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毛泽东在治国理政时，一向重视总结历史经验，把握历史规律，指导和促进现实工作。他在50次回湖南考察指导工作的过程中，仍然是随时随地谈史论古，向历史学习智慧、汲取力量。
上世纪50年代中后期，毛泽东多次在湖南观看传统戏剧节目，经常发表对历史事件和历史人物的评价意见，引导各级领导干部借鉴历史经验，提高工作水平。在观看湘剧《生死牌》时，当看到戏演到结尾时海瑞出场，毛泽东特别感兴趣，专门让人找来《明史》，细心地阅读了海瑞传，并倡导学习海瑞的精神。他多次对湖南省和中央有关同志说：“海瑞刚直不阿，直言敢谏，讲真话不讲假话，我们反对官僚主义要有海瑞精神。”
1957年9月8日，毛泽东重游湘江，在船舱里，同大家聊天，讲岳麓山、爱晚亭、橘子洲的风光景色和岳麓书院的历史故事，问大家住在长沙知不知道长沙的来历？他看人们面面相觑，答不上来，就说：“长沙是根据湘江中的水陆洲命名的，水陆洲纵贯湘江之中，是一条泥沙淤积而成的狭长洲岛，这就是长沙地名的由来。”
1959年6月，毛泽东在湖南韶山松山一号楼接见干部群众时回顾了人民军队创建史和井冈山革命根据地创建史。他说：“开始创建井冈山根据地的时候，政策很‘左’。杀！杀！杀！杀尽一切反动派，烧！烧！烧！烧尽一切反动派的屋。纵横十里烧光，说要把小资产阶级改造成为无产阶级。我自己就亲手烧过一家地主的房子，以为农民会鼓掌赞成，但农民并未鼓掌，反而低头而散。可见农民是反对烧地主的房子的。其他地区也有类似的情况。革命才开始的时候没有经验，是难免要犯错误的。去年刮‘共产风’也是一种‘左’的错误。没有经验，会犯错误，碰钉子，不要碰得头破血流还不肯回头，有的人就是这样，比猪还蠢。”
毛泽东这次回韶山，主要是为实施纠“左”而进行调查研究工作，为庐山会议作准备。他多次同湖北省委王任重、上海市委柯庆施、湖南省委周小舟、周惠等人谈历史与现实问题，谈读书问题，要下面的同志多作调查，多读书，看看前人是怎么解决问题的，从历史经验中学习工作方法，纠正错误发扬成绩，以利前进。
1959年11月28日夜晚12点36分，毛泽东乘坐的专列路经岳阳暂停，岳阳县委负责人张兴玉、张月桂接到通知前往迎接。毛泽东在火车站停车休息半小时，然后在省委书记张平化和省公安厅高文礼的陪同下前往长沙。在车站休息谈话中，毛泽东特别对工作人员说道：“岳阳是个好地方，素称鱼米之乡，水陆交通便利，有八百里洞庭湖，它与长江在城陵矶汇合，是历代兵家必争之地，有驰名天下的岳阳楼，范仲淹写的《岳阳楼记》千古不衰。听说岳阳的工作很出色”。
1964年7月18日，毛泽东再次停车岳阳，对陪同人员和当地同志谈论岳阳的史事、人物、人文故事。谈到岳阳楼故事，他顺手挥笔书写了唐代杜甫《登岳阳楼》一诗，并吟诵道：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老去有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
原诗第六句是“老病有孤舟”，毛泽东却书写成“老去有孤舟”，改动了一个字，也许是笔误，也许是有意为之，确实是留下了一个难解之谜，至今无人猜得。如今，这幅书法珍品高嵌在岳阳楼上，中外游人无不观赏沉思，见仁见智。
1960年3月9日，毛泽东从广州到湖南郴州、衡阳，在专列上接见省委的张平化、于明涛和郴州地委的陈洪新，听取农业问题汇报。在同郴州地委书记陈洪新谈话时，毛泽东开口便问：“郴州有个三绝碑，你去看过没有？”
在座者听后既出乎意外又感到茫然。张平化见毛泽东的次数比较，知道毛泽东知识渊博，特别是历史天文地理，信手拈来，引出话题，旁征博引，风格独具。毛泽东见无人应答，便讲起郴州苏仙岭上的北宋文学家秦观作词、苏轼题跋、米芾书写的三绝碑故事来。讲者如数家珍，听者聚精会神。
毛泽东告诉大家：苏轼被贬海南，情有同感，很欣赏这首词，特别是最后两句，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”3年后秦少游病逝，他闻讯落泪：“少游不幸死逆路，哀哉，世岂复有斯人乎？”他将此词抄录于扇面，痛附一语：“少游已矣，虽万人何赎！”大书法家米芾闻讯，感慨更多。他就将“秦词”、“苏语”书写下来。后人以“淮海词，东坡语，元章笔”奉为“三绝”。南宋郴州知军邹恭（咸淳元年），就命工匠将“三绝”摹刻在苏仙岭石壁，史称“三绝碑”。
“我们不能连邹恭都不如！”他意味深长地批评说。
毛泽东感慨道：秦少游很有才华，《踏莎行·郴州旅舍》这首词写得非常好，把爱国知识分子报国无门的悲凉写出来了。
接着，他又用独具感染魅力的湘音吟诵了这首词。他特别交代：“三绝碑是中华民族的艺术瑰宝，要保护好。”
他对陈洪新说：“过去郴州是个瘟疫之地，文人骚客多贬谪于此，现在郴州不同了吧？”
红军长征初期，由赣入湘处就是郴州，对“船到郴州止，马到郴州死，人到郴州‘打摆子’”的俗语体会很深的毛泽东，谈古论今，对新社会郴州人民的生活十分关切。
陈洪新激动不已，代表郴州地委表示决心说：现在很好，我很安心，我们一定把郴州建设好。返回郴州后，陈洪新立即向地委常委传达了毛泽东对郴州工作的关怀和保护好三绝碑的指示，并率众人上苏仙岭察看了三绝碑，落实了修复和保护措施。
1966年6月26日，毛泽东决定离开韶山滴水洞去武汉。
毛泽东从滴水洞一号楼走出来，看到门前坪里站着湖南省的一些领导干部和工作人员，便微笑着走下台阶。他首先同省委工作人员蒋业农握手，蒋业农忙迎上去，用双手紧紧握着毛泽东的右手，激动得一句话都说不出来。
毛泽东看到蒋业农激动、紧张，就亲切地问他老家是哪个县的？
蒋业农回答说是零陵县人。毛泽东就说：“零陵是个出人才的地方！”他屈指如数家珍，一连串地边问边说：“黄盖是三国东吴的一员大将，他是零陵县人，你知道他是哪个公社的吗？他是接里桥人。”
“怀素是唐朝的大书法家，他的草书写得好，是在零陵练出来的。但他不是零陵人，是长沙人，少年出家到零陵绿天庵。他是个穷和尚，没有钱买纸练字，就利用绿天庵周围的芭蕉树叶练字，后来成了历史上公认的‘草圣’，我也是学他的草书。”
“唐朝大文学家柳宗元，也是在零陵出的名，他被贬到永州整整10年，他的山水文章《永州八记》，同韩愈辩论的文章，都是在那里写的。但他不是零陵人，是山西河东县人。”
“还有宋朝的大理学家周濂溪，清朝的书法家何绍基，都是零陵地区的人，你知道他们是哪个县的人吗？他们是道县人。”
“哲学家李达，是我们党的一大代表，也是我的老朋友，他是零陵县人。”
毛泽东对零陵历史上的名人了若指掌，其历史知识之丰富令人赞叹和钦佩，给湖南的同志们留下了深刻的印象。
毛泽东对于怀素的草书特别青睐。从毛泽东的书法中，不难发现怀素草书生生不息的意义，毛泽东也受到同乡怀素的深刻影响。毛泽东曾多次要过怀素《自叙帖》。田家英曾说：毛泽东的字是学怀素的，写起来很有气魄。1962年9月，在中共八届十中全会期间，毛泽东曾向湖南省委书记王延春问起零陵绿天庵以及怀素的遗迹。在湖南视察工作期间，毛泽东还委托王延春注意在零陵寻找唐代怀素和尚的书法真迹墨宝。零陵专署找到了怀素书杜甫秋兴八首碑刻拓片数张，编印珍藏至今。
上世纪50年代中后期，毛泽东多次在湖南观看传统戏剧节目，经常发表对历史事件和历史人物的评价意见，引导各级领导干部借鉴历史经验，提高工作水平。在观看湘剧《生死牌》时，当看到戏演到结尾时海瑞出场，毛泽东特别感兴趣，专门让人找来《明史》，细心地阅读了海瑞传，并倡导学习海瑞的精神。他多次对湖南省和中央有关同志说：“海瑞刚直不阿，直言敢谏，讲真话不讲假话，我们反对官僚主义要有海瑞精神。”
1957年9月8日，毛泽东重游湘江，在船舱里，同大家聊天，讲岳麓山、爱晚亭、橘子洲的风光景色和岳麓书院的历史故事，问大家住在长沙知不知道长沙的来历？他看人们面面相觑，答不上来，就说：“长沙是根据湘江中的水陆洲命名的，水陆洲纵贯湘江之中，是一条泥沙淤积而成的狭长洲岛，这就是长沙地名的由来。”
1959年6月，毛泽东在湖南韶山松山一号楼接见干部群众时回顾了人民军队创建史和井冈山革命根据地创建史。他说：“开始创建井冈山根据地的时候，政策很‘左’。杀！杀！杀！杀尽一切反动派，烧！烧！烧！烧尽一切反动派的屋。纵横十里烧光，说要把小资产阶级改造成为无产阶级。我自己就亲手烧过一家地主的房子，以为农民会鼓掌赞成，但农民并未鼓掌，反而低头而散。可见农民是反对烧地主的房子的。其他地区也有类似的情况。革命才开始的时候没有经验，是难免要犯错误的。去年刮‘共产风’也是一种‘左’的错误。没有经验，会犯错误，碰钉子，不要碰得头破血流还不肯回头，有的人就是这样，比猪还蠢。”
毛泽东这次回韶山，主要是为实施纠“左”而进行调查研究工作，为庐山会议作准备。他多次同湖北省委王任重、上海市委柯庆施、湖南省委周小舟、周惠等人谈历史与现实问题，谈读书问题，要下面的同志多作调查，多读书，看看前人是怎么解决问题的，从历史经验中学习工作方法，纠正错误发扬成绩，以利前进。
1959年11月28日夜晚12点36分，毛泽东乘坐的专列路经岳阳暂停，岳阳县委负责人张兴玉、张月桂接到通知前往迎接。毛泽东在火车站停车休息半小时，然后在省委书记张平化和省公安厅高文礼的陪同下前往长沙。在车站休息谈话中，毛泽东特别对工作人员说道：“岳阳是个好地方，素称鱼米之乡，水陆交通便利，有八百里洞庭湖，它与长江在城陵矶汇合，是历代兵家必争之地，有驰名天下的岳阳楼，范仲淹写的《岳阳楼记》千古不衰。听说岳阳的工作很出色”。
1964年7月18日，毛泽东再次停车岳阳，对陪同人员和当地同志谈论岳阳的史事、人物、人文故事。谈到岳阳楼故事，他顺手挥笔书写了唐代杜甫《登岳阳楼》一诗，并吟诵道：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老去有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
原诗第六句是“老病有孤舟”，毛泽东却书写成“老去有孤舟”，改动了一个字，也许是笔误，也许是有意为之，确实是留下了一个难解之谜，至今无人猜得。如今，这幅书法珍品高嵌在岳阳楼上，中外游人无不观赏沉思，见仁见智。
1960年3月9日，毛泽东从广州到湖南郴州、衡阳，在专列上接见省委的张平化、于明涛和郴州地委的陈洪新，听取农业问题汇报。在同郴州地委书记陈洪新谈话时，毛泽东开口便问：“郴州有个三绝碑，你去看过没有？”
在座者听后既出乎意外又感到茫然。张平化见毛泽东的次数比较，知道毛泽东知识渊博，特别是历史天文地理，信手拈来，引出话题，旁征博引，风格独具。毛泽东见无人应答，便讲起郴州苏仙岭上的北宋文学家秦观作词、苏轼题跋、米芾书写的三绝碑故事来。讲者如数家珍，听者聚精会神。
毛泽东告诉大家：苏轼被贬海南，情有同感，很欣赏这首词，特别是最后两句，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”3年后秦少游病逝，他闻讯落泪：“少游不幸死逆路，哀哉，世岂复有斯人乎？”他将此词抄录于扇面，痛附一语：“少游已矣，虽万人何赎！”大书法家米芾闻讯，感慨更多。他就将“秦词”、“苏语”书写下来。后人以“淮海词，东坡语，元章笔”奉为“三绝”。南宋郴州知军邹恭（咸淳元年），就命工匠将“三绝”摹刻在苏仙岭石壁，史称“三绝碑”。
“我们不能连邹恭都不如！”他意味深长地批评说。
毛泽东感慨道：秦少游很有才华，《踏莎行·郴州旅舍》这首词写得非常好，把爱国知识分子报国无门的悲凉写出来了。
接着，他又用独具感染魅力的湘音吟诵了这首词。他特别交代：“三绝碑是中华民族的艺术瑰宝，要保护好。”
他对陈洪新说：“过去郴州是个瘟疫之地，文人骚客多贬谪于此，现在郴州不同了吧？”
红军长征初期，由赣入湘处就是郴州，对“船到郴州止，马到郴州死，人到郴州‘打摆子’”的俗语体会很深的毛泽东，谈古论今，对新社会郴州人民的生活十分关切。
陈洪新激动不已，代表郴州地委表示决心说：现在很好，我很安心，我们一定把郴州建设好。返回郴州后，陈洪新立即向地委常委传达了毛泽东对郴州工作的关怀和保护好三绝碑的指示，并率众人上苏仙岭察看了三绝碑，落实了修复和保护措施。
1966年6月26日，毛泽东决定离开韶山滴水洞去武汉。
毛泽东从滴水洞一号楼走出来，看到门前坪里站着湖南省的一些领导干部和工作人员，便微笑着走下台阶。他首先同省委工作人员蒋业农握手，蒋业农忙迎上去，用双手紧紧握着毛泽东的右手，激动得一句话都说不出来。
毛泽东看到蒋业农激动、紧张，就亲切地问他老家是哪个县的？
蒋业农回答说是零陵县人。毛泽东就说：“零陵是个出人才的地方！”他屈指如数家珍，一连串地边问边说：“黄盖是三国东吴的一员大将，他是零陵县人，你知道他是哪个公社的吗？他是接里桥人。”
“怀素是唐朝的大书法家，他的草书写得好，是在零陵练出来的。但他不是零陵人，是长沙人，少年出家到零陵绿天庵。他是个穷和尚，没有钱买纸练字，就利用绿天庵周围的芭蕉树叶练字，后来成了历史上公认的‘草圣’，我也是学他的草书。”
“唐朝大文学家柳宗元，也是在零陵出的名，他被贬到永州整整10年，他的山水文章《永州八记》，同韩愈辩论的文章，都是在那里写的。但他不是零陵人，是山西河东县人。”
“还有宋朝的大理学家周濂溪，清朝的书法家何绍基，都是零陵地区的人，你知道他们是哪个县的人吗？他们是道县人。”
“哲学家李达，是我们党的一大代表，也是我的老朋友，他是零陵县人。”
毛泽东对零陵历史上的名人了若指掌，其历史知识之丰富令人赞叹和钦佩，给湖南的同志们留下了深刻的印象。
毛泽东对于怀素的草书特别青睐。从毛泽东的书法中，不难发现怀素草书生生不息的意义，毛泽东也受到同乡怀素的深刻影响。毛泽东曾多次要过怀素《自叙帖》。田家英曾说：毛泽东的字是学怀素的，写起来很有气魄。1962年9月，在中共八届十中全会期间，毛泽东曾向湖南省委书记王延春问起零陵绿天庵以及怀素的遗迹。在湖南视察工作期间，毛泽东还委托王延春注意在零陵寻找唐代怀素和尚的书法真迹墨宝。零陵专署找到了怀素书杜甫秋兴八首碑刻拓片数张，编印珍藏至今。