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摘 要:古诗词鉴赏的教学是中学语文中很重要的一项教学内容。孟子提出的“知人论世”却在客观上给古诗词的鉴赏提供了一种方法,而这种方法也在古诗词鉴赏的教学实践中得到了很广泛的应用。可是在实际操作中,这种教学方法的使用也还存在着这样那样的问题,其在教学中的作用也还没有被充分发挥出来,就这些问题,针对“知人论世”法在古诗词鉴赏中的运用进行分析研究,并试图提出一些方法,希望能够丰富诗歌鉴赏教学方法。
关键词:古诗词鉴赏;中学教学;“知人论世”
一、“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学运用中所存在的问题
孔子曾说:“不学诗,无以言。”对于古诗词文化营养的汲取,是中国传统文化传承的重要方面。“知人论世”从古典文学的批评方法演变而来,在客观上给了我们一种古诗词鉴赏的方法,它在古诗词鉴赏的课堂上有着重要的作用,它指导着教师们的古诗词鉴赏教学,在中学的语文教学中也是如此,只是在这种方法的运用上却一直都存在着一些问题。比如:
1.使用方法上过于简单
很多教师对于古诗词的背景知识以及作者的相关信息介绍不够重视,告诉学生要“知人论世”,而却不把这当成重要讲解,以至于学生根本不知什么是“知人论世”。
2.使用方法上过于单一
在古诗词鉴赏课堂中,有很多教师使用“知人论世”的方法进行古诗词鉴赏,但是教学方法上的过于单一,最终导致教师的“一言堂”,学生的主体地位得不到重视,同样的教学效率也会低下。
3.过于死板地使用
归根结底,“知人论世”法只是帮助学生理解文本方法的一种,它不能代替对于文本的学习,在这种方法的应用过程中,每个学生也都会有自己的理解,理解中可能也会有偏差,所以,对于“知人论世”,教师不应说得太死板,也不能过于深究,达到古诗词鉴赏的最终目的就好。
4.过于广泛地使用
虽然“知人论世”法对于古诗词的鉴赏起到很重要的作用,但是也要根据古诗词的具体情况来看,有的需侧重“知人”,有的则需侧重“论世”,而有的则需两者并重,也有的需要一语带过。所以,就需要教师们的精确把握,不可广泛使用,一刀切。
二、“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学运用中的使用方法
1.谈话法
教师与学生围绕一定的话题,进行交谈式的教学便是谈话法。通过这种方法进行“知人论世”的古诗词鉴赏教学,可以通过对话的方式,让学生更加深入地了解整个诗词的写作背景以及诗人本身。但这种方法使用前要做好十分充分的准备,教师不仅要循循善诱,还要给学生留有充分的思考空间。比如,人教版的《中国古代诗歌散文欣赏》中第一单元的《蜀相》,在教学中就可使用这种方法,不直接告诉学生诗的写作背景,通过“一个( )的杜甫”这个问题,让学生展开讨论,并从中运用师生对话的方式,总结引出“安史之乱”,然后再向学生介绍诗的创作背景。
2.演示法
把和诗歌有关的影像展示给学生就是演示法。通过这种方法进行的“知人论世”的古诗词鉴赏教学,带有很强的直观性,也同时代替了教师的讲解,力求让学生产生对诗歌理解的共鸣。这种方法在古诗词鉴赏教学中使用广泛,但使用这种方法时要注意,演示只是一种手段,在演示的同时,教师也要结合适时的教授行为,当然影像中的无关信息也要排除掉。比如,在讲授《蜀道难》时,教师就可选取《百家讲坛》里康震教授讲解李白时的影像资料,来供学生参考,这样不但会更加吸引学生的注意力,也会让他们更为深刻地理解作者和创作背景。
3.参观法
参观法是指根据教学目的,教师组织学生对实物进行研究观察,并达到巩固旧知识以及重新获得新知识的教学方法。通过这种方法进行的“知人论世”的古诗词鉴赏教学,可以让学生更为直观地认识和感受诗歌中的意蕴,课外的实践与学习,学生也可以更为深入地到生活本身中去探索,从而达到古诗词鉴赏的目的。虽然这种方法很直观,但是却有条件上的限制,这也就要求教师要根据学校当地的具体情况进行教学安排。参观名人的故居以及诗歌中所提到的历史遗迹等,都是进行“知人论世”诗歌鉴赏教学的主要途径。
“知人论世”作为诗歌鉴赏的一种常用的教学方法,它在学生的学习过程中有着不可忽视的重要作用。“知人论世”不是诗歌鉴赏的唯一教学方法,但是却是不可或缺的一种方法,通过这种方法,可以让学生对于知识不是简单地记忆,而是掌握了一种更为深入的能够理解诗歌的方法。但是在实际運用的过程中,也总存在着一些问题,这就要求教师要根据诗歌本身以及学生自身的特点,运用恰当的方法,这样才能达到最佳教学效果。
参考文献:
[1]何翠梅.“知人论世”,先知还是后知:以教学案例谈古诗文教学中运用“知人论世”的教学策略[J].语文学刊,2010(22).
[2]何朝阳.“知人论世”在文言文阅读中的运用[J].魅力中国,2010(08).
[3]刘然.中国古典美学视野下的中学古诗词教学[D].四川师范大学,2010.
[4]王菲.知人论世法在初中古典诗词教学中的运用[D].河北师范大学,2011.
(作者单位 河南省郑州大学第一附属中学)
关键词:古诗词鉴赏;中学教学;“知人论世”
一、“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学运用中所存在的问题
孔子曾说:“不学诗,无以言。”对于古诗词文化营养的汲取,是中国传统文化传承的重要方面。“知人论世”从古典文学的批评方法演变而来,在客观上给了我们一种古诗词鉴赏的方法,它在古诗词鉴赏的课堂上有着重要的作用,它指导着教师们的古诗词鉴赏教学,在中学的语文教学中也是如此,只是在这种方法的运用上却一直都存在着一些问题。比如:
1.使用方法上过于简单
很多教师对于古诗词的背景知识以及作者的相关信息介绍不够重视,告诉学生要“知人论世”,而却不把这当成重要讲解,以至于学生根本不知什么是“知人论世”。
2.使用方法上过于单一
在古诗词鉴赏课堂中,有很多教师使用“知人论世”的方法进行古诗词鉴赏,但是教学方法上的过于单一,最终导致教师的“一言堂”,学生的主体地位得不到重视,同样的教学效率也会低下。
3.过于死板地使用
归根结底,“知人论世”法只是帮助学生理解文本方法的一种,它不能代替对于文本的学习,在这种方法的应用过程中,每个学生也都会有自己的理解,理解中可能也会有偏差,所以,对于“知人论世”,教师不应说得太死板,也不能过于深究,达到古诗词鉴赏的最终目的就好。
4.过于广泛地使用
虽然“知人论世”法对于古诗词的鉴赏起到很重要的作用,但是也要根据古诗词的具体情况来看,有的需侧重“知人”,有的则需侧重“论世”,而有的则需两者并重,也有的需要一语带过。所以,就需要教师们的精确把握,不可广泛使用,一刀切。
二、“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学运用中的使用方法
1.谈话法
教师与学生围绕一定的话题,进行交谈式的教学便是谈话法。通过这种方法进行“知人论世”的古诗词鉴赏教学,可以通过对话的方式,让学生更加深入地了解整个诗词的写作背景以及诗人本身。但这种方法使用前要做好十分充分的准备,教师不仅要循循善诱,还要给学生留有充分的思考空间。比如,人教版的《中国古代诗歌散文欣赏》中第一单元的《蜀相》,在教学中就可使用这种方法,不直接告诉学生诗的写作背景,通过“一个( )的杜甫”这个问题,让学生展开讨论,并从中运用师生对话的方式,总结引出“安史之乱”,然后再向学生介绍诗的创作背景。
2.演示法
把和诗歌有关的影像展示给学生就是演示法。通过这种方法进行的“知人论世”的古诗词鉴赏教学,带有很强的直观性,也同时代替了教师的讲解,力求让学生产生对诗歌理解的共鸣。这种方法在古诗词鉴赏教学中使用广泛,但使用这种方法时要注意,演示只是一种手段,在演示的同时,教师也要结合适时的教授行为,当然影像中的无关信息也要排除掉。比如,在讲授《蜀道难》时,教师就可选取《百家讲坛》里康震教授讲解李白时的影像资料,来供学生参考,这样不但会更加吸引学生的注意力,也会让他们更为深刻地理解作者和创作背景。
3.参观法
参观法是指根据教学目的,教师组织学生对实物进行研究观察,并达到巩固旧知识以及重新获得新知识的教学方法。通过这种方法进行的“知人论世”的古诗词鉴赏教学,可以让学生更为直观地认识和感受诗歌中的意蕴,课外的实践与学习,学生也可以更为深入地到生活本身中去探索,从而达到古诗词鉴赏的目的。虽然这种方法很直观,但是却有条件上的限制,这也就要求教师要根据学校当地的具体情况进行教学安排。参观名人的故居以及诗歌中所提到的历史遗迹等,都是进行“知人论世”诗歌鉴赏教学的主要途径。
“知人论世”作为诗歌鉴赏的一种常用的教学方法,它在学生的学习过程中有着不可忽视的重要作用。“知人论世”不是诗歌鉴赏的唯一教学方法,但是却是不可或缺的一种方法,通过这种方法,可以让学生对于知识不是简单地记忆,而是掌握了一种更为深入的能够理解诗歌的方法。但是在实际運用的过程中,也总存在着一些问题,这就要求教师要根据诗歌本身以及学生自身的特点,运用恰当的方法,这样才能达到最佳教学效果。
参考文献:
[1]何翠梅.“知人论世”,先知还是后知:以教学案例谈古诗文教学中运用“知人论世”的教学策略[J].语文学刊,2010(22).
[2]何朝阳.“知人论世”在文言文阅读中的运用[J].魅力中国,2010(08).
[3]刘然.中国古典美学视野下的中学古诗词教学[D].四川师范大学,2010.
[4]王菲.知人论世法在初中古典诗词教学中的运用[D].河北师范大学,2011.
(作者单位 河南省郑州大学第一附属中学)