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摘要 《献给艾米丽的玫瑰》是美国南方作家威廉·福克纳享誉盛名的短篇小说代表作。在这部充满着爱恨矛盾和社会冲突的作品中，其主题不是单一或单层的。笔者认为可以从两个层面去理解该作品的多主题性：一方面是表层主题，包括爱情、傲慢与荣耀、死亡与谋杀及南方与北方之间的冲突；另一方面是深层主题，即谴责美国南方清教传统对人性的扭曲和身心的压抑。表层主题与深层主题相互交织，呈现给读者的便是一部寓意深刻、耐人寻味的经典之作。
关键词：艾米丽 表层主题 深层主题 南方清教传统
引言
作家在创作文学作品时，总是企图把自己在生活中的感受、认识和情感通过一定的方式告诉给读者，表现在作品中，这就是作品的主题。《献给艾米丽的玫瑰》讲述了美国内战后，在南方传统的社会经济和文化价值观经历巨大冲击和转变的背景下，没落贵族格里尔生家族中的艾米丽小姐追求爱情，但最终又毒死爱人并与尸体共枕的故事。这样一部故事情节曲折而人物性格极为鲜明的作品，它的主题一定不是单一或单层面的。
一 《献给艾米丽的玫瑰》的表层主题
1 爱情主题
小说题目《献给艾米丽的玫瑰》暗示了作品的一个主题，即“玫瑰”一词所蕴含的传统的象征意义——爱情。作者也的确描写了主人公艾米丽小姐与爱人荷默·伯隆的相识、约会、求爱，及“看似为婚礼而打造的房间”。
艾米丽的父亲去世后，她病了好一阵子。当镇子里的人再次看到她时，她的形象焕然一新。但最引起人们关注的变化便是她恋爱了。人们开始注意到，“艾米丽小姐与荷默·伯隆在周末的下午乘坐轻便的马车出游。”不久，人们确信他们要结婚了。“我们还听说艾米丽小姐去过首饰店，订购了一套银质男人盥洗用具，每件上面刻着荷默·伯隆名字的首字母。两天之后，我们又听说她买了全套男人服装，包括睡衣，因此我们说：‘他们已经结婚了’。”然而，从人们最后一次看到荷默时起，艾米丽也开始深居简出，直到“看似为婚礼打造的房间”的景象进入人们的视线。
古今中外，爱情始终是人类永恒的主题之一。对于一个女人来说，无论出身贵贱，相貌美丑，爱情和婚姻应该是她们生命中不可或缺的经历和体验。虽已过30岁，艾米丽仍旧渴望幸福的爱情和婚姻。伯隆的出现，使她的生活燃起了一丝新的希望。尽管短暂，勇敢地去追求爱情和婚姻仍为她的生活增添了浪漫的色彩。
2 傲慢与荣耀主题
主人公艾米丽到底具有什么样的特质？“生前，艾米丽小姐一直是传统的化身、一种世袭的义务，是镇上人们履行责任和给予关照的对象。”老桑塔雷斯镇长特免了她的赋税，并为此编造了一个冠冕堂皇的原由——艾米丽的父亲曾经借给镇子一笔钱，作为交易，镇子愿意以这种方式偿还。免税不是恩惠和救济，而是显赫的贵族身份赋予她的特权和荣耀。
时过境迁，新一代成为了镇子的顶梁柱。当新一代镇政委员登门造访请求她交税时，艾米丽仍旧把头抬得高高的，仿佛要求人们承认她作为格里尔生家族末代人物的尊严。她高贵傲然，临危不惧，将与之打交道的镇政委员“打得人仰马翻，落花流水”。她声调冷酷，话语简短，反复强调说她在杰斐逊镇上没有赋税。当令邻居们难以容忍的熏天臭气出现时，人们也只能像盗贼一样在深夜里，小心翼翼地、偷偷摸摸地潜入艾米丽家的草坪和地窖，沿着墙跟儿撒石灰。
无论是正面交锋还是不予理睬，艾米丽始终维护着格里尔生家族昔日的荣耀与尊严，秉持着一贯的高贵和傲慢。正因为如此，在人们眼里，她是“一个纪念碑”，是对没落南方传统的纪念。
3 死亡与谋杀主题
作为经典的南方小说，该作品中充斥着哥特小说的元素——孤僻古怪的老女人、破落神秘的老房子，以及20多年后在她的房间里发现的一具尸体。
故事以艾米丽的死亡开始。“艾米丽·格里尔生小姐过世了，全镇人都去送葬。”作者设悬念，为什么全镇的人都参加了她的葬礼？同时，作者交代“除了艾米丽的一位园丁兼厨师的老男仆外，起码有10年没别人踏进过她家大门了”，一种神秘的气氛被营造出来。当父亲去世时，艾米丽拒绝把父亲的尸体下葬。她非同寻常的反应似乎说明了什么，又预示着什么。“她父亲死后的第二天，所有的妇女们都准备到她家拜望……艾米丽小姐在家门口接待她们，衣着和平日一样，脸上没有一丝哀愁。她告诉她们，她的父亲并没死。一连三天都是这样……”。终于，当艾米丽去世后，人们撬开了那间神秘的房间，令人悚然的一幕将死亡这一主题推向高潮。真相大白，艾米丽谋杀了爱人伯隆，并将尸体存放在自己的卧室中，与其共眠。
艾米丽选择用谋杀这种极端的方式来拥有所爱的人，因为死亡比爱情长久，死亡可以征服爱情所带来的痛苦，死亡不会再去背叛。
4 南方与北方之间的冲突主题
“那是一幢曾经漆成白色的四方形大木屋，坐落在当年最考究的街道上，还装点着有19世纪70年风格的圆形屋顶、尖塔和涡形花纹的阳台……”从这段描写，不难看出艾米丽家族的高贵有势。无疑，艾米丽成为南方的代表。然而，这些都已成为过去，取而代之的是北方现代工业文明的产物。“可是，汽车间和轧棉机之类的东西侵犯了这一带庄严的名字，把它们涂抹得一干二净。”仅留存下来的艾米丽的房子显得那么的格格不入，成为了“丑中之丑”。
南方与北方之间的冲突最集中表现在了艾米丽和伯隆身上。虽然艾米丽和伯隆擦出了爱的火花，但艾米丽代表的是逐渐破落的南方，而伯隆代表了正在崛起的北方。艾米丽除了高贵傲慢，她还十分的顽固守旧，拒绝承认时间的变化，几乎与世隔绝。新一代镇政委员拜访她时发现“一条细细的金表链一直垂到她的腰际，下端隐没在腰带之下”；“全镇实行免费邮递服务之后，只有艾米丽小姐一个人拒绝在她家门口钉上金属门牌号和挂上邮箱”。尽管北方文明的侵入给南方传统带来了巨大的影响，但作为南方的最后的贵族代表，艾米丽在内心深处抵制着北方文明。而伯隆是个典型的北方佬——身材高大、声音宏亮、年轻有活力、喜欢社交，又精明能干。当他和艾米丽出游时，他“歪戴者帽子，嘴里叼着雪茄”。他说喜欢和男人交往，自己无意结婚。不难发现，伯隆身上散发出的是浓浓的新兴的北方文化气息。毫无恋爱经历的艾米丽渴望真爱和美好婚姻，而伯隆追求的却是个人的自由和享乐。 南方与北方，传统文明与现代文明，两者之间的冲突和矛盾显而易见，这也预示了艾米丽和伯隆之间短暂爱情的悲剧结局。
二 《献给艾米丽的玫瑰》的深层主题
仅从一个角度或表层来解读，似乎简化了该小说主题的丰富性和内涵性。形象地说，该小说的主题犹如一座冰山，水面之上的、易于被读者们看到的是小说的表层主题，但这只是冰山一角；而水面之下的、不易被读者们发现的是小说的深层主题，它是隐藏的，却发挥着不容忽视的作用，需要被探索、被挖掘。
有人曾说，“没有福克纳就没有完整的美国南方文学。”他的作品就是一部美国南方的百科全书。福克纳的大多数作品以南方为背景，讲述着南方的文化传统，以及从传统到现代的激烈变迁给个人、家族及整个南方社会带来的影响。福克纳以自己的家族为豪，珍视南方传统；但他又能够认识到其中包含的问题，如南方清教传统对人性的扭曲和身心的压抑，这也正是福克纳在《献给艾米丽的玫瑰》中要反映出的深刻主题。
美国南方的地理位置和特殊经历赋予了它独特的文化传统，而加尔文主义的清教思想成为了旧南方的文化基础。清教传统崇尚种族主义、重视门第观念、维护父权家长制和压制人的欲望。正是清教传统下的“父权制”和“妇道观”导致了艾米丽孤僻傲慢的性格、挫败的爱情经历及悲惨的人生结局。
小说中艾米丽的父亲虽然没有直接出现，但他对艾米丽的影响从始至终。“长久以来，我们把这家人一直看作一幅画中的人物：身段苗条、一袭白衣的艾米丽小姐站在后面，她的父亲则叉开双脚站在前面，背对着艾米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的大门恰好嵌住了他俩的身影。”由此可见，艾米丽的父亲就是“父权制”的代表人物，他固守南方传统，严格地为女儿挑选着门当户对的配偶，他拒绝倾听女儿的意愿，他剥夺了女儿追求美好爱情和幸福婚姻的自由和权利。在父亲的支配和保护下，艾米丽看似纯洁柔弱，没有欲望、没有“声音”。事实上，她脆弱、易受伤害。因此，不难理解艾米丽对父亲的死亡做出的异常反应。人们认为她不得不这么做，“因为她要死死抓紧那个剥夺了她作为女人应该拥有一切的人”。
父亲去世后，艾米丽尝试了去改变和解放自我，然而她终究无法跳出传统道德观念的牢笼。除了父亲，传统的“妇道观”对艾米丽身心的影响根深蒂固，如影随形，很难消除。不难想象，一个身心受到传统道德准绳束缚的女人，她的爱情势必会屡遭挫折。当艾米丽开始与荷默 ·伯隆约会时，镇上许多人认为，格里尔生家族的人绝不可能真的喜欢一个北方佬、一个拿日工资的体力劳动者。更保守的人们则提醒艾米丽，即使“悲伤也不能使一个淑女忘记‘显贵者应有高尚的品德’”，并认为她的贵族亲戚应该登门来劝阻她的“不当”行为。不久，当人们发现艾米丽和荷默 ·伯隆并没有急于结婚时，更多的担忧出现了。一些年纪大的女人们担心艾米丽“会给镇子带来耻辱、会成为全镇年轻人的坏榜样”，因此开始采取行动。她们迫使浸礼教牧师去拜访艾米丽，牧师的妻子还给艾米丽的贵族亲戚写了信。以致一星期后，与艾米丽家断绝往来多年的堂姐妹住进了她家，对她的私事进行干涉。起初，艾米丽没有改“邪”归正。没过多久，通过种种迹象，人们确信她要结婚了，因此松了一口气。然而，事情的真相是荷默·伯隆已经决定离开艾米丽。
可怜的艾米丽，由于父亲的支配，30岁的她才初次恋爱却又遭遇爱人的抛弃。在传统社会力量的压力和禁锢下，“大家闺秀”、“淑女”的身份使她无法像正常人一样去倾诉，去释放。最终，艾米丽选择用极端的方式来守住家族的“尊贵”和个人的“贞操”——毒死爱人并与尸体共眠。艾米丽的自我禁锢和毁灭无不与南方清教传统有着千丝万缕的联系。
结语
《献给艾米丽的玫瑰》篇幅虽短，却有着多个和多层主题。只有透过表层主题去挖掘深层主题，读者才能更好地理解作者的写作意图和感情基调。通过该小说，福克纳正是要谴责南方清教传统对人性的压抑和身心的迫害，同时，也献上一支表达对艾米丽同情和钦佩的玫瑰。
参考文献：
[1] 林有鸿：《南方种植园的“集体无意识”——再读〈献给艾米丽的一朵玫瑰花〉》，《湖北经济学院学报》（人文社会科学版），2009年第9期。
[2] 王亦萌：《浅析〈献给艾米丽的玫瑰〉中福克纳对南方旧传统的眷恋与批判》，《科技信息》（外语论坛），2010年第3期。
[3] 魏然：《凋残的玫瑰，没落的家园——从〈献给艾米丽的玫瑰〉看福克纳眼中的清教南方》，《电影评介》，2011年第3期。
[4] 肖明瀚：《威廉·福克纳研究》，外语教学与研究出版社，1997年版。
[5] 杨立民：《现代大学英语》，外语教学与研究出版社，2003年版。
（匡颖，吉林华桥外国语学院讲师）
关键词：艾米丽 表层主题 深层主题 南方清教传统
引言
作家在创作文学作品时，总是企图把自己在生活中的感受、认识和情感通过一定的方式告诉给读者，表现在作品中，这就是作品的主题。《献给艾米丽的玫瑰》讲述了美国内战后，在南方传统的社会经济和文化价值观经历巨大冲击和转变的背景下，没落贵族格里尔生家族中的艾米丽小姐追求爱情，但最终又毒死爱人并与尸体共枕的故事。这样一部故事情节曲折而人物性格极为鲜明的作品，它的主题一定不是单一或单层面的。
一 《献给艾米丽的玫瑰》的表层主题
1 爱情主题
小说题目《献给艾米丽的玫瑰》暗示了作品的一个主题，即“玫瑰”一词所蕴含的传统的象征意义——爱情。作者也的确描写了主人公艾米丽小姐与爱人荷默·伯隆的相识、约会、求爱，及“看似为婚礼而打造的房间”。
艾米丽的父亲去世后，她病了好一阵子。当镇子里的人再次看到她时，她的形象焕然一新。但最引起人们关注的变化便是她恋爱了。人们开始注意到，“艾米丽小姐与荷默·伯隆在周末的下午乘坐轻便的马车出游。”不久，人们确信他们要结婚了。“我们还听说艾米丽小姐去过首饰店，订购了一套银质男人盥洗用具，每件上面刻着荷默·伯隆名字的首字母。两天之后，我们又听说她买了全套男人服装，包括睡衣，因此我们说：‘他们已经结婚了’。”然而，从人们最后一次看到荷默时起，艾米丽也开始深居简出，直到“看似为婚礼打造的房间”的景象进入人们的视线。
古今中外，爱情始终是人类永恒的主题之一。对于一个女人来说，无论出身贵贱，相貌美丑，爱情和婚姻应该是她们生命中不可或缺的经历和体验。虽已过30岁，艾米丽仍旧渴望幸福的爱情和婚姻。伯隆的出现，使她的生活燃起了一丝新的希望。尽管短暂，勇敢地去追求爱情和婚姻仍为她的生活增添了浪漫的色彩。
2 傲慢与荣耀主题
主人公艾米丽到底具有什么样的特质？“生前，艾米丽小姐一直是传统的化身、一种世袭的义务，是镇上人们履行责任和给予关照的对象。”老桑塔雷斯镇长特免了她的赋税，并为此编造了一个冠冕堂皇的原由——艾米丽的父亲曾经借给镇子一笔钱，作为交易，镇子愿意以这种方式偿还。免税不是恩惠和救济，而是显赫的贵族身份赋予她的特权和荣耀。
时过境迁，新一代成为了镇子的顶梁柱。当新一代镇政委员登门造访请求她交税时，艾米丽仍旧把头抬得高高的，仿佛要求人们承认她作为格里尔生家族末代人物的尊严。她高贵傲然，临危不惧，将与之打交道的镇政委员“打得人仰马翻，落花流水”。她声调冷酷，话语简短，反复强调说她在杰斐逊镇上没有赋税。当令邻居们难以容忍的熏天臭气出现时，人们也只能像盗贼一样在深夜里，小心翼翼地、偷偷摸摸地潜入艾米丽家的草坪和地窖，沿着墙跟儿撒石灰。
无论是正面交锋还是不予理睬，艾米丽始终维护着格里尔生家族昔日的荣耀与尊严，秉持着一贯的高贵和傲慢。正因为如此，在人们眼里，她是“一个纪念碑”，是对没落南方传统的纪念。
3 死亡与谋杀主题
作为经典的南方小说，该作品中充斥着哥特小说的元素——孤僻古怪的老女人、破落神秘的老房子，以及20多年后在她的房间里发现的一具尸体。
故事以艾米丽的死亡开始。“艾米丽·格里尔生小姐过世了，全镇人都去送葬。”作者设悬念，为什么全镇的人都参加了她的葬礼？同时，作者交代“除了艾米丽的一位园丁兼厨师的老男仆外，起码有10年没别人踏进过她家大门了”，一种神秘的气氛被营造出来。当父亲去世时，艾米丽拒绝把父亲的尸体下葬。她非同寻常的反应似乎说明了什么，又预示着什么。“她父亲死后的第二天，所有的妇女们都准备到她家拜望……艾米丽小姐在家门口接待她们，衣着和平日一样，脸上没有一丝哀愁。她告诉她们，她的父亲并没死。一连三天都是这样……”。终于，当艾米丽去世后，人们撬开了那间神秘的房间，令人悚然的一幕将死亡这一主题推向高潮。真相大白，艾米丽谋杀了爱人伯隆，并将尸体存放在自己的卧室中，与其共眠。
艾米丽选择用谋杀这种极端的方式来拥有所爱的人，因为死亡比爱情长久，死亡可以征服爱情所带来的痛苦，死亡不会再去背叛。
4 南方与北方之间的冲突主题
“那是一幢曾经漆成白色的四方形大木屋，坐落在当年最考究的街道上，还装点着有19世纪70年风格的圆形屋顶、尖塔和涡形花纹的阳台……”从这段描写，不难看出艾米丽家族的高贵有势。无疑，艾米丽成为南方的代表。然而，这些都已成为过去，取而代之的是北方现代工业文明的产物。“可是，汽车间和轧棉机之类的东西侵犯了这一带庄严的名字，把它们涂抹得一干二净。”仅留存下来的艾米丽的房子显得那么的格格不入，成为了“丑中之丑”。
南方与北方之间的冲突最集中表现在了艾米丽和伯隆身上。虽然艾米丽和伯隆擦出了爱的火花，但艾米丽代表的是逐渐破落的南方，而伯隆代表了正在崛起的北方。艾米丽除了高贵傲慢，她还十分的顽固守旧，拒绝承认时间的变化，几乎与世隔绝。新一代镇政委员拜访她时发现“一条细细的金表链一直垂到她的腰际，下端隐没在腰带之下”；“全镇实行免费邮递服务之后，只有艾米丽小姐一个人拒绝在她家门口钉上金属门牌号和挂上邮箱”。尽管北方文明的侵入给南方传统带来了巨大的影响，但作为南方的最后的贵族代表，艾米丽在内心深处抵制着北方文明。而伯隆是个典型的北方佬——身材高大、声音宏亮、年轻有活力、喜欢社交，又精明能干。当他和艾米丽出游时，他“歪戴者帽子，嘴里叼着雪茄”。他说喜欢和男人交往，自己无意结婚。不难发现，伯隆身上散发出的是浓浓的新兴的北方文化气息。毫无恋爱经历的艾米丽渴望真爱和美好婚姻，而伯隆追求的却是个人的自由和享乐。 南方与北方，传统文明与现代文明，两者之间的冲突和矛盾显而易见，这也预示了艾米丽和伯隆之间短暂爱情的悲剧结局。
二 《献给艾米丽的玫瑰》的深层主题
仅从一个角度或表层来解读，似乎简化了该小说主题的丰富性和内涵性。形象地说，该小说的主题犹如一座冰山，水面之上的、易于被读者们看到的是小说的表层主题，但这只是冰山一角；而水面之下的、不易被读者们发现的是小说的深层主题，它是隐藏的，却发挥着不容忽视的作用，需要被探索、被挖掘。
有人曾说，“没有福克纳就没有完整的美国南方文学。”他的作品就是一部美国南方的百科全书。福克纳的大多数作品以南方为背景，讲述着南方的文化传统，以及从传统到现代的激烈变迁给个人、家族及整个南方社会带来的影响。福克纳以自己的家族为豪，珍视南方传统；但他又能够认识到其中包含的问题，如南方清教传统对人性的扭曲和身心的压抑，这也正是福克纳在《献给艾米丽的玫瑰》中要反映出的深刻主题。
美国南方的地理位置和特殊经历赋予了它独特的文化传统，而加尔文主义的清教思想成为了旧南方的文化基础。清教传统崇尚种族主义、重视门第观念、维护父权家长制和压制人的欲望。正是清教传统下的“父权制”和“妇道观”导致了艾米丽孤僻傲慢的性格、挫败的爱情经历及悲惨的人生结局。
小说中艾米丽的父亲虽然没有直接出现，但他对艾米丽的影响从始至终。“长久以来，我们把这家人一直看作一幅画中的人物：身段苗条、一袭白衣的艾米丽小姐站在后面，她的父亲则叉开双脚站在前面，背对着艾米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的大门恰好嵌住了他俩的身影。”由此可见，艾米丽的父亲就是“父权制”的代表人物，他固守南方传统，严格地为女儿挑选着门当户对的配偶，他拒绝倾听女儿的意愿，他剥夺了女儿追求美好爱情和幸福婚姻的自由和权利。在父亲的支配和保护下，艾米丽看似纯洁柔弱，没有欲望、没有“声音”。事实上，她脆弱、易受伤害。因此，不难理解艾米丽对父亲的死亡做出的异常反应。人们认为她不得不这么做，“因为她要死死抓紧那个剥夺了她作为女人应该拥有一切的人”。
父亲去世后，艾米丽尝试了去改变和解放自我，然而她终究无法跳出传统道德观念的牢笼。除了父亲，传统的“妇道观”对艾米丽身心的影响根深蒂固，如影随形，很难消除。不难想象，一个身心受到传统道德准绳束缚的女人，她的爱情势必会屡遭挫折。当艾米丽开始与荷默 ·伯隆约会时，镇上许多人认为，格里尔生家族的人绝不可能真的喜欢一个北方佬、一个拿日工资的体力劳动者。更保守的人们则提醒艾米丽，即使“悲伤也不能使一个淑女忘记‘显贵者应有高尚的品德’”，并认为她的贵族亲戚应该登门来劝阻她的“不当”行为。不久，当人们发现艾米丽和荷默 ·伯隆并没有急于结婚时，更多的担忧出现了。一些年纪大的女人们担心艾米丽“会给镇子带来耻辱、会成为全镇年轻人的坏榜样”，因此开始采取行动。她们迫使浸礼教牧师去拜访艾米丽，牧师的妻子还给艾米丽的贵族亲戚写了信。以致一星期后，与艾米丽家断绝往来多年的堂姐妹住进了她家，对她的私事进行干涉。起初，艾米丽没有改“邪”归正。没过多久，通过种种迹象，人们确信她要结婚了，因此松了一口气。然而，事情的真相是荷默·伯隆已经决定离开艾米丽。
可怜的艾米丽，由于父亲的支配，30岁的她才初次恋爱却又遭遇爱人的抛弃。在传统社会力量的压力和禁锢下，“大家闺秀”、“淑女”的身份使她无法像正常人一样去倾诉，去释放。最终，艾米丽选择用极端的方式来守住家族的“尊贵”和个人的“贞操”——毒死爱人并与尸体共眠。艾米丽的自我禁锢和毁灭无不与南方清教传统有着千丝万缕的联系。
结语
《献给艾米丽的玫瑰》篇幅虽短，却有着多个和多层主题。只有透过表层主题去挖掘深层主题，读者才能更好地理解作者的写作意图和感情基调。通过该小说，福克纳正是要谴责南方清教传统对人性的压抑和身心的迫害，同时，也献上一支表达对艾米丽同情和钦佩的玫瑰。
参考文献：
[1] 林有鸿：《南方种植园的“集体无意识”——再读〈献给艾米丽的一朵玫瑰花〉》，《湖北经济学院学报》（人文社会科学版），2009年第9期。
[2] 王亦萌：《浅析〈献给艾米丽的玫瑰〉中福克纳对南方旧传统的眷恋与批判》，《科技信息》（外语论坛），2010年第3期。
[3] 魏然：《凋残的玫瑰，没落的家园——从〈献给艾米丽的玫瑰〉看福克纳眼中的清教南方》，《电影评介》，2011年第3期。
[4] 肖明瀚：《威廉·福克纳研究》，外语教学与研究出版社，1997年版。
[5] 杨立民：《现代大学英语》，外语教学与研究出版社，2003年版。
（匡颖，吉林华桥外国语学院讲师）