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中外许多著名的诗人、作家和理论家都推崇朴素之美。比如托尔斯泰说：“朴素是美的必要条件。”那么，散文的朴素之美体现在哪些方面呢？
一、淳朴真挚的情感
散文的最大的特点是抒发真情实感。抒情要真挚而又不故弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。朱自清的《背影》之所以脍炙人口，广为流传，就是因为感情真挚。“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。……我北来后，他写了一封信给我，……我读到此处，在晶莹的泪光中，又看到那肥胖的，青布面袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时才能与他相见！”这里所书写的父子之情，淳朴、真挚，没有丝毫的忸怩做作。
淳朴、真挚的感情往往来自于亲身经历的、感动过自己的东西，把这些情感体验写出来，便是朴素的文章。 在中国文学史上，最感动人的散文往往写的是身边的小事。比如中国的古代散文名作有李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》等等；我国现代作家郁达夫的《故都的秋》、梁实秋的《雅舍小品》，当代作家贾平凹的《丑石》、史铁生的《我与地坛》等，哪一篇不是真实地写身边的琐事或个人的一些即兴的感触？所以，只有能真正拨动千千万万平常人的心弦的东西，才能提升人们的灵魂的境界。在这一点上，古今中外的文学作品是相通的。然而，散文是否不便于写“大事”呢？宇宙大事，世界大事，国家大事不是更能使人们受到启迪吗？这些“大事”当然能够震撼人心。然而，写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于形式，写出“假、大、空、废”的话，这样的文章怎能打动读者？
二、清新明净的语言
朴素之美在语言上体现为清新明净。虽然不能笼统地说语言华丽就不好，但华丽过了头就会变成矫饰。高尔基也曾说：“任何一朵花，都不会因为多了一瓣而显得更美丽。”因此说散文语言要保持本色，不要过分修饰，也不要卖弄自己的语言才华。
老舍先生被称为“人民的艺术家”，他的散文语言是本色的、朴素的、通俗的，而又不乏生动有趣。例如他在《想北平》一文中他写道：“……但我却爱北平的花多菜多果子多……墙上的牵牛，墙根的牵牛靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。……雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。”老舍写的是北平百姓日常生活中的常见的事物，带着泥土的气息，语言清新形象，用词不事雕琢，似与读者交谈，饱含热爱故乡北京的感情，很有感染力。
古人说“言之无文，行而不远”，散文的语言千万不能枯燥单调。写散文一定要注意遣词造句，力求整篇文章都写得生动形象，诗意盎然。让读者读后感觉余味无穷，满口生香。
三、情感的自然流露
好的散文一定是最贴近读者的心灵，绝不会是无病呻吟，它的情感是自然流露的。
什么是情感的自然流露呢？打个比方，就好比是小鸡孵化好之后，到了一定的温度，就从蛋壳里破壳而出。写作也是先有真情实感蕴积于心，经过充分酝酿，然后才从肺腑中自然流出。叶圣陶先生的许多散文，如同与读者促膝谈心，诉说的是身边小事，抒发的平常之情，娓娓道来，使人如坐春风，倍感亲切。请看他的写于1923年的散文《藕与莼菜》：“同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多乡人：男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起，躯干高大挺直，使人有健康度感觉；女的往往裹着白地青花头巾，虽然赤脚却穿短短的夏布裙……他们各挑一副担子，盛着鲜嫩的玉色的长节的藕……他们要稍稍休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便择拣担子里过嫩的藕梢和较老的藕末节，大口地嚼着解渴……想起来藕就联想到故乡的春天的莼菜。 ”从吃藕想到故乡的藕和卖藕人的风姿，又连带想到家乡的莼菜，自然产生了思乡之情。作者娓娓道来，其实是这些思想情感在他的心里早已潜滋暗长了，这里因为吃藕和莼菜而触发，就并非是突发奇想。就是因为这是作者心里的有意义的生活的自然表达，这是经过他们慧眼观察，心灵净化的东西，所以真实自然，也能打动读者。这样自然流露的情感，毫不做作，表现了朴素之美。比如写一个老妇人布满皱纹的老脸上，显出慈祥的微笑；写一个小孩苹果似的圆脸上的红色的双颊；写一个普通工人的长满老茧的粗硕的双手；这些平常的人、普通的事，我们都会觉得亲切自然，写在了纸上，好比山溪在涧石之间淙淙流淌，轻快悠然。
四、旺盛的生命力
散文的写作原则是“形散而神不散”，所谓“形散”就是说散文的形式灵活自由，变化多端，没有同一固定的格式，而所写的内容题材十分广泛，天上地下，古今中外，历史未来，风土人情，人文景观，见闻感受，都可以写。而且作者可以“精骛八极，心游万仞”，信笔挥洒，皆可成文。吴均的《与朱元思书》由奇山异水想到“鸢飞连天这望峰息心，经纶事务者窥谷忘返”，文章的主题由写景状物上升到了山水能够洗涤人的胸中世俗的境界。冰心有一篇散文《一只木屐》，作者因为看到一只漂浮在海面上的木屐，而想起了她与日本朋友之间的纯真的友谊。
我国散文的发展历史源远流长。从先秦的历史散文、诸子散文，到唐宋的“八大家”散文，到明代的桐城派散文，到现代的鲁迅、茅盾、徐志摩、郁达夫等散文大家，可以说是异彩纷呈，能人辈出。散文好比是一颗有着顽强生命力的种子，洒落在哪里，就能够在哪里生根发芽；它又宛如山坡、路边的野花，毫不计较土壤是否肥沃、阳光是否充足，也不在意有没有人来观赏，一任风吹雨打，我自生生不息。
散文是文学百花园里的一簇朴素的花朵，深受亿万读者的喜爱。
一、淳朴真挚的情感
散文的最大的特点是抒发真情实感。抒情要真挚而又不故弄玄虚；叙事不容虚构而又要有文采，有神韵。朱自清的《背影》之所以脍炙人口，广为流传，就是因为感情真挚。“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。……我北来后，他写了一封信给我，……我读到此处，在晶莹的泪光中，又看到那肥胖的，青布面袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时才能与他相见！”这里所书写的父子之情，淳朴、真挚，没有丝毫的忸怩做作。
淳朴、真挚的感情往往来自于亲身经历的、感动过自己的东西，把这些情感体验写出来，便是朴素的文章。 在中国文学史上，最感动人的散文往往写的是身边的小事。比如中国的古代散文名作有李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》等等；我国现代作家郁达夫的《故都的秋》、梁实秋的《雅舍小品》，当代作家贾平凹的《丑石》、史铁生的《我与地坛》等，哪一篇不是真实地写身边的琐事或个人的一些即兴的感触？所以，只有能真正拨动千千万万平常人的心弦的东西，才能提升人们的灵魂的境界。在这一点上，古今中外的文学作品是相通的。然而，散文是否不便于写“大事”呢？宇宙大事，世界大事，国家大事不是更能使人们受到启迪吗？这些“大事”当然能够震撼人心。然而，写这些东西，如果掌握不好，往往容易流于形式，写出“假、大、空、废”的话，这样的文章怎能打动读者？
二、清新明净的语言
朴素之美在语言上体现为清新明净。虽然不能笼统地说语言华丽就不好，但华丽过了头就会变成矫饰。高尔基也曾说：“任何一朵花，都不会因为多了一瓣而显得更美丽。”因此说散文语言要保持本色，不要过分修饰，也不要卖弄自己的语言才华。
老舍先生被称为“人民的艺术家”，他的散文语言是本色的、朴素的、通俗的，而又不乏生动有趣。例如他在《想北平》一文中他写道：“……但我却爱北平的花多菜多果子多……墙上的牵牛，墙根的牵牛靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。……雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。”老舍写的是北平百姓日常生活中的常见的事物，带着泥土的气息，语言清新形象，用词不事雕琢，似与读者交谈，饱含热爱故乡北京的感情，很有感染力。
古人说“言之无文，行而不远”，散文的语言千万不能枯燥单调。写散文一定要注意遣词造句，力求整篇文章都写得生动形象，诗意盎然。让读者读后感觉余味无穷，满口生香。
三、情感的自然流露
好的散文一定是最贴近读者的心灵，绝不会是无病呻吟，它的情感是自然流露的。
什么是情感的自然流露呢？打个比方，就好比是小鸡孵化好之后，到了一定的温度，就从蛋壳里破壳而出。写作也是先有真情实感蕴积于心，经过充分酝酿，然后才从肺腑中自然流出。叶圣陶先生的许多散文，如同与读者促膝谈心，诉说的是身边小事，抒发的平常之情，娓娓道来，使人如坐春风，倍感亲切。请看他的写于1923年的散文《藕与莼菜》：“同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多乡人：男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起，躯干高大挺直，使人有健康度感觉；女的往往裹着白地青花头巾，虽然赤脚却穿短短的夏布裙……他们各挑一副担子，盛着鲜嫩的玉色的长节的藕……他们要稍稍休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便择拣担子里过嫩的藕梢和较老的藕末节，大口地嚼着解渴……想起来藕就联想到故乡的春天的莼菜。 ”从吃藕想到故乡的藕和卖藕人的风姿，又连带想到家乡的莼菜，自然产生了思乡之情。作者娓娓道来，其实是这些思想情感在他的心里早已潜滋暗长了，这里因为吃藕和莼菜而触发，就并非是突发奇想。就是因为这是作者心里的有意义的生活的自然表达，这是经过他们慧眼观察，心灵净化的东西，所以真实自然，也能打动读者。这样自然流露的情感，毫不做作，表现了朴素之美。比如写一个老妇人布满皱纹的老脸上，显出慈祥的微笑；写一个小孩苹果似的圆脸上的红色的双颊；写一个普通工人的长满老茧的粗硕的双手；这些平常的人、普通的事，我们都会觉得亲切自然，写在了纸上，好比山溪在涧石之间淙淙流淌，轻快悠然。
四、旺盛的生命力
散文的写作原则是“形散而神不散”，所谓“形散”就是说散文的形式灵活自由，变化多端，没有同一固定的格式，而所写的内容题材十分广泛，天上地下，古今中外，历史未来，风土人情，人文景观，见闻感受，都可以写。而且作者可以“精骛八极，心游万仞”，信笔挥洒，皆可成文。吴均的《与朱元思书》由奇山异水想到“鸢飞连天这望峰息心，经纶事务者窥谷忘返”，文章的主题由写景状物上升到了山水能够洗涤人的胸中世俗的境界。冰心有一篇散文《一只木屐》，作者因为看到一只漂浮在海面上的木屐，而想起了她与日本朋友之间的纯真的友谊。
我国散文的发展历史源远流长。从先秦的历史散文、诸子散文，到唐宋的“八大家”散文，到明代的桐城派散文，到现代的鲁迅、茅盾、徐志摩、郁达夫等散文大家，可以说是异彩纷呈，能人辈出。散文好比是一颗有着顽强生命力的种子，洒落在哪里，就能够在哪里生根发芽；它又宛如山坡、路边的野花，毫不计较土壤是否肥沃、阳光是否充足，也不在意有没有人来观赏，一任风吹雨打，我自生生不息。
散文是文学百花园里的一簇朴素的花朵，深受亿万读者的喜爱。