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在巴中市通江县民胜镇火铺山村，有一陈 家古墓群，坐落在一处迷林之中，当地人称“陈家花坟园”。整个墓园长约50 米、宽约30 米，正面3 座坟墓，其碑已毁，文字无从考辨。墓园左侧是陈氏家族李氏三妯娌合葬墓。墓呈半圆形合围，俗称“冬瓜圈”，系条石垒砌，半弧周 长约5.9 米，墓高2.5 米;墓顶杂草荒芜、荆棘丛生。墓前一碑，保存完好，为“四柱顶帽”，非常雄伟。碑 座长 1.88 米、宽 1.6 米、高 0.8 米;碑身高 2.2 米、长1.4 米、宽1.26 米;碑帽高0.75 米“。皇清待告勤慎陈母李、纪、姜老孺人三位墓志”十分醒目，细读碑文内容，李氏三妯娌生前、身后的感人事迹，让人肃然起敬、深深震撼。
一、墓碑特点
（一）碑石坚硬，结构稳固。
据当地老人讲，当年，主墓碑气势恢宏，置享堂约50 平方米，劳者、行者皆可遮风避雨。内有碑板若干，刻有24 孝图，另有钱库、字库、供桌、桅杆（两座，双斗）等，一应俱全;“破四旧”时尽毁，目前仅存墓园围墙基石、桅杆基座和横七竖 八、残破不全的石条。
左侧三妯娌“四柱顶帽”碑牢固结实，才得以幸存。据陈氏后裔讲，此碑碑石取材于当地罗家湾最坚硬的白棉石，当年建墓园，若干工匠耗时3 年方成。自清咸丰五年（1855）立碑至今，历165 年，仍如初建，坚若磐石，在山区乡村亦不多见。
（二）精雕细琢，做工考究。
墓碑上的花草树木、飞禽走兽、人物肖像、典故场景等栩栩如生、惟妙惟肖，朱砂、彩绘清晰可辨、大气磅礴、庄严肃穆。尤其是碑阳、碑 阴、两侧及碑柱上的文字，或楷，字迹隽秀、苍 劲有力;或行，似闲庭信步，悠然自得;或草，张 弛有度、飘洒自如，系邑知名人士李尚春所书。100 多年的风雨剥蚀，笔锋清晰，能洞察秋毫， 观者无不感叹古人的智慧和高超的书法技艺。
（三）文采飞扬，荡气回肠。
碑文系清道光丁酉，邑知名人士、拔贡、星子教谕、直隶州通判杨粹德撰写。墓志寥寥数 语、言简意赅，充分诠释了李氏三妯娌小人物 大形象;世系脉络清晰，有谱可考，回溯有据; 诗文引经据典、文采斐然，溢美之词感天动地、回味无穷。观其形、悟其道，妯娌三人和睦相 处、笃定坚守、生死相依，从芸芸众生脱颖而 出、跃然碑上，让人肃然起敬、高山仰止。
二、媊星耀彩，女史流芳
墓志记载，清乾隆晚期至嘉庆早期，陈秀佑娶纪氏，纪氏系“武昌名门之后”（引碑志原文，下同）;同胞兄弟陈秀来娶姜氏，同祖爷的弟兄陈秀相娶李氏，李氏、姜氏“ 亦皆三巴望族”。“李氏生于乾隆丁酉年（1777）三月十九辰时，纪氏生于乾隆丙申年（1776）九月初四子时，姜氏生于乾隆乙巳年（1785）四月初三子时”。
“ 秀相弟兄早卒，葬郭家梁、史家坡”，此后，陈秀佑、陈秀来亦相继早逝，“秀相、秀佑、秀来殁于小堺坪史文肇之地，曾勒石为志”。面对三兄弟家庭的先后变故，“李氏妯娌率其子杰士、杰友、杰学弟兄，徙居通江南山里烟 溪。”李氏三妯娌毅然担起大家庭的责任，带领 他们的儿子陈杰士、陈杰文、陈杰华（纪氏生）， 陈杰友、陈杰朋（李氏生），陈杰荣、陈杰学和一 女儿（姜氏生）等8 子女，从巴州明山乡四甲（今火铺山村时为其所属）迁通江县南山里烟溪， 死后葬于此地。
三妯娌面对新情况、新环境、新挑战， 不知经历了何等困难与艰辛，但有一点是肯定的，他们来自不同地域、不同家族， “夙娴四德，备历三从”，很快拧成一股绳， 精诚团结、和衷共济、拼搏进取，共同担起兴家立业、养儿育女的千斤重担“。萍踪无定，播迁不遑，克家今嗣，迈种贤良，有为有守，无怠无荒，勤劳稼穑，训课农桑”;邻里友爱，惠及四方，“峻宏屋宇，光大门 闾，邻沾其惠，贷无责偿”;困难压不倒，挫折压不垮，她们将毕生精力投入到家族事业，将全部子女抚养成才，整个家族再次兴旺，达到鼎盛“，累累囊橐，陈陈仓箱，制田X 地”。妯娌3 人治家有方，淑范远播， 不输须眉。
三妯娌晚年幸福，儿孙满堂，香火兴旺，共享天伦，得以善终。身后，其子陈杰士、陈杰文、陈杰华、陈杰友、陈杰朋、陈杰荣、陈杰学不负母愿，共铸佳城，建碑功勒，立宣奉祀，光耀千秋。
自古以来，妯娌之间的关系最为微妙、最难相处。但艰难岁月中，共同的挫 折、共同的担当、共同的信念、共同的目 标、共同的历练、共同的价值观，让李氏三 妯娌结下不解之缘，远远超越姻亲关系的 妯娌情，成了水乳交融的姊妹情、手足情， 如同钢铁长城，牢不可破“。若纪氏、李氏、姜氏者，谷则同堂、死则共穴，亦世之所绝 无仅有者也”，她们生死相伴、世代相守， 堪称典范，千古一奇。如今，巍巍墓碑，妯娌3 人，生前身后，夙愿以偿，日月同辉。
附墓碑对联和诗文抄录如下：
（一）碑阳柱对联。
女史流芳
丰碑鼎立贤媛传，甲第申明淑女诗。
（二）碑阴柱对联。
彤管杨辉
明月山头思淑范，清风江上缅恭人。
（三）碑左侧诗文。
妯娌和諧性且委，同眠吉穴共千秋。狮冈秀气开蕊榜，马鬣尖峰起白鸥。羊肠古道祥云挂，峻极华山晓日浮。凤缘仍证三生石，此日佳城万不休。
（四）碑右侧诗文。
淑慎常存志太坚，无惭蕙质世罕然。卫姑冒刃曾堪比，救父缇萦果列先。劲节已归巴妇类，齐眉信拟孟光贤。湖灯朗照辉千古，甲第环开瓜瓞绵。
三、困惑和探究
（一）陈氏兄弟早亡及家族频迁之谜。
一部家族史能深刻反映当时社会发展和变化的轨迹，研究陈氏家族的演变过程，对挖掘地方文化、人文历史和研究乡村治理有着十分重要的借鉴意义。
墓志载，陈秀佑之父陈钟廷、叔父陈钟全和陈钟溪同族，“四川学政钟溪先生族也，先生于清嘉庆五年（1800），督学全蜀，文行兼优，去后，蜀人士思之不置，呈请大宪。奏闻，准予入四川名宦祠，享春秋祭祀，天下后世，莫不钦仰”。可以想象，陈氏家族在清乾隆至嘉庆年间，虽有起落，但仍系名门望族，家世显赫。为什么陈秀佑、秀来、秀相弟兄（不仅此三弟兄）都壮年早逝？是否与战争（邑境内白莲教活动）有关？是否遇到瘟疫？李氏妯娌当年是如何治理整个大家庭并延续家族辉煌？值得探究。
短短几十年，陈家四处迁徙，先后居巴州明山乡四甲、通江县南山里烟溪、通江县诺江镇史家坡（其后裔现全居此地）。为什么火铺山村没有留下陈氏后裔？那些年究竟发生了什么事情？为什么同时期，族人死后所葬墓地四处分散，且多葬异姓之地？是否为了印证古人“东方不发西方发”的道理？让人不解。
（二）一棵苦楝树生长机缘巧合之谜。
在三妯娌墓碑的右前方约20 米处，生长有一棵大树，非常怪异。大树发3 枝，枝干略呈弧形排列， 直径均粗如碗口，笔挺上扬，高达数丈，直插云霄; 主干粗如面盆，离地约40 公分，似女人形状。据老人讲，此树系近几十年自然生长，为川楝，俗称苦楝 树，果实苦涩，其树干可为材用，其花、叶、果实、根皮皆可入药。三枝杆紧紧相依、齐头并茂、历岁弥坚，与三妯娌境遇诸多巧合，让人惊叹和困惑。如今，三妯娌后裔居诺水河对岸，苦楝树与墓碑一前一后，共同陪伴三妯娌，两座丰碑屹立在“陈家花坟园”，守望、牵挂着陈氏家族每一位子孙后代。
（作者单位：通江县地方志办公室）
一、墓碑特点
（一）碑石坚硬，结构稳固。
据当地老人讲，当年，主墓碑气势恢宏，置享堂约50 平方米，劳者、行者皆可遮风避雨。内有碑板若干，刻有24 孝图，另有钱库、字库、供桌、桅杆（两座，双斗）等，一应俱全;“破四旧”时尽毁，目前仅存墓园围墙基石、桅杆基座和横七竖 八、残破不全的石条。
左侧三妯娌“四柱顶帽”碑牢固结实，才得以幸存。据陈氏后裔讲，此碑碑石取材于当地罗家湾最坚硬的白棉石，当年建墓园，若干工匠耗时3 年方成。自清咸丰五年（1855）立碑至今，历165 年，仍如初建，坚若磐石，在山区乡村亦不多见。
（二）精雕细琢，做工考究。
墓碑上的花草树木、飞禽走兽、人物肖像、典故场景等栩栩如生、惟妙惟肖，朱砂、彩绘清晰可辨、大气磅礴、庄严肃穆。尤其是碑阳、碑 阴、两侧及碑柱上的文字，或楷，字迹隽秀、苍 劲有力;或行，似闲庭信步，悠然自得;或草，张 弛有度、飘洒自如，系邑知名人士李尚春所书。100 多年的风雨剥蚀，笔锋清晰，能洞察秋毫， 观者无不感叹古人的智慧和高超的书法技艺。
（三）文采飞扬，荡气回肠。
碑文系清道光丁酉，邑知名人士、拔贡、星子教谕、直隶州通判杨粹德撰写。墓志寥寥数 语、言简意赅，充分诠释了李氏三妯娌小人物 大形象;世系脉络清晰，有谱可考，回溯有据; 诗文引经据典、文采斐然，溢美之词感天动地、回味无穷。观其形、悟其道，妯娌三人和睦相 处、笃定坚守、生死相依，从芸芸众生脱颖而 出、跃然碑上，让人肃然起敬、高山仰止。
二、媊星耀彩，女史流芳
墓志记载，清乾隆晚期至嘉庆早期，陈秀佑娶纪氏，纪氏系“武昌名门之后”（引碑志原文，下同）;同胞兄弟陈秀来娶姜氏，同祖爷的弟兄陈秀相娶李氏，李氏、姜氏“ 亦皆三巴望族”。“李氏生于乾隆丁酉年（1777）三月十九辰时，纪氏生于乾隆丙申年（1776）九月初四子时，姜氏生于乾隆乙巳年（1785）四月初三子时”。
“ 秀相弟兄早卒，葬郭家梁、史家坡”，此后，陈秀佑、陈秀来亦相继早逝，“秀相、秀佑、秀来殁于小堺坪史文肇之地，曾勒石为志”。面对三兄弟家庭的先后变故，“李氏妯娌率其子杰士、杰友、杰学弟兄，徙居通江南山里烟 溪。”李氏三妯娌毅然担起大家庭的责任，带领 他们的儿子陈杰士、陈杰文、陈杰华（纪氏生）， 陈杰友、陈杰朋（李氏生），陈杰荣、陈杰学和一 女儿（姜氏生）等8 子女，从巴州明山乡四甲（今火铺山村时为其所属）迁通江县南山里烟溪， 死后葬于此地。
三妯娌面对新情况、新环境、新挑战， 不知经历了何等困难与艰辛，但有一点是肯定的，他们来自不同地域、不同家族， “夙娴四德，备历三从”，很快拧成一股绳， 精诚团结、和衷共济、拼搏进取，共同担起兴家立业、养儿育女的千斤重担“。萍踪无定，播迁不遑，克家今嗣，迈种贤良，有为有守，无怠无荒，勤劳稼穑，训课农桑”;邻里友爱，惠及四方，“峻宏屋宇，光大门 闾，邻沾其惠，贷无责偿”;困难压不倒，挫折压不垮，她们将毕生精力投入到家族事业，将全部子女抚养成才，整个家族再次兴旺，达到鼎盛“，累累囊橐，陈陈仓箱，制田X 地”。妯娌3 人治家有方，淑范远播， 不输须眉。
三妯娌晚年幸福，儿孙满堂，香火兴旺，共享天伦，得以善终。身后，其子陈杰士、陈杰文、陈杰华、陈杰友、陈杰朋、陈杰荣、陈杰学不负母愿，共铸佳城，建碑功勒，立宣奉祀，光耀千秋。
自古以来，妯娌之间的关系最为微妙、最难相处。但艰难岁月中，共同的挫 折、共同的担当、共同的信念、共同的目 标、共同的历练、共同的价值观，让李氏三 妯娌结下不解之缘，远远超越姻亲关系的 妯娌情，成了水乳交融的姊妹情、手足情， 如同钢铁长城，牢不可破“。若纪氏、李氏、姜氏者，谷则同堂、死则共穴，亦世之所绝 无仅有者也”，她们生死相伴、世代相守， 堪称典范，千古一奇。如今，巍巍墓碑，妯娌3 人，生前身后，夙愿以偿，日月同辉。
附墓碑对联和诗文抄录如下：
（一）碑阳柱对联。
女史流芳
丰碑鼎立贤媛传，甲第申明淑女诗。
（二）碑阴柱对联。
彤管杨辉
明月山头思淑范，清风江上缅恭人。
（三）碑左侧诗文。
妯娌和諧性且委，同眠吉穴共千秋。狮冈秀气开蕊榜，马鬣尖峰起白鸥。羊肠古道祥云挂，峻极华山晓日浮。凤缘仍证三生石，此日佳城万不休。
（四）碑右侧诗文。
淑慎常存志太坚，无惭蕙质世罕然。卫姑冒刃曾堪比，救父缇萦果列先。劲节已归巴妇类，齐眉信拟孟光贤。湖灯朗照辉千古，甲第环开瓜瓞绵。
三、困惑和探究
（一）陈氏兄弟早亡及家族频迁之谜。
一部家族史能深刻反映当时社会发展和变化的轨迹，研究陈氏家族的演变过程，对挖掘地方文化、人文历史和研究乡村治理有着十分重要的借鉴意义。
墓志载，陈秀佑之父陈钟廷、叔父陈钟全和陈钟溪同族，“四川学政钟溪先生族也，先生于清嘉庆五年（1800），督学全蜀，文行兼优，去后，蜀人士思之不置，呈请大宪。奏闻，准予入四川名宦祠，享春秋祭祀，天下后世，莫不钦仰”。可以想象，陈氏家族在清乾隆至嘉庆年间，虽有起落，但仍系名门望族，家世显赫。为什么陈秀佑、秀来、秀相弟兄（不仅此三弟兄）都壮年早逝？是否与战争（邑境内白莲教活动）有关？是否遇到瘟疫？李氏妯娌当年是如何治理整个大家庭并延续家族辉煌？值得探究。
短短几十年，陈家四处迁徙，先后居巴州明山乡四甲、通江县南山里烟溪、通江县诺江镇史家坡（其后裔现全居此地）。为什么火铺山村没有留下陈氏后裔？那些年究竟发生了什么事情？为什么同时期，族人死后所葬墓地四处分散，且多葬异姓之地？是否为了印证古人“东方不发西方发”的道理？让人不解。
（二）一棵苦楝树生长机缘巧合之谜。
在三妯娌墓碑的右前方约20 米处，生长有一棵大树，非常怪异。大树发3 枝，枝干略呈弧形排列， 直径均粗如碗口，笔挺上扬，高达数丈，直插云霄; 主干粗如面盆，离地约40 公分，似女人形状。据老人讲，此树系近几十年自然生长，为川楝，俗称苦楝 树，果实苦涩，其树干可为材用，其花、叶、果实、根皮皆可入药。三枝杆紧紧相依、齐头并茂、历岁弥坚，与三妯娌境遇诸多巧合，让人惊叹和困惑。如今，三妯娌后裔居诺水河对岸，苦楝树与墓碑一前一后，共同陪伴三妯娌，两座丰碑屹立在“陈家花坟园”，守望、牵挂着陈氏家族每一位子孙后代。
（作者单位：通江县地方志办公室）