笑是同鄙俗之鬼的斗争——读梅列日科夫斯基的《果戈理与鬼》

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自19世纪果戈理的作品问世以来,在俄罗斯就掀起了对果戈理笑文化的研究浪潮.普希金称果戈理是"愉快的忧郁者",别林斯基将果戈理的笑定义为"含泪的笑",文学界最普遍的观点则将其笑认定为具有批判讽刺性的嘲笑.到20世纪,评论家的观点再得到发展.巴赫金反对把果戈理的笑片面地看作只具批判讽刺性的嘲笑,他认为果戈理的笑有两种属性:一是"狂欢的笑",一是"双重性的笑"."狂欢的笑"与中世纪狂欢文化和小俄罗斯(乌克兰)的古代民间神话传统有必然联系,具有民间狂欢性、诙谐性.而"笑的双重性"主要指取笑者本身也包括在被取笑的世
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