在一战的战场上，面对连天的炮火，麦克阿瑟当着幕僚和参谋的面，撂下一句话：“整个德国还没造出一发能打死麦克阿瑟的炮弹。”这豪语是对敌人的蔑视与调侃，充满血气之勇；是经历了无数次炮火洗礼之后才能练就的淡定与从容。恰如鲁迅先生所言，这豪语没有任何“文学上的折扣”。
　　而有些豪语，却“往往须打一个扣头”。
　　陆游自许“塞上长城”，慷慨激昂地说“老子犹堪绝大漠”，嘲讽“诸君何至泣新亭”。等到暮年，一生多少光荣与梦想、狂放与跌宕，最终化为“更催稚子牧鸡豚”。豪言折来折去，最终折成零。
　　辛弃疾也不例外，“以气节自负”，“壮岁旌旗拥万夫”，期待着在金戈铁马中，“了却君王天下事”，结果却是在“落日楼头，断鸿声里”，“把吴钩看了，阑干拍遍”。满怀热情写就的平戎策，只能“换作东家种树书”。
　　在那个“百年歌舞，百年酣醉”的时代，无论是陆放翁还是辛弃疾在词谱里大喊报国，高呼杀贼，都会像“一勺西湖水”，原本就掀不起多大的风浪。豪语说来，不过是为了获得一种情感上的宣泄、心灵上的慰藉。想象陆游一边“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”，一边“提刀独立顾八荒”，实在于心不忍。毕竟，他不像麦克阿瑟那样受过专业的训练，后者在西点军校时创下一个纪录，四个学年，年年第一，直到今天，都无人打破。
　　当千秋霸业尘归尘土归土之后，我们反倒觉得那些不随流俗与时风的豪语，以及豪语背后所蕴含的锐意进取的精神，不仅让南宋文学史，充溢着英雄的志气与血气，同时也激励着一代又一代的爱国者。
　　这豪语中的激励，其实就是对未来的一种积极的期待。这种期待里，蕴含了神奇力量。大泽乡的篝火映红历史星空的不只是陈胜的脸庞，还有那句“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”的豪语。心理学研究发现，我们的大脑，其实无法分辨什么是幻想，什么是真实，我们会对两者做出同样反应。当幻想一个乐观积极的结果时，我们等于在跨越现实，直接体验到一个美好的未来。熙宁变法时，王安石用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这样的豪语来激励年轻的宋神宗。
　　当然，如果豪语在脑中形成美梦成真的假象时，那反而会虚耗我们的动力。海陵王完颜亮曾发下誓言，“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”。意识雷达，只搜索关于这件事能成功的所有理由，豪语把他的认知束缚在梦想里，而将那些从客观角度分析可能会出现的阻碍，全都屏蔽起来。
　　南北朝时期的宗悫，对叔父说：“愿乘长风破万里浪。”后来他征战四方，建立功勋，算是豪语不曾落空的典范。他“长风破浪”的英姿不知道感奋了多少人。要知道，宗悫很小就开始刻意习武，豪语背后的实力和坚持行动，才是它不打折的理由。
　　我們要学会用豪语做愿景板，自我激励，同时寻找一个标杆人物来帮助自己克服障碍。刘邦在咸阳看到秦始皇出游，车马喧喧、仪仗威武，禁不住说：“嗟乎，大丈夫当如是也！”他是一个智商很高的人，能够发现自己的不足，并且能够在一定程度上接受这些不足；同时做深层次的自我探索，跳出困境，思考问题。所以，最终他的豪语变成了现实。
　　不是所有说过豪语的人，都会成为刘邦，成为麦克阿瑟，但至少我们可以把豪语看作是改变的开始，把行动当成它少打折甚至不打折的理由。当然，哪怕最终豪语折成零，激励一下后来者也是有价值的。