论文部分内容阅读
汤江云作品选
【出 处】
：
公关世界
【发表日期】
：
2021年17期
其他文献
移动UGC短视频内容生产由于去中心化和围观效应,极容易成为舆情策源地.2021年5月,三亚红衣女子阳台跳舞坠楼的短视频全网传播,快速形成网络舆情事件,凸显了UGC短视频舆情传播的特点,文章以此为例,分析移动UGC短视频舆情传播的诱因与风险,以引起警示.
传衍旷久的甘肃秦腔,早在2006年就被列为第一批“国家非物质文化遗产保护名录”受到各方高度重视。演艺团体恢复上演过一些甘肃传统剧目,挖掘抢救了一批独有剧本和特技表演绝活,成效显著,传承有绪。惟学术领域少有参与,演出实践与理论研究未能协调互补,从而导致对甘肃秦腔的艺术规律和艺术价值缺乏准确启认,以致将陕西秦腔和甘肃秦腔并为一谈,对甘肃秦腔的如何传承又为何传承的认识不清,一定程度上影响了这一珍贵文化遗产的精准保护、传承和发展。对甘肃秦腔的历史传承和艺术特点进行溯源分析,以期引起人们对甘肃秦腔的再度认知和认同。
甘南黄河上游水源涵养区是黄河上游重要的水源补给区域和国家生态安全屏障,其作为全国主体功能区之一,在水源补给、调节径流量、保护生物多样性等方面的生态作用不可替代。然而,甘南黄河上游水源涵养区由于受到人为因素和全球气候的影响,生态环境遭到巨大的破坏,由此引发了各界对生态保护与治理的关注。文章从国家生态环境整体战略规划角度出发,首先总结归纳了甘南黄河上游水源涵养区的基本功能,其次在分析黄河水源涵养区建设现状的基础上指出了其面临的困境;最后在甘南黄河上游水源涵养区建设的治理方案和未来可持续发展方面提出相关建议。
城隍神源于对城池的守卫,之后逐渐人格化。宋代城隍神人格化的盛行对后世产生深远影响,尽管明初进行改革,仍无法阻挡之后城隍庙恢复神像的现实需求。明代宁夏南部地区已经出现城隍庙设神像的现象,清代宁夏北部和南部地区皆有此现象,清末则更加普遍。宁夏地区城隍庙的创修与城池的修建及利用相关。城隍庙的创修时间和分布存在一定的区域差异。明清时期,城隍信仰为地方士绅与民众所共同信仰,并具备了多种功能。
摘要： 在“双高”建设要求下，高职院校的职业教育首次被提到国内大学在推进世界一流大学和一流学科建设背景下，根据高校自身特色坚持以一流为目标，学科为基础，绩效为杠杆，改革为动力的基本建设原则。在以人为本的理念下，高校的人事管理成为影响高校“ 双高” 建设的关键。优质的师资是高校教育質量的保证，是建设一流大学的基础。而高校人事岗位的管理制度则为教师的选聘、管理和激励起到重要作用。从“ 双高”建设背景下
本研究认为新时代中华传统体育文化的国际传播有利于塑造“大国形象”,有利于实现体育强国建设目标,有利于推进我国国际传播能力建设。做好中华传统体育文化的国际传播应实施正确的策略,创新传播理念,构建“融通中外”的话语体系;精选和丰富传播内容及形式,打造“竞技性”传统体育项目;培养传播主体,多领域挖掘专业人才;聚合多种媒体优势,打造精准化分层传播方式;利用多元传播载体,拓宽传播渠道。
摘要：学生宿舍是培养良好生活习惯的重要领域，加强大学生思想道德教育是体现学校精神文明建设的重要窗口。据调查，大学生在大学生涯中，50%以上的时光都在宿舍中度过。因此，正确引导学生塑造积极向上的宿舍文化，使宿舍成为大学生自我教育的领地，建设良好的宿舍卫生环境，对促进大学生身心健康发展，形成良好习惯具有重要影响作用。但普遍上，高校将实际绝大部分管理资源倾向于宿舍外的教学与科研工作当中，对学生宿舍的育人
考证“(木文肙)”字为汉《衡方碑》“褘隋”之“隋”辗转而误,“褘隋”与《毛诗·羔羊》“委蛇”音义相同;《隶释》谓“褘隋”出《韩诗内传》,本员兴宗之说,并非洪适臆说;《韩诗》在宋孝宗乾道年间尚未亡逸,《韩诗》亡于五代后、亡于政和建炎间、至宋亡之已久诸说,皆非是.
随着现代社会的不断演进,商业的影响力逐渐深入到个人生活当中,情感这一私人化的表征同步受到社会的深度规训.面对经济资本对个人精神生活的冲击,不少人更倾向于追求经济理性而非坚持自我的本真性,针对这一方面的问题,霍克希尔德提出了情感整饰的概念.事实上,在日常生活情境中的大多数人都面临对自身情感的修整,只是在经济利益的纠葛之下,个体性会受到更加严峻的挑战.此外,情感整饰的程度不仅受到现代性的影响,对它的评价和认知同时也植根于文化传统.面对这样的处境,人们也并非是束手无策的,随着社会整体对情感劳动的认识逐步加深,个