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（常州工学院艺术与设计学院，江苏，常州，213002）
【摘要】名人故居代表一个城市的文化精神，常州拥有一大批历史文化名人故居，本文指出了保护常州名人故居的重要性，并对名人故居现状作调查，概括出常州名人故居存在的问题，探讨合理保护与开发的思路。
【关键词】常州；名人故居；保护；开发；文化底蕴
1 名人故居保护和利用的意义
名人故居是一个城市文化底蕴的体现。历经风雨沧桑的一些老建筑，看起來象一堆“破烂”，但要细细回顾这些建筑的主人当初居住在其中的身世著述、高风亮节，则不能不让人留恋忘返而不忍离去。这些名人故居和相应的古建筑是一段历史，是一个时代的见证，一种文化的继承。古迹遗存作为历史文化的载体，为不可再生的历史遗产，是城市发展的文脉。保护利用好历史文化遗存，对增加文化底蕴，促进经济和社会发展具有很好的推动作用。
对常州的名人故居的保护和利用，如果仅从“苏州园林、无锡山水、常州名人故居”这种旅游层面来考虑，是远远不够的，必须把常州的名人故居放在文化和历史的背景下来思考，或许能找到两全其美的保护办法。改革开放以来，整个中国传统文明在世界一体化进程中受到了致命的打击。在这种背景下，保留一些古建筑或名人故居，仅把它们作为旅游或凭吊的场所，对继承中华文明来说，意义不大。而应该把它们作为承载传统文明的载体，发挥出这些建筑的历史文化作用，使中华文明得以延承，那才有实质性的意义。
名人故居无论是建筑风格，还是文化内涵，都是特定时代的文化典范，是我们开展社会教育历史研究的极好素材。同时名人作为楷模，有很重要的教育意义，他们奋斗的足迹对不同年龄、职业和文化层次的人群都能起到一定的教育和启发意义。如，洋务派代表人物、天津大学和交通大学的创始人盛宣怀，爱国实业家刘国钧，书画家刘海粟等，还有赵元任、华罗庚、吴价平等29名中国科学院院士。至于抬手风雷、落笔华章的常州三杰——瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公朴、史良，等一批革命家和社会活动家，更是时代精英，在常州历代名人星河中永远闪耀着夺目的光彩。[1]他们共同铸就了常州文化的辉煌。应该从精神榜样、文化财富、教育素材来开发和整理、利用好这些名人资源，使之成为民族教育的有效依托。
2 常州名人故居保护和利用现状
常州是著名的江南历史文化古城，有着2500 年的悠久历史，因为拥有“好山好水好风光、古寺古塔古运河、名人名居名建筑”而享誉中外。[2]常州的名人故居之多，当然也成为地方文化的一大特色。通过对常州名人故居实地调查走访及对文献的参阅，常州名人故居大约有75处，现在这些故居处于三种状态：第一种是得到政府支持，保护良好，管理完善的故居，如张太雷故居、瞿秋白故居、华罗庚故居、洪亮吉故居、黄仲则故居等，这些故居都对外开放，大多作为文化考察或者学生教育基地；第二种是处于无管理状态的故居，如坐落于青果巷的赵元任故居和李伯元故居，坐落在和平南路的史良故居等，这些故居大部分成了居民住宅，生活气息浓郁，文化气息全无；第三种是遭到拆毁或破坏的故居，如盛宣怀故居、屠寄故居、恽思瓒故居等。[3]恽思瓒故居，位于现在的常州大酒店，早已在推土机下变成了一堆废墟。而屠寄故居，屠寄在此完成了他的中外历史名著《蒙兀儿史记》。是常州为数极少、保存体量、格局基本完整的名人故居。但为了中医院的扩建，现已将其全部拆除，移建到远离市中心的薛家镇政府广场。另据文物管理委员会同志介绍，在名人故居保护管理工作中还存在有以下困难：媒体宣传力度不够，社会对故居保护意识不强、资金短缺等。其实在全国范围内，象常州名人故居这样的尴尬局面并不是个别现象。
3 名人故居保护与开发对策
近几年，常州历史文化名人故居保护工作有所加强，但总体看来仍显得比较薄弱，因此，必须在保护的前提下，对名人故居进行合理的开发和利用，结合常州的实际情况，对常州历史文化名人故居的开发利用，提出几点建议：
3.1 转变观念，完善制度
故居建筑其物质本身并不算珍贵，它们大多普普通通，看似平常甚至狭小简陋，可是当我们得知一种曾经影响世人的精神或时代审美诞生其中，它就变得异样神奇，散发出夺目的光彩了。所以名人故居的真正意义，是在历史巨人这个特定的生命场中，将他们的精神影响后人。[4]许多意义重大的名人故居保护不到位，表面上是由于差钱，其实缺乏资金的背后，是城市规划与建设中，历史文化遗址保护与新区开发之间的利益博弈，这是中国城市发展中挥之不去的矛盾。要保护好名人故居，迫切需要有关部门转变观念，给予其足够的重视。[5]同时完善配套法律法规也刻不容缓，什么样的故居应该保护，由哪个部门来界定和审批，似乎都没有明确的依据和规定，国家也没有统一鉴定名人的标准，什么名人故居应侧重于保护建筑本身，什么名人故居应重视突出其人文内涵，哪些名人有资格建纪念馆，在实际工作中还无章可循，具体操作过程中随意性比较强。
3.2 转变模式，多样经营
借鉴国际通行方式，以不改变现有用途、实物保护与设立标志牌为主，以建设博物馆、纪念馆进行图片、图像陈列为辅。还应借鉴国内外的成功经验，走“灵活多样，综合利用”之路，通过多种手段和方式，将文化展示、思想教育、旅游观光和文化体验等相互结合，鼓励博物馆和对外开放的名人故居开展多种形式的文化活动，充分发挥名人故居的作用。名人故居的经营模式也可多种多样，如开设书店、画廊、茶社、艺术沙龙等。[4]
3.3 加大宣传，善加利用
加强有关常州名人故居的宣传报道工作，报纸、电台、电视台应开辟介绍常州历史文化的专栏或专题节目，全面系统介绍常州悠久的历史和灿烂的文化，也可以在公共场所展示名人事迹，让人们认识常州历史。名人故居展示手段可以采用多种形式，也可以利用互联网技术，开辟网上名人纪念馆。对已开放的名人故居继续实行低价收费或实行免费“开放日”制度，这样可以使更多的常州人了解自己的家乡，提高常州市民的生活品味和自豪感。禁止人为破坏名人故居，政府出资修复被破坏的名人故居，对于无法修复其故居的名人，集中建立一批名人纪念馆。加强对现存名人故居的保护和补救工作，如李伯元故居，应该让居民搬出，以免故居受损。名人故居的保护与利用，应充分尊重现状，尊重其最基本的居住功能，保持其建筑的生活性、真实性和人情味，不是把受保护的优秀历史建筑“供奉”起来，而是要在“使用”中加以保护。
4 总结
名人故居是历史的遗留物，它见证了历史的风云，是常州人杰地灵的象征，也是常州深厚文化底蕴的一个重要组成部分。名人故居的保护和开发利用，是传承历史文化、开展爱国主义教育、构建和谐社会的有效措施。需要依托政府、市场、社会等多方面的力量，通过自身的灵活运营来保护、利用和发展。
参考文献
[1]薛正兴.《江苏地方文献丛书》[M].南京：江苏古籍出版社， 2000.
[2]包立本 陆志刚.《常州名人故居》[M].北京：方志出版社，2006.
[3]宿爱云.常州名人故居保护开发的意义及对策[J].商业经济，2010（11） ：107-108.
[4]张宝秀，成志芬.北京名人故居保护现状及对策[J]，前线，2010（5）：39-40.
[5]王露.名人故居保护，如何走出尴尬困境[J]中华建设，2011（4）：32-33.
【摘要】名人故居代表一个城市的文化精神，常州拥有一大批历史文化名人故居，本文指出了保护常州名人故居的重要性，并对名人故居现状作调查，概括出常州名人故居存在的问题，探讨合理保护与开发的思路。
【关键词】常州；名人故居；保护；开发；文化底蕴
1 名人故居保护和利用的意义
名人故居是一个城市文化底蕴的体现。历经风雨沧桑的一些老建筑，看起來象一堆“破烂”，但要细细回顾这些建筑的主人当初居住在其中的身世著述、高风亮节，则不能不让人留恋忘返而不忍离去。这些名人故居和相应的古建筑是一段历史，是一个时代的见证，一种文化的继承。古迹遗存作为历史文化的载体，为不可再生的历史遗产，是城市发展的文脉。保护利用好历史文化遗存，对增加文化底蕴，促进经济和社会发展具有很好的推动作用。
对常州的名人故居的保护和利用，如果仅从“苏州园林、无锡山水、常州名人故居”这种旅游层面来考虑，是远远不够的，必须把常州的名人故居放在文化和历史的背景下来思考，或许能找到两全其美的保护办法。改革开放以来，整个中国传统文明在世界一体化进程中受到了致命的打击。在这种背景下，保留一些古建筑或名人故居，仅把它们作为旅游或凭吊的场所，对继承中华文明来说，意义不大。而应该把它们作为承载传统文明的载体，发挥出这些建筑的历史文化作用，使中华文明得以延承，那才有实质性的意义。
名人故居无论是建筑风格，还是文化内涵，都是特定时代的文化典范，是我们开展社会教育历史研究的极好素材。同时名人作为楷模，有很重要的教育意义，他们奋斗的足迹对不同年龄、职业和文化层次的人群都能起到一定的教育和启发意义。如，洋务派代表人物、天津大学和交通大学的创始人盛宣怀，爱国实业家刘国钧，书画家刘海粟等，还有赵元任、华罗庚、吴价平等29名中国科学院院士。至于抬手风雷、落笔华章的常州三杰——瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公朴、史良，等一批革命家和社会活动家，更是时代精英，在常州历代名人星河中永远闪耀着夺目的光彩。[1]他们共同铸就了常州文化的辉煌。应该从精神榜样、文化财富、教育素材来开发和整理、利用好这些名人资源，使之成为民族教育的有效依托。
2 常州名人故居保护和利用现状
常州是著名的江南历史文化古城，有着2500 年的悠久历史，因为拥有“好山好水好风光、古寺古塔古运河、名人名居名建筑”而享誉中外。[2]常州的名人故居之多，当然也成为地方文化的一大特色。通过对常州名人故居实地调查走访及对文献的参阅，常州名人故居大约有75处，现在这些故居处于三种状态：第一种是得到政府支持，保护良好，管理完善的故居，如张太雷故居、瞿秋白故居、华罗庚故居、洪亮吉故居、黄仲则故居等，这些故居都对外开放，大多作为文化考察或者学生教育基地；第二种是处于无管理状态的故居，如坐落于青果巷的赵元任故居和李伯元故居，坐落在和平南路的史良故居等，这些故居大部分成了居民住宅，生活气息浓郁，文化气息全无；第三种是遭到拆毁或破坏的故居，如盛宣怀故居、屠寄故居、恽思瓒故居等。[3]恽思瓒故居，位于现在的常州大酒店，早已在推土机下变成了一堆废墟。而屠寄故居，屠寄在此完成了他的中外历史名著《蒙兀儿史记》。是常州为数极少、保存体量、格局基本完整的名人故居。但为了中医院的扩建，现已将其全部拆除，移建到远离市中心的薛家镇政府广场。另据文物管理委员会同志介绍，在名人故居保护管理工作中还存在有以下困难：媒体宣传力度不够，社会对故居保护意识不强、资金短缺等。其实在全国范围内，象常州名人故居这样的尴尬局面并不是个别现象。
3 名人故居保护与开发对策
近几年，常州历史文化名人故居保护工作有所加强，但总体看来仍显得比较薄弱，因此，必须在保护的前提下，对名人故居进行合理的开发和利用，结合常州的实际情况，对常州历史文化名人故居的开发利用，提出几点建议：
3.1 转变观念，完善制度
故居建筑其物质本身并不算珍贵，它们大多普普通通，看似平常甚至狭小简陋，可是当我们得知一种曾经影响世人的精神或时代审美诞生其中，它就变得异样神奇，散发出夺目的光彩了。所以名人故居的真正意义，是在历史巨人这个特定的生命场中，将他们的精神影响后人。[4]许多意义重大的名人故居保护不到位，表面上是由于差钱，其实缺乏资金的背后，是城市规划与建设中，历史文化遗址保护与新区开发之间的利益博弈，这是中国城市发展中挥之不去的矛盾。要保护好名人故居，迫切需要有关部门转变观念，给予其足够的重视。[5]同时完善配套法律法规也刻不容缓，什么样的故居应该保护，由哪个部门来界定和审批，似乎都没有明确的依据和规定，国家也没有统一鉴定名人的标准，什么名人故居应侧重于保护建筑本身，什么名人故居应重视突出其人文内涵，哪些名人有资格建纪念馆，在实际工作中还无章可循，具体操作过程中随意性比较强。
3.2 转变模式，多样经营
借鉴国际通行方式，以不改变现有用途、实物保护与设立标志牌为主，以建设博物馆、纪念馆进行图片、图像陈列为辅。还应借鉴国内外的成功经验，走“灵活多样，综合利用”之路，通过多种手段和方式，将文化展示、思想教育、旅游观光和文化体验等相互结合，鼓励博物馆和对外开放的名人故居开展多种形式的文化活动，充分发挥名人故居的作用。名人故居的经营模式也可多种多样，如开设书店、画廊、茶社、艺术沙龙等。[4]
3.3 加大宣传，善加利用
加强有关常州名人故居的宣传报道工作，报纸、电台、电视台应开辟介绍常州历史文化的专栏或专题节目，全面系统介绍常州悠久的历史和灿烂的文化，也可以在公共场所展示名人事迹，让人们认识常州历史。名人故居展示手段可以采用多种形式，也可以利用互联网技术，开辟网上名人纪念馆。对已开放的名人故居继续实行低价收费或实行免费“开放日”制度，这样可以使更多的常州人了解自己的家乡，提高常州市民的生活品味和自豪感。禁止人为破坏名人故居，政府出资修复被破坏的名人故居，对于无法修复其故居的名人，集中建立一批名人纪念馆。加强对现存名人故居的保护和补救工作，如李伯元故居，应该让居民搬出，以免故居受损。名人故居的保护与利用，应充分尊重现状，尊重其最基本的居住功能，保持其建筑的生活性、真实性和人情味，不是把受保护的优秀历史建筑“供奉”起来，而是要在“使用”中加以保护。
4 总结
名人故居是历史的遗留物，它见证了历史的风云，是常州人杰地灵的象征，也是常州深厚文化底蕴的一个重要组成部分。名人故居的保护和开发利用，是传承历史文化、开展爱国主义教育、构建和谐社会的有效措施。需要依托政府、市场、社会等多方面的力量，通过自身的灵活运营来保护、利用和发展。
参考文献
[1]薛正兴.《江苏地方文献丛书》[M].南京：江苏古籍出版社， 2000.
[2]包立本 陆志刚.《常州名人故居》[M].北京：方志出版社，2006.
[3]宿爱云.常州名人故居保护开发的意义及对策[J].商业经济，2010（11） ：107-108.
[4]张宝秀，成志芬.北京名人故居保护现状及对策[J]，前线，2010（5）：39-40.
[5]王露.名人故居保护，如何走出尴尬困境[J]中华建设，2011（4）：32-33.