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有个叫《墨攻》的电影,是描写墨家故事的。故事讲述的是春秋战国时期,赵国攻打梁城。势单力薄的梁城请来墨家智者革离,帮助梁王对峙赵军,围绕“战”与“反战”的激烈矛盾,在王侯将相和黎民百姓之间演绎出一段惊心动魄的历史故事。
电影当年曾火爆一时。但我一直奇怪这电影的名字为什么是“墨攻”,而不是“墨守”。“墨守”在古代汉语中早已有之,表示非常出色的防守,因为墨翟,也就是后人尊称的墨子,其基本思想之一就是“非攻”,也即不挑起战争,不进攻,只防守,这和电影的意思非常切合。因此“墨攻”一词,让我有些莫名其妙。
最著名的一次墨守
墨子在历史上最为著名的一次成功,就是所谓的止楚攻宋。
战国时期常有不义之战。强国不需要太多的借口,就去掠夺弱小国家。公元前440年,强国楚国准备攻打宋国。楚王信心百倍,因为他手下有一个著名的能工巧匠鲁班,而鲁班为楚王设计制造了当时最先进的云梯等攻城器械。
墨子是个和平主义者,希望天下人都能互爱而不是征战。墨子听说楚要攻宋,急忙派弟子们到宋国协助防守,而自己则长途跋涉,试图说服楚王停战。在墨子的心中,充满的是对人类的博爱。即使是对侵略者楚王,墨子也只把他看做是一个不懂得爱的、犯错误的可怜人,而不是一个邪恶的魔鬼。墨子虽然要帮助弱者,但是并不敌视强者。因此,他的目标并非是帮助宋国打胜仗,而是尽量让大家不打仗,这样,两个国家的士兵都可以保全生命。
墨子见了楚王后说:“现在有一个人,他自己有装饰漂亮的车子,还去偷邻居家破烂不堪的车子;他自己有锦缎绣衣,还去偷邻居家的破旧衣衫;他自己有鲜肉美酒,还去偷邻居家的粗劣糠菜。这是什么人呢?”楚王说:“这个人一定是犯了偷窃的毛病。”墨子接着说:“我听说您准备攻打宋国,与这个犯偷窃毛病的人有什么两样呢?如果攻打宋国,您必定失去了‘义’而得不到宋。”
这番话让楚王稍有动摇,但不足以让楚王放弃。人心总是贪婪的,有了高级车再多一辆低级车,也不嫌多。楚王说:“鲁班已为我造好了攻城的器械,我还是想去攻打宋国。”墨子听了这话,就解下身上的革带当做城池,用一些木板当守城的器械,当着楚王的面与鲁班模拟了一场攻守械斗。鲁班用云梯、撞车、飞石等九次展示攻城之机变,墨子九次进行了成功的抵抗。鲁班器械用尽,而墨子防守有余。最后,鲁班“战败”。
鲁班说:“我知道怎样对付你了,但我不说。”墨子说:“我知道你怎样对付我,我也不说。”楚王莫明其妙地问道:“这是什么意思?”墨子说:“鲁班不过要大王杀掉臣,认为杀了我宋国就没法守城了。其实,我的弟子300多人已经到宋国做好守城的准备了。您即使杀了我,楚国也打不了胜仗。”楚王终于放弃了对宋国的战争。
这个故事中,墨子先通过说理使楚王感到不应该作战,又通过模拟战争使楚王相信了即使作战也没有胜利的机会,最终完全避免了战争的发生,这样救了宋国,也挽救了不少本来会死亡的楚国士兵的生命。显然,这比电影《墨攻》中的主人公革离更为成功。
而最感慨的是,墨子独自日夜奔波到楚国去,试图在一场心理战中说服楚王,无异是一场豪赌。筹码是他的智慧,赌注是人的生命。输了,失掉的是他自己的生命,胜了,赢得的是素不相识的楚宋两国战士的生命。
大爱的化身
止楚攻宋的故事反映了墨家最核心的思想,即兼爱、非攻。墨家的兼爱和儒家的仁爱殊为不同。仁爱的来源是本能中对父母、子女和亲人的爱。儒家通过“推己及人”的心理策略,使这种局限于亲人之中的爱扩充到其他人,从而达到一种普遍的爱。因此,仁爱是一种由近及远的、有差等的爱。
兼爱则是一种无差等的、普遍性的爱。这种爱不是从爱自己的亲人开始,而是一开始就试图去爱一切人。如果要找出一个和兼爱相似的爱,那么也许耶稣所推许的博爱,那种爱邻如己,那种不仅爱朋友,甚至爱和自己为敌的人的精神,和墨家精神颇为类似。
秦一统天下之后,墨家学派消失了。关于墨家如何消失,没有文献记载。我相信在暴秦灭六国的过程中,敢于为理想而献身的墨家弟子们一定是最坚定不屈的抵抗者。正如《淮南子》书中所说,墨家人物,“皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”(就算面对死亡,脚跟也不会向后转)。正是因为墨家的刚烈,所以他们也必定遭受了暴秦最残酷的屠杀,最终全部玉碎。
缺乏爱、充满野心的法家们,最终残酷地杀害了爱的使者墨家。就像西方的耶稣被钉上十字架一样。但是墨家精神却并未完全消失,保留了墨家风格的是中国的“侠”。某些路见不平拔刀相助的江湖义气中,包含着墨家的精神基因。晚清的谭嗣同的人格精神,和墨家的精神最为相通。秋瑾、徐锡麟等英烈的气魄,以及黄兴和孙中山的同盟会等组织,亦颇有墨家的风骨。而金庸小说中的一些人物身上,尚保有墨家的精神遗传。如《神雕侠侣》中借郭靖之口说出的“侠之大者,为国为民”,隐含了兼爱天下的观点。《天龙八部》中的大侠萧峰,以天下苍生为念,一力避免大宋和契丹之间发生战争,更是墨家“非攻”思想的化身。
墨子思想在暴秦专制后的焚书劫难中流传下来,据说是出于偶然。某个编书者误把墨子的著述放到了道家文献中,墨家思想才得到了保留。但是我宁愿相信这不是偶然,而是天意。因为这样伟大纯洁的人和思想本来就不应当,也不会湮灭。只要人性中的大爱存在,哪怕世上没有人知道墨子,墨子思想也还存在。因为墨子不是一个人,而是我们每一个人心中大爱的化身。
电影当年曾火爆一时。但我一直奇怪这电影的名字为什么是“墨攻”,而不是“墨守”。“墨守”在古代汉语中早已有之,表示非常出色的防守,因为墨翟,也就是后人尊称的墨子,其基本思想之一就是“非攻”,也即不挑起战争,不进攻,只防守,这和电影的意思非常切合。因此“墨攻”一词,让我有些莫名其妙。
最著名的一次墨守
墨子在历史上最为著名的一次成功,就是所谓的止楚攻宋。
战国时期常有不义之战。强国不需要太多的借口,就去掠夺弱小国家。公元前440年,强国楚国准备攻打宋国。楚王信心百倍,因为他手下有一个著名的能工巧匠鲁班,而鲁班为楚王设计制造了当时最先进的云梯等攻城器械。
墨子是个和平主义者,希望天下人都能互爱而不是征战。墨子听说楚要攻宋,急忙派弟子们到宋国协助防守,而自己则长途跋涉,试图说服楚王停战。在墨子的心中,充满的是对人类的博爱。即使是对侵略者楚王,墨子也只把他看做是一个不懂得爱的、犯错误的可怜人,而不是一个邪恶的魔鬼。墨子虽然要帮助弱者,但是并不敌视强者。因此,他的目标并非是帮助宋国打胜仗,而是尽量让大家不打仗,这样,两个国家的士兵都可以保全生命。
墨子见了楚王后说:“现在有一个人,他自己有装饰漂亮的车子,还去偷邻居家破烂不堪的车子;他自己有锦缎绣衣,还去偷邻居家的破旧衣衫;他自己有鲜肉美酒,还去偷邻居家的粗劣糠菜。这是什么人呢?”楚王说:“这个人一定是犯了偷窃的毛病。”墨子接着说:“我听说您准备攻打宋国,与这个犯偷窃毛病的人有什么两样呢?如果攻打宋国,您必定失去了‘义’而得不到宋。”
这番话让楚王稍有动摇,但不足以让楚王放弃。人心总是贪婪的,有了高级车再多一辆低级车,也不嫌多。楚王说:“鲁班已为我造好了攻城的器械,我还是想去攻打宋国。”墨子听了这话,就解下身上的革带当做城池,用一些木板当守城的器械,当着楚王的面与鲁班模拟了一场攻守械斗。鲁班用云梯、撞车、飞石等九次展示攻城之机变,墨子九次进行了成功的抵抗。鲁班器械用尽,而墨子防守有余。最后,鲁班“战败”。
鲁班说:“我知道怎样对付你了,但我不说。”墨子说:“我知道你怎样对付我,我也不说。”楚王莫明其妙地问道:“这是什么意思?”墨子说:“鲁班不过要大王杀掉臣,认为杀了我宋国就没法守城了。其实,我的弟子300多人已经到宋国做好守城的准备了。您即使杀了我,楚国也打不了胜仗。”楚王终于放弃了对宋国的战争。
这个故事中,墨子先通过说理使楚王感到不应该作战,又通过模拟战争使楚王相信了即使作战也没有胜利的机会,最终完全避免了战争的发生,这样救了宋国,也挽救了不少本来会死亡的楚国士兵的生命。显然,这比电影《墨攻》中的主人公革离更为成功。
而最感慨的是,墨子独自日夜奔波到楚国去,试图在一场心理战中说服楚王,无异是一场豪赌。筹码是他的智慧,赌注是人的生命。输了,失掉的是他自己的生命,胜了,赢得的是素不相识的楚宋两国战士的生命。
大爱的化身
止楚攻宋的故事反映了墨家最核心的思想,即兼爱、非攻。墨家的兼爱和儒家的仁爱殊为不同。仁爱的来源是本能中对父母、子女和亲人的爱。儒家通过“推己及人”的心理策略,使这种局限于亲人之中的爱扩充到其他人,从而达到一种普遍的爱。因此,仁爱是一种由近及远的、有差等的爱。
兼爱则是一种无差等的、普遍性的爱。这种爱不是从爱自己的亲人开始,而是一开始就试图去爱一切人。如果要找出一个和兼爱相似的爱,那么也许耶稣所推许的博爱,那种爱邻如己,那种不仅爱朋友,甚至爱和自己为敌的人的精神,和墨家精神颇为类似。
秦一统天下之后,墨家学派消失了。关于墨家如何消失,没有文献记载。我相信在暴秦灭六国的过程中,敢于为理想而献身的墨家弟子们一定是最坚定不屈的抵抗者。正如《淮南子》书中所说,墨家人物,“皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”(就算面对死亡,脚跟也不会向后转)。正是因为墨家的刚烈,所以他们也必定遭受了暴秦最残酷的屠杀,最终全部玉碎。
缺乏爱、充满野心的法家们,最终残酷地杀害了爱的使者墨家。就像西方的耶稣被钉上十字架一样。但是墨家精神却并未完全消失,保留了墨家风格的是中国的“侠”。某些路见不平拔刀相助的江湖义气中,包含着墨家的精神基因。晚清的谭嗣同的人格精神,和墨家的精神最为相通。秋瑾、徐锡麟等英烈的气魄,以及黄兴和孙中山的同盟会等组织,亦颇有墨家的风骨。而金庸小说中的一些人物身上,尚保有墨家的精神遗传。如《神雕侠侣》中借郭靖之口说出的“侠之大者,为国为民”,隐含了兼爱天下的观点。《天龙八部》中的大侠萧峰,以天下苍生为念,一力避免大宋和契丹之间发生战争,更是墨家“非攻”思想的化身。
墨子思想在暴秦专制后的焚书劫难中流传下来,据说是出于偶然。某个编书者误把墨子的著述放到了道家文献中,墨家思想才得到了保留。但是我宁愿相信这不是偶然,而是天意。因为这样伟大纯洁的人和思想本来就不应当,也不会湮灭。只要人性中的大爱存在,哪怕世上没有人知道墨子,墨子思想也还存在。因为墨子不是一个人,而是我们每一个人心中大爱的化身。