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千年剥泐任模糊，聚力凝笺化玉珠。铄古传今拓墨宝，珍稀留存承史殊。
中华文化上下五千年，其中的古代碑刻历史悠久，博大精深，承载了古代历史、中国文字、书法艺术、镌刻工艺、社会风俗多方面的内容，起着宝贵的历史档案和艺术宝库作用。而把石碑上的碑文拓扑下来的拓碑，使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案拷贝出来，清晰、完整、准确、生动、真实地再现古代石碑艺术的神韵。我的家乡山西寿阳县是清朝一代书法大家、三代帝王师祁隽藻故里，乡间田地、民居庙宇处处可见古意盎然、风格各异、弥足珍贵的古代碑刻。一个偶然的机会，我见识了寿阳民间拓碑这门古老的传统手艺。
拓碑 上纸扑墨金石风
今年春天，我跟随先生回老家寿阳县平舒乡祭祖，坟前一块立于嘉庆二十三年的石碑引起我的注意。石碑已被黄土埋了半截，近前观看，因为风吹日晒，墓碑上的字迹模糊，不是很清晰，像是记录墓主人生平及子孙的情况。公公婆婆是地道庄稼人，没有文化，对于家族历史，不甚清楚，而这块记录了家族丰富历史信息的碑，使我产生了浓厚兴趣。
经过村里人介绍，我们认识了民间拓碑大师、平舒乡文化站站长王银海。初见王银海，我有些小小的意外，印象中从事古文化研究的人，应该是文质彬彬、仙风道骨，而眼前的这个中年人，却是肤色黑里透红，衣着朴素随意，手里提一个土里土气的篮子，像是刚下地回来的农民。听说了我们的来意，王银海二话不说，赶紧收拾东西和我们一起去了野外。看到保存尚完好的石碑，王银海像是见到宝贝一样，眼神发亮，立即着手对石碑进行清理。他先用铁锹挖去掩埋碑体的黄土，然后，用清水轻轻地拭去表面的浮尘。我们想帮忙，老王一概不许，生怕损坏一丝一毫。经过一番整理，一块字迹清晰、完好无损的石碑呈现在我们眼前。
老王拿过土篮子，像变戏法一样从里面拿出了一样样东西，有拓包、棕刷、喷壶、油墨、宣纸等用具。首先是捶碑，老王把宣纸覆于碑上，拿起喷壶，一边均匀地喷水，一边用刷子轻敲细打，使有字部分的宣纸凹陷于碑文之中。老王讲解道，敲打时还得注意碑文、藻饰图案所在的位置，锤打力量要匀，如果碑、纸间渗入空气，会造成松浮现象，字迹会移位；水分过多，则墨渍易泌入碑文之中，形成拓本字迹模糊不清，失去传真效果。
一切妥当后，开始上墨。他将墨汁注入墨盘中，再以拓包蘸墨少许互相涂抹，待墨汁均匀分布于拓包面上后，即刻快拍纸上，黑底白字立即显像。老王说，拓本的好坏全视清晰度而定，而清晰度则系于扑墨功夫。墨色的控制特别重要，扑墨时手指必须紧握拓柄包布，同一方向正面拍纸，触纸即扬，淡墨轻拍，徐徐加深，以匀称清晰为理想。扑墨完毕，应立即小心地取下拓本晒干，避免碑石所含水分渗沁，而令心血功败垂成。拓碑的善后处理也特别重要，务必清洁碑面，不可污损文物，方是维护古物之道。
仔细观看拓好的碑文：《宗虞胡翁墓表》，该表详细地记了墓主人为皇上钦赐的正八品修志郎以及住地、品行、生平及后代状况，据此碑及同一墓地的其他墓碑所记录、表现出来的内容，“宗虞胡翁”是我先生的八世祖先，家族的历史传承脉络一目了然，是极其宝贵的历史资料。
技艺 边干边学边创新
王银海的作品黑白分明、字迹清晰、色调均匀，拓制过程一气呵成，尤如印刷品一般。看王银海拓碑，是一种艺术享受，让人心情愉悦，精神为之一振。欣赏他的拓碑过程，就像是聆听名家的音乐会，也像是欣赏名角的成名唱腔，更是诵读一首评古论今、激扬文字的浪漫抒情诗。他就像演员进入角色一样，上纸平展、无折叠、速度快；捶刷捶纸、平落扎实音法正；上墨火侯掌握适度并均匀。你听那捶纸和拓碑时的节奏，“一二三、一二三、一二三四五六七、七六五四三二一、四三二一三二一……”紧七慢八胡十一、节奏明快打的急、掌握火候来操作、拓出金石风采来。
一上午的观看，使我对这个乡土拓碑大师刮目相看，佩服有加。地处僻壤的老王有如此高的文化素养和拓碑技艺，让我疑惑不解。老王笑着给我讲起了他的拓碑经历：生于上世纪五十年代末的他，因与祁隽藻是同村人，在平舒到处可看到祁氏文化的影迹。七十年代末考入乡文化站后，他便开始研究和宣传祁氏文化。祁隽藻（1793—1866），是在满清朝廷居官最高最久的山西人。祁隽藻的书法，师二王，出颜柳，端严刚健、雍容博大、意到笔随，自成一格，“楷书称首”为“一时之最，人共宝之”。每每看到乡上触目皆是的古代碑刻和星散民间的原味石碑上“爬行”着遒劲沉着的点画，“流动”着飘逸潇洒的书风，便一发不可收地爱上了这些有生命的石头。同时，因为要从事宣传呼吁，保护研究、收集资料、开发利用工作，拓碑就是一项不可缺少的重要工作。得天独厚的条件，使老王产生了把这些祁氏文化及“原汁原味”的寿阳文化石碑资料完整保存下来的念头。
一个偶然的机会，一位五台山僧人慕书法之乡名而来拓制寿阳庙宇碑文，邀请做乡村文化工作的王银海配合，王银海抓住了这个宝贵的学习机会，认真观摩每一个步骤，虚心请教每一个细节。几天后，在老僧人指导下，王银海独立完成了人生中的第一次拓碑。从此以后，王银海自备了一些简单工具，边干边学，开始了他这一生都难以割舍的事业，与书法碑刻结下了不解之缘。
俗语说：“外行看热闹，内行看门道。”拓碑也是一门手工艺术，看似容易做却难。先不说此项工作，又脏又累，劳动强度大。单是技术上，表现形式上，王银海就结合实际，做了不少改进。材料上，采用了独特的油墨加汽油配方，使拓片着色均匀、字迹清晰；色调上，除常用的黑色外，还试验根据不同的内容拓红色、蓝色，呈现出了蓝色严肃、黑色雅静、红色鲜亮的风格；技艺上，除了练就双手同拓的硬功夫外，还独创高效复拓技术，一次连拓八至十张，真正拓出了金石书法的风采。
保护 千辛万苦无怨悔
一口气拓完这通碑，正待喘口气，王银海接到一个电话，说邻近东郭义村挖出了过去修水渠时被当成普通石头使用的九通碑，其中一通碑文是祁隽藻亲笔手书，极其珍贵。电话还没挂断，王银海就按捺不住激动喜悦的心情，立马抬腿往邻村赶去，我也对碑拓产生了浓厚的兴趣，于是跟随老王前往。
远远看见东郭义村古庙前的空场上，横七竖八地躺着九块碑，老王见之感慨万千，叹息连连。这些石碑有的被常年尘封在破烂的古庙里，有的被淹没在沟河里，有的被埋入废弃的古井和厕所里，还有的甚至被当做建筑石材。石碑是详细记载中华民族从古至今风土人情、筑路建桥、庙寺道观、文物古迹、楼台亭阁、古塔殿堂、仁人志士的重要艺术品，是研究历史文化、人文景观等不可缺少的重要依据及凭证，即使是一块残碑断碣，价值也是不可估量的，因为它们代表的是历史。保护这些石碑，老王自觉义不容辞。
听王银海讲话，他总是三句话不离碑拓，许多人对王银海的行为感到不解，有人说风凉话：“人家宣传活人，而你宣传死人。也不知道你图什么呢？”这些话，王银海只是一笑置之。前些年，他父亲卧病在床，他只顾白天晚上整理碑拓资料，顾不上伺候老父，连熬的药也冒了烟。急得老父骂他说：“尽顾那呀！那是你爹？”
虽然家事顾不上，但一听到碑拓的点滴消息，他却兴奋无比，丝毫不怠。一次，乡里的两个干部电话告诉王银海，说距平舒二十多里的黄岭发现祁氏石碑。他立刻骑上自行车，冒着三伏大热天，用了两个多小时赶了过去，二人见了他却窃笑不语。原来，他们知道王银海对石碑保护很执著，想试探他一下，就说谎开玩笑，结果没料到他真的跑了过去。王银海自嘲地说：只要是金石文化方面的工作，再跑二十里也不在话下。
还有一次，为了捶拓一块清代的古碑，他悬空站在山崖上，冒险工作了一个多小时，拓下碑文后还动员村民将碑石送到寿阳县文管所。工作人员说：“银海，虽然是你给所里送来了这么多文物，但领导来了却是我拿给他们看呀。”王银海不管这些：“我是为了大局，不图个人名利，你快入库吧，快中午了，我还没吃中午饭呢。”多年来，每拓一块碑石，都需要给村干部说尽好话，跟村民费劲协商，个人还要吃苦受累，每每还倒贴金钱、精力，可谓是历经千辛万苦，但他却无怨无悔。
传承 珍稀留存功千秋
作为一名乡土文化工作者，王银海深知石碑的重要性。他从事碑刻拓制保护工作，不畏寒暑、披星戴月，不怕艰辛、走乡串户，投入了常人难以想象的精力心血。他，近至瓦砾之场，远及邃谷陡壁，几乎是遇石必察，见碑即拓。三十多年来，他跑遍了寿阳的山川村寨、祠堂坟地、寺庙古塔，经他拓过的石碑有两千余块，拓片达五千余件，为寿阳的文物保护工作做出了巨大贡献。
王银海的拓片中，有一件历史价值极高的，被称为“三绝碑”的《唐平淮西碑》。上世纪80年代后期，为给县文管所收集资料，他与原寿阳文管所长吴建国共赴闻喜县礼元镇裴柏村裴氏祠堂，主拓晋国公闻名遐迩的《唐平淮西碑》。此碑由四通巨石并排突兀而立，每块宽约1.2米、高约3米，通篇楷书，字大如拳，名家风范，自成一格，刻工精湛，保存完好，碑文主要记载唐代名相裴度力挫藩镇割据，平定淮西吴元济叛乱的不朽业绩。所谓“三绝”即指裴度的历史功绩，唐宋八大家之首韩愈的文章，清代体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻的书法，三者均为一代之绝，故称“三绝碑”。而王银海拓制的作品，整个碑文除了拓印时留有的拼接痕迹外，整体完整无缺，颇有鸿篇巨制风范。闻喜县裴氏文化开发领导组举行新闻发布会时，将其所拓“三绝碑”二十多件赠送嘉宾，引起了社会各界的热烈反响。
1999年，寿阳县举办祁隽藻书法艺术展览。2001年山西省在榆次举办“祁隽藻书法艺术展”，王银海提供了拓片六十余件，内容全面，拓片精良，原汁原味，保持风貌。书法字体浑朴雄峻，结构紧凑茂密，笔法丰厚强劲、变化多端，给人以美的享受。2002年为协助寿阳县志办编印《寿阳碑碣金石集成》及举办大型展览活动，他又以主拓身份历时三夏亲赴全县范围内拓碑，同时为《寿阳金石志》一书的编著和出版及县档案局资料的永久保存做了大量的工作。多年来，他已经为省内外有关单位、各大博物馆、各级文管所无偿提供了众多珍贵文物资料和实品。并且为关注和支持祁氏文化工作的领导、海内外祁氏后裔、社会各界热心干部群众及广大书法爱好者拓制碑文作品千余件，对弘扬发展祁氏文化起到了不可磨灭的重要作用。
正是有着像王银海这样扎根民间、不畏艰苦、辛苦耕耘、名副其实的拓碑专家，为家乡的文物保护、历史文化的继承，特别是清代大名人祁隽藻及祁氏文化的振兴和弘扬做出了巨大贡献，使寿阳的金石文化大放异彩。正是，要问拓碑有多雅：怡性陶情超物外，乌金蝉翼字迹明。要问访碑有多难：行到穷途需忍性，伤人荆棘枉刁横。要问治碑有多深：咬文嚼字数年里，释古通今鉴苦心。要问传碑有多远：铄古传今拓墨宝，珍稀留存承史殊。
中华文化上下五千年，其中的古代碑刻历史悠久，博大精深，承载了古代历史、中国文字、书法艺术、镌刻工艺、社会风俗多方面的内容，起着宝贵的历史档案和艺术宝库作用。而把石碑上的碑文拓扑下来的拓碑，使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案拷贝出来，清晰、完整、准确、生动、真实地再现古代石碑艺术的神韵。我的家乡山西寿阳县是清朝一代书法大家、三代帝王师祁隽藻故里，乡间田地、民居庙宇处处可见古意盎然、风格各异、弥足珍贵的古代碑刻。一个偶然的机会，我见识了寿阳民间拓碑这门古老的传统手艺。
拓碑 上纸扑墨金石风
今年春天，我跟随先生回老家寿阳县平舒乡祭祖，坟前一块立于嘉庆二十三年的石碑引起我的注意。石碑已被黄土埋了半截，近前观看，因为风吹日晒，墓碑上的字迹模糊，不是很清晰，像是记录墓主人生平及子孙的情况。公公婆婆是地道庄稼人，没有文化，对于家族历史，不甚清楚，而这块记录了家族丰富历史信息的碑，使我产生了浓厚兴趣。
经过村里人介绍，我们认识了民间拓碑大师、平舒乡文化站站长王银海。初见王银海，我有些小小的意外，印象中从事古文化研究的人，应该是文质彬彬、仙风道骨，而眼前的这个中年人，却是肤色黑里透红，衣着朴素随意，手里提一个土里土气的篮子，像是刚下地回来的农民。听说了我们的来意，王银海二话不说，赶紧收拾东西和我们一起去了野外。看到保存尚完好的石碑，王银海像是见到宝贝一样，眼神发亮，立即着手对石碑进行清理。他先用铁锹挖去掩埋碑体的黄土，然后，用清水轻轻地拭去表面的浮尘。我们想帮忙，老王一概不许，生怕损坏一丝一毫。经过一番整理，一块字迹清晰、完好无损的石碑呈现在我们眼前。
老王拿过土篮子，像变戏法一样从里面拿出了一样样东西，有拓包、棕刷、喷壶、油墨、宣纸等用具。首先是捶碑，老王把宣纸覆于碑上，拿起喷壶，一边均匀地喷水，一边用刷子轻敲细打，使有字部分的宣纸凹陷于碑文之中。老王讲解道，敲打时还得注意碑文、藻饰图案所在的位置，锤打力量要匀，如果碑、纸间渗入空气，会造成松浮现象，字迹会移位；水分过多，则墨渍易泌入碑文之中，形成拓本字迹模糊不清，失去传真效果。
一切妥当后，开始上墨。他将墨汁注入墨盘中，再以拓包蘸墨少许互相涂抹，待墨汁均匀分布于拓包面上后，即刻快拍纸上，黑底白字立即显像。老王说，拓本的好坏全视清晰度而定，而清晰度则系于扑墨功夫。墨色的控制特别重要，扑墨时手指必须紧握拓柄包布，同一方向正面拍纸，触纸即扬，淡墨轻拍，徐徐加深，以匀称清晰为理想。扑墨完毕，应立即小心地取下拓本晒干，避免碑石所含水分渗沁，而令心血功败垂成。拓碑的善后处理也特别重要，务必清洁碑面，不可污损文物，方是维护古物之道。
仔细观看拓好的碑文：《宗虞胡翁墓表》，该表详细地记了墓主人为皇上钦赐的正八品修志郎以及住地、品行、生平及后代状况，据此碑及同一墓地的其他墓碑所记录、表现出来的内容，“宗虞胡翁”是我先生的八世祖先，家族的历史传承脉络一目了然，是极其宝贵的历史资料。
技艺 边干边学边创新
王银海的作品黑白分明、字迹清晰、色调均匀，拓制过程一气呵成，尤如印刷品一般。看王银海拓碑，是一种艺术享受，让人心情愉悦，精神为之一振。欣赏他的拓碑过程，就像是聆听名家的音乐会，也像是欣赏名角的成名唱腔，更是诵读一首评古论今、激扬文字的浪漫抒情诗。他就像演员进入角色一样，上纸平展、无折叠、速度快；捶刷捶纸、平落扎实音法正；上墨火侯掌握适度并均匀。你听那捶纸和拓碑时的节奏，“一二三、一二三、一二三四五六七、七六五四三二一、四三二一三二一……”紧七慢八胡十一、节奏明快打的急、掌握火候来操作、拓出金石风采来。
一上午的观看，使我对这个乡土拓碑大师刮目相看，佩服有加。地处僻壤的老王有如此高的文化素养和拓碑技艺，让我疑惑不解。老王笑着给我讲起了他的拓碑经历：生于上世纪五十年代末的他，因与祁隽藻是同村人，在平舒到处可看到祁氏文化的影迹。七十年代末考入乡文化站后，他便开始研究和宣传祁氏文化。祁隽藻（1793—1866），是在满清朝廷居官最高最久的山西人。祁隽藻的书法，师二王，出颜柳，端严刚健、雍容博大、意到笔随，自成一格，“楷书称首”为“一时之最，人共宝之”。每每看到乡上触目皆是的古代碑刻和星散民间的原味石碑上“爬行”着遒劲沉着的点画，“流动”着飘逸潇洒的书风，便一发不可收地爱上了这些有生命的石头。同时，因为要从事宣传呼吁，保护研究、收集资料、开发利用工作，拓碑就是一项不可缺少的重要工作。得天独厚的条件，使老王产生了把这些祁氏文化及“原汁原味”的寿阳文化石碑资料完整保存下来的念头。
一个偶然的机会，一位五台山僧人慕书法之乡名而来拓制寿阳庙宇碑文，邀请做乡村文化工作的王银海配合，王银海抓住了这个宝贵的学习机会，认真观摩每一个步骤，虚心请教每一个细节。几天后，在老僧人指导下，王银海独立完成了人生中的第一次拓碑。从此以后，王银海自备了一些简单工具，边干边学，开始了他这一生都难以割舍的事业，与书法碑刻结下了不解之缘。
俗语说：“外行看热闹，内行看门道。”拓碑也是一门手工艺术，看似容易做却难。先不说此项工作，又脏又累，劳动强度大。单是技术上，表现形式上，王银海就结合实际，做了不少改进。材料上，采用了独特的油墨加汽油配方，使拓片着色均匀、字迹清晰；色调上，除常用的黑色外，还试验根据不同的内容拓红色、蓝色，呈现出了蓝色严肃、黑色雅静、红色鲜亮的风格；技艺上，除了练就双手同拓的硬功夫外，还独创高效复拓技术，一次连拓八至十张，真正拓出了金石书法的风采。
保护 千辛万苦无怨悔
一口气拓完这通碑，正待喘口气，王银海接到一个电话，说邻近东郭义村挖出了过去修水渠时被当成普通石头使用的九通碑，其中一通碑文是祁隽藻亲笔手书，极其珍贵。电话还没挂断，王银海就按捺不住激动喜悦的心情，立马抬腿往邻村赶去，我也对碑拓产生了浓厚的兴趣，于是跟随老王前往。
远远看见东郭义村古庙前的空场上，横七竖八地躺着九块碑，老王见之感慨万千，叹息连连。这些石碑有的被常年尘封在破烂的古庙里，有的被淹没在沟河里，有的被埋入废弃的古井和厕所里，还有的甚至被当做建筑石材。石碑是详细记载中华民族从古至今风土人情、筑路建桥、庙寺道观、文物古迹、楼台亭阁、古塔殿堂、仁人志士的重要艺术品，是研究历史文化、人文景观等不可缺少的重要依据及凭证，即使是一块残碑断碣，价值也是不可估量的，因为它们代表的是历史。保护这些石碑，老王自觉义不容辞。
听王银海讲话，他总是三句话不离碑拓，许多人对王银海的行为感到不解，有人说风凉话：“人家宣传活人，而你宣传死人。也不知道你图什么呢？”这些话，王银海只是一笑置之。前些年，他父亲卧病在床，他只顾白天晚上整理碑拓资料，顾不上伺候老父，连熬的药也冒了烟。急得老父骂他说：“尽顾那呀！那是你爹？”
虽然家事顾不上，但一听到碑拓的点滴消息，他却兴奋无比，丝毫不怠。一次，乡里的两个干部电话告诉王银海，说距平舒二十多里的黄岭发现祁氏石碑。他立刻骑上自行车，冒着三伏大热天，用了两个多小时赶了过去，二人见了他却窃笑不语。原来，他们知道王银海对石碑保护很执著，想试探他一下，就说谎开玩笑，结果没料到他真的跑了过去。王银海自嘲地说：只要是金石文化方面的工作，再跑二十里也不在话下。
还有一次，为了捶拓一块清代的古碑，他悬空站在山崖上，冒险工作了一个多小时，拓下碑文后还动员村民将碑石送到寿阳县文管所。工作人员说：“银海，虽然是你给所里送来了这么多文物，但领导来了却是我拿给他们看呀。”王银海不管这些：“我是为了大局，不图个人名利，你快入库吧，快中午了，我还没吃中午饭呢。”多年来，每拓一块碑石，都需要给村干部说尽好话，跟村民费劲协商，个人还要吃苦受累，每每还倒贴金钱、精力，可谓是历经千辛万苦，但他却无怨无悔。
传承 珍稀留存功千秋
作为一名乡土文化工作者，王银海深知石碑的重要性。他从事碑刻拓制保护工作，不畏寒暑、披星戴月，不怕艰辛、走乡串户，投入了常人难以想象的精力心血。他，近至瓦砾之场，远及邃谷陡壁，几乎是遇石必察，见碑即拓。三十多年来，他跑遍了寿阳的山川村寨、祠堂坟地、寺庙古塔，经他拓过的石碑有两千余块，拓片达五千余件，为寿阳的文物保护工作做出了巨大贡献。
王银海的拓片中，有一件历史价值极高的，被称为“三绝碑”的《唐平淮西碑》。上世纪80年代后期，为给县文管所收集资料，他与原寿阳文管所长吴建国共赴闻喜县礼元镇裴柏村裴氏祠堂，主拓晋国公闻名遐迩的《唐平淮西碑》。此碑由四通巨石并排突兀而立，每块宽约1.2米、高约3米，通篇楷书，字大如拳，名家风范，自成一格，刻工精湛，保存完好，碑文主要记载唐代名相裴度力挫藩镇割据，平定淮西吴元济叛乱的不朽业绩。所谓“三绝”即指裴度的历史功绩，唐宋八大家之首韩愈的文章，清代体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻的书法，三者均为一代之绝，故称“三绝碑”。而王银海拓制的作品，整个碑文除了拓印时留有的拼接痕迹外，整体完整无缺，颇有鸿篇巨制风范。闻喜县裴氏文化开发领导组举行新闻发布会时，将其所拓“三绝碑”二十多件赠送嘉宾，引起了社会各界的热烈反响。
1999年，寿阳县举办祁隽藻书法艺术展览。2001年山西省在榆次举办“祁隽藻书法艺术展”，王银海提供了拓片六十余件，内容全面，拓片精良，原汁原味，保持风貌。书法字体浑朴雄峻，结构紧凑茂密，笔法丰厚强劲、变化多端，给人以美的享受。2002年为协助寿阳县志办编印《寿阳碑碣金石集成》及举办大型展览活动，他又以主拓身份历时三夏亲赴全县范围内拓碑，同时为《寿阳金石志》一书的编著和出版及县档案局资料的永久保存做了大量的工作。多年来，他已经为省内外有关单位、各大博物馆、各级文管所无偿提供了众多珍贵文物资料和实品。并且为关注和支持祁氏文化工作的领导、海内外祁氏后裔、社会各界热心干部群众及广大书法爱好者拓制碑文作品千余件，对弘扬发展祁氏文化起到了不可磨灭的重要作用。
正是有着像王银海这样扎根民间、不畏艰苦、辛苦耕耘、名副其实的拓碑专家，为家乡的文物保护、历史文化的继承，特别是清代大名人祁隽藻及祁氏文化的振兴和弘扬做出了巨大贡献，使寿阳的金石文化大放异彩。正是，要问拓碑有多雅：怡性陶情超物外，乌金蝉翼字迹明。要问访碑有多难：行到穷途需忍性，伤人荆棘枉刁横。要问治碑有多深：咬文嚼字数年里，释古通今鉴苦心。要问传碑有多远：铄古传今拓墨宝，珍稀留存承史殊。