展开在新的空间——从90年代文化发展的格局看文艺管理的宏观思路

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<正> 一中国社会主义新文化建设,犹如浩荡不息的长川,穿越苍茫的历史空间,凝聚着伟大民族振兴的渴望,在它的每一个阶段上都给我国社会发展包括文艺管理以深刻的影响。如果说80年代中期兴起的“文化热”,是以对民族文化传统的大反思和对中西文化的比较作为理性指导,而且以提出具有整体文化设计意义的各种城市、乡镇、厂矿及大省区的文化发展战略或规划作为实践
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王斯福博士(英文原名Stephan Feuchtwang)出生于1937年,早年毕业于牛津大学,后在著名的伦敦经济学院人类学系获得硕士、博士学位。从1963年起致力于中国问題研究。现为英国城市大学社会科学系高级讲师、近代中国研究所所长,并在伦敦的“中国研讨会”担任主持人达十余年之久。近年来他的主要著作有:《中国乡村社会保障体系变迁》、《日常生活与贫困的生产》、《关于大陆中国的“迷信”问题》、《中国民间宗教研究》等等。
1分娩前的准备及母猪产前护理分娩前的关键问题是消毒和保温。产房和分娩栏必须清扫和消毒,用2%的氢氧化钠溶液喷雾。土猪圈要将积肥起出,垫上新土,最好能用喷灯火焰消毒。土圈可
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<正> 我国当前农村流动人口群体中普遍存在着两种效应,这就是农村流动人口产生中的地缘连锁效应和农村流动人口流动中的地缘聚集效应。由于我国农村社会文化变迁中地缘联系较强的历史原因,这两种我国农村流动人口群体中最主要的地缘效应将长期存在并支配农村流动人口的流动行为,值得作进一步的探讨。地缘连锁效应是指我国农村流动人口在产生中普遍存在的以地缘为突出标识的连锁产生现象。其表现为地缘中某一户或几户流动并获利,会牵动地缘中流动行为连锁产生。如象“多米诺骨牌”的推倒一样。地缘聚集效应是指我国农村流动人口在
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为了研究不同时期离休和在职人员健康检查疾病发生情况,分别于1997年和1999年对同一人群进行健康体格检查,现将结果分析如下.1 对象与方法1.1 对象离休干部2106人,平均年龄69
<正> 宗族势力作为宗法制的一种表现形式,它曾经是中国历史上从奴隶社会、封建社会直到半殖民地半封建社会的所有统治阶级借以维护基层乡村社区统治的重要社会力量。新中国成立后,宗族势力遭到毁灭性打击,曾一度销声匿迹。但是,近年来农村社区的宗族势力再度抬头,并有继续扩展之势。针对这一现象,笔者前往位于江汉平原上的仙桃市某镇所辖的五个自然村进行了实地考察,发现由宗族群体所形成的宗族势力,虽与过去相比有了本质性的变化,但作为一种封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用,成为农村基层社区生活中一股不可忽视
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