子。有人跑到跟前，不太费力地就戳开一个窟窿，窟窿里就传出流水的欢快声音。一女子跑到冰瀑前拍照，咔咔啦啦一阵响，踩塌了脚下的冰。她拔脚逃跑，又踩塌了一大块冰。众人拉她到冰层坚实处，立足未稳，一位男士脚下的冰又开裂了，半条腿陷了下去——冰层早已失去了刚性，开始酥脆了。
潜在的力量正在瓦解着大山里的严寒。只要仔细观察，就会发现，山坡上厚厚的雪，也在慢慢消融：在被阳光注视的地方，海绵般的雪先是变成极薄透明的冰片，或蜂窝一样的冰巢，然后化成点点滴滴的水。这些水，一点一点地渗入土层；岩石上的融雪，则濡湿了岩石的脸颊，泪一般的流下，流进枯草丛。树脚草根下的山土吸满了水，饱和了，多余的水就往下流，一路又汇集着其他雪水，渐渐成为细细的水流，曲曲折折流到山谷低处，钻到雪盖冰层下面，加入汩汩的小溪。
解了冻的山土变得非常松软，雪水又将一切死去的和准备重生的植物泡出香气来，那是一种特殊的茶香。此时，种子像刚出生的婴儿，闭着眼吸吮着雪的奶水，慢慢胀大，就要睁开眼睛了；根须上的小泵开始运转，把雪水和养料向上输送；那些树枝们，在不易觉察中，如青春的少女般，皮肤渐渐饱满发光；树枝上那些应该孕蕾萌芽的节点，由于体液充盈的蠕动，应该有了酥痒的感觉吧。
沉睡了一冬的山确实已在半醒状态了。太阳正在向北方走来，春风正在集结。这漫山的白雪，不过是冬的残梦。一个伟大的节目即将谢幕，另一个伟大的节目就要上演。大山不需要做什么，只需要等待。
五月的绿
山顶、漫坡，悬崖、深谷，到处是绿，却绿得没有章法。这绿不是设计师苦心设计的，也不是画家精心勾勒的，完全是无知的孩儿，用手抓着绿抹上的，用小勺舀着绿泼上的，用笤帚蘸着绿甩上的，用小铲铲着绿堆上的，或者干脆打翻了盛着绿液的桶，任绿流散。所以这绿，有的是岩石上的一簇、一点，有的从山崖流淌下来，有的在山坡摊开一大片，有的在山坳汇聚起来。
这只是从远处看。进入山里，则发现除了大块的岩石外，所有的地盘都被绿占领着。就连狭窄的山路那点空间，也被绿了的草木们争夺着。路上，车前子、蒲公英、苦菜花，或独自、或成片地生长，虽然被踩烂了叶子折断了茎秆，也挺着残破的身躯，坚守着自己的寸土。两边的树，尽可能把枝枝杈杈延长，几乎把天遮住。
不远处山崖上，立着一棵树，一树的叶子，新生的，卵形。山顶的太阳，把它的强光从树的背后照过来，把这些嫩叶照透了。被照透了的叶子，黄中有绿，绿中透黄，水一样清纯柔美，火一样鲜艳明亮。整棵树就梦幻一样地站在那里。周围的植物，反射着阳光，银光纷纷。
登了一冬天的山，看惯了黑褐的枝干和灰黄的岩石，一下子置身于这厚重的绿中，感觉换了天地。
喜欢观赏名贵的翠玉。翠之美之所以名贵，在于纯正的颜色和纯净的质地，而眼前，这种纯正和纯净，漫山遍野都是。翠玉毕竟是无生命之物，美则美，到底也逼真不过这些崭新的树叶之绿。现在，这种活着的奇美大丛大丛地出现在我的眼前，于是发现自己如此豪奢。
云梯山赏秋
所谓的山路，就是被夹在草木中的陡峭、狭窄、曲折的缝隙，十分像书法中的折、弯、勾。路上凸起些石头，石头大小不一，形状各异，像是乱长的牙齿，但踏上去却是稳稳的，纹丝不动。
到了山顶，太阳无遮拦地照，风无遮拦地吹。站在最高处，只有山、人和天空，再加上天空上的太阳。天和太阳可以仰视、平视，其他的一切都被俯视了，于是获得了一种新的视角、新的感受。茅草，如此众多的茅草，满脊满坡满谷，太阳光下，花冠茫茫然，一片雪白；叶秆森森然，满目金光。无风时，静雅贤淑，似端庄的美人；风起时，摇摆起伏，整个山顶就呈现一片金波银浪。为什么这片山头被茅草覆盖？为什么死去的茅草卻呈现出金银的色泽？如果一切是天造地设，那么造物又有何用心？若我的手能够像一片云彩那样大，我一定要去抚摸这大片的草，那一定像抚摸极高贵的动物的皮毛，柔软和温暖会传遍我的全身。
队友们已出现在对面的山顶上了。他们在那金银色的山脊上或行走或拍照，他们背后就是蓝天，我看到的只是他们小小的剪影，像是小小的符号。之后，那些小小的符号也消失了。在这里，会发现人被大宇宙笼罩着，被天眼看着。在这里，可以深刻而具体地感受到，我是站在宇宙中的一颗星球的一个点上，在这个点上，可以与其他星球和无限的空间对话。如果有那种对话，那将何等超然。然而我不能。在人世我不停地说话，说过许多话，但我能向宇宙说什么？能向大地说什么？如果有人能说，那将是什么样的语言？我听说过天书，但是没有见过。
若说静，也有风在耳廓刮过的声音，也有草起伏的瑟瑟声；若说噪，除了风和草的声音，再也无其他响声了。若说无物，山草山树山岩都可细看；若说有物，这山草山树山岩，相对于无尽苍穹朗朗白日，好像又算不上什么。我时时刻刻变化着自己的心境，而我能否造出这样的境界，让自己也辽阔、空旷、多彩起来吗？
绕过这金色的山谷，沿山脊南行。左手下是一条山涧，山涧中滞留着轻淡的薄雾，像是某种魂灵在游移。山涧的另一端拔起两座大山，巍峨雄壮，山坡生长着茂盛的灌木和乔木，阳光从上边照射下来，红色、黄色、绿色、褐色、银色，色色浓重。偶有妖艳的一丛，娇嫩的一簇，从厚重中跳出，打破沉闷和肃穆。就像一幅巨大的油画，所有颜色，是油画家调和油彩后厚厚地摊上的、抹上的、描上的、点上的。虽无声音，但感受到的却是油彩的大联欢。然而，哪个油画家能够画出这样的巨作？即使能画出，又怎么能画出这里的风、这里的空气、这里的声音，还有我此时的心思心境呢？
中途休息，坐在一块青石上，对面拔起一段高崖，崖壁阴森。从崖壁的一侧看过去，山山绵延，自近而远越来越模糊，越来越矮，越来越淡。那天尽头的山，就像云一样柔、雾一样薄、梦一样幻。
作者简介：刘荣哲，1963年生于济南。中国作家协会会员。鲁迅文学院第九期中青年文学评论和理论家高研班学员。20世纪80年代中叶开始发表作品。多篇作品获省级以上奖，多篇作品被选载和评论。山东省作家协会第六届委员会委员，山东省首批“十佳散文家”。现为济南铁路局文联秘书长、作协主席。