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本书是《白寿彝讲历史》五代宋元卷。我们从中选取了陆游一节。在文学方面，南宋的词，仍在文坛上占有重要地位。陆游参加过抗金斗争，他在作品里抒发了关心国事、沉郁而豪放的情怀。
游宦奉祠 爱国抗金
绍兴二十三年(1153年)，29岁的陆游到临安应考，名列两浙路锁厅试荐送第一。次年应礼部复试，又名列前茅。因他“喜论恢复”，又名列权臣秦桧的孙子秦埙之前，大为秦桧所忌恨，故被黜落第。直至绍兴二十八年(1158年)秦桧死后，陆游才得出仕。先授福州宁德县主簿，不久调入临安，任敕令所删定官。绍兴三十三年(1162年)，孝宗即位，主战派的势力在朝廷有所增强，陆游以“善词章，谙典故”被荐。孝宗因对他“力学有闻，言论剀切”，赐进士出身，并调任枢密院编修官兼编类圣证所编修官。在此期间，他毫不掩饰自己主战的立场，并提出了许多抗金收复失地的策略。后因论龙大渊等人“招权植党”而忤孝宗之意，出任镇江府(今江苏镇江)通判，又调隆兴府(今江西南昌)通判。张浚北伐失利，孝宗也转主议和，主战派势力遭到打击，陆游也以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官遣归。
乾道六年(1170年)，陆游起为夔州(今重庆奉节)通判。免职数年，得到的是远州副职，去的又是僻远的山城，这一切使他感到伤怀。但是，一踏上旅途，他很快克服了失落感。取道今江苏、安徽、江西、湖北、湖南，经三峡入川，一路上观秀丽山水，探幽奇绝境，访先贤遗迹，采风俗民情，所谓“道路半年进不到，江山万里看无穷”。他且行且记，将一路闻见加上个人感慨，写成《入蜀记》六卷。这次旅行，使他视野大为开阔，爱国信念更加坚定。乾道八年(1172年)，四川宣抚使王炎，邀陆游人宣抚使幕，任帅府干办公事兼检法官。他来到南郑(今陕西汉中)，有机会亲临前线。他常不避艰险，来往于南郑与前沿军营之间，曾雪夜渡汉水，掠过金军阵地也曾一连三天啃着荞麦饼，与士兵生活在一起。这段军旅生活，对他的后半生的创作产生了很大影响。不到一年，随着王炎被调职，陆游也离开了南郑。淳熙三年(1176年)，因不拘礼法，被劾“燕饮颓放”而罢职领宫观，他不以为然，毅然自号“放翁”。
淳熙五年(1178年)，宋孝宗看到了陆游在蜀中所作诗篇印本，遂诏东还。此后十多年，陆游在福建、江西、浙江等地担任监司和州官，虽然未能充分施展其政治抱负，但由于一再坚持抗金，为权贵所不容，始终不被重用。
淳熙七年(1180年)，提举江西常平茶盐公事，因发粟赈灾，被劾罢官。淳熙十五年回朝任军器少监，次年任礼部郎中，11月又被劾罢官，回山阴故里闲居。
绍熙元年(1190年)冬，复以阶官中奉大夫、提举冲澈观，均为闲差，陆游时年66岁。此后十余年，他基本上以奉祠领半俸，过着清贫生活。他人虽闲居，但日夜思念报国之心是闲不住的，他依旧关心国事，忧国忧民。其间，绍熙三年(1192年)封男爵，庆元元年(1195年)题其书斋为“老学庵”。
嘉泰二年(1202年)，陆游又被召，恢原阶官提举宫观，任实录院同修撰兼同修国史，参与修撰孝宗、光宗两朝实录。次年修撰完成，升宝谟阁待制，致仕。嘉泰四年(1204年)封子爵。开禧三年(1207年)封渭南伯，由此自号“陆渭南”。嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)病逝，享年85岁。
民族气节 销尽国魂
陆游是宋代著名的爱国诗人。少时闻父执议论国事，深受熏陶。从小就懂得民族压追的苦难，埋下了爱国的种子。父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，虽然退居林下，仍时时关心着国家兴衰、民族危亡，与朋友们谈到国家前途时，常食不下咽，悲不自胜。这些长辈们的爱国思想和高尚情操，深刻影响着陆游，使他很早就立下“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。
成年后，陆游以“学者当以经伦天下自期”来自勉。他的“喜论恢复”，显然是仕途坎坷的主要原因。但是，多次播迁，并没有使陆游的爱国热情稍减，他仍时时准备为恢复中原出力。在陆游思想上，抗金恢复中原高于一切。他不仅这样要求自己，也希望别人也应以国事为重，团结一致对外。恢复中原的爱国信念，是他一生的精神寄托。就在缠绵病榻之时，仍然念念不忘，至死不渝。他临终时吟哦的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”正反映出他耿耿丹心与至死不泯的爱国热情。
陆游与尤袤、杨万里、范成大并称为南宋诗人“四大家”。他精熟各种诗体，尤擅七律、七绝。《剑南诗稿》存诗9300余首。陆游的创作道路和作品风格，有人分为三个阶段早年从江西派人手，私淑吕本中，又师事曾几，所作工藻绘，重技巧。中年起诗风改变，尤其是入蜀以后，诗境开拓，博大闳肆。晚年退隐家居，风格渐趋平淡。然而，无论诗风如何改变，力主恢复，诋斥和议，一直是他诗歌的创作主题。随着形势的不断变化，他的诗歌忠实地反映了一代人民的心声。有时是对恢复中原的无限希望，有时是对偏安局面的无奈怅恨，有时是对误国君臣的愤怒控诉，有时是对国事日非的深沉叹息。由于严酷的现实，陆游抗战必胜的信念屡屡被打击，几乎幻灭。但他即使在极其抑郁、近于失望的心绪时写下的诗篇，也都是沉郁顿挫、感激豪放之作，因此，人们称陆游是继屈原、杜甫之后又一位伟大的爱国诗人。
陆游描写田园和景物的诗篇也同样出色。晚年久居乡间，对农民的欢乐和疾苦都耳闻目睹。他以清隽流畅的诗句描写善良纯朴的农民生活，一年到头辛勤的劳作，自给自足的农家乐，他们遭受到的巧取豪夺，字里行间充溢着对农民命运的关切。陆游的景物诗，或发思古之幽情，或表现明媚的风光，多清新俊逸，饶有韵致。如：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，又“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”等，皆为千古名句。
陆游还擅长词作。他的《放翁词》存词140余首。除《钗头凤》那样的诉说爱情之作外，更多的是表达爱国思想的。
陆游的散文也别具一格。其中《老学庵笔记》记述当时的风俗民情、朝廷典章以及传闻逸事，不仅内容丰富，可补史传之阙，而且行文流畅，修洁可诵。《入蜀记》是记古迹、叙风俗，指点江山，引人入胜，故时人就有“四海文章陆放翁”之说。陆游还长于史学，他曾参与撰修孝宗、光宗两朝实录。私撰《南唐书》18卷，叙次简洁，为史著佳作。
由于陆游的经历曲折，命运多舛，辗转流离，接触社会广泛，而使他积累了深厚的创作基础，在诗、词、文、史等诸多方面取得了令人瞩目的成就。尤其是他那充满激情的诗篇，不仅在当时鼓舞了爱国军民奋勇杀敌，也激励着人们反侵略斗志。正像梁启超所称颂的那样：“诗界干载靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!”
游宦奉祠 爱国抗金
绍兴二十三年(1153年)，29岁的陆游到临安应考，名列两浙路锁厅试荐送第一。次年应礼部复试，又名列前茅。因他“喜论恢复”，又名列权臣秦桧的孙子秦埙之前，大为秦桧所忌恨，故被黜落第。直至绍兴二十八年(1158年)秦桧死后，陆游才得出仕。先授福州宁德县主簿，不久调入临安，任敕令所删定官。绍兴三十三年(1162年)，孝宗即位，主战派的势力在朝廷有所增强，陆游以“善词章，谙典故”被荐。孝宗因对他“力学有闻，言论剀切”，赐进士出身，并调任枢密院编修官兼编类圣证所编修官。在此期间，他毫不掩饰自己主战的立场，并提出了许多抗金收复失地的策略。后因论龙大渊等人“招权植党”而忤孝宗之意，出任镇江府(今江苏镇江)通判，又调隆兴府(今江西南昌)通判。张浚北伐失利，孝宗也转主议和，主战派势力遭到打击，陆游也以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名罢官遣归。
乾道六年(1170年)，陆游起为夔州(今重庆奉节)通判。免职数年，得到的是远州副职，去的又是僻远的山城，这一切使他感到伤怀。但是，一踏上旅途，他很快克服了失落感。取道今江苏、安徽、江西、湖北、湖南，经三峡入川，一路上观秀丽山水，探幽奇绝境，访先贤遗迹，采风俗民情，所谓“道路半年进不到，江山万里看无穷”。他且行且记，将一路闻见加上个人感慨，写成《入蜀记》六卷。这次旅行，使他视野大为开阔，爱国信念更加坚定。乾道八年(1172年)，四川宣抚使王炎，邀陆游人宣抚使幕，任帅府干办公事兼检法官。他来到南郑(今陕西汉中)，有机会亲临前线。他常不避艰险，来往于南郑与前沿军营之间，曾雪夜渡汉水，掠过金军阵地也曾一连三天啃着荞麦饼，与士兵生活在一起。这段军旅生活，对他的后半生的创作产生了很大影响。不到一年，随着王炎被调职，陆游也离开了南郑。淳熙三年(1176年)，因不拘礼法，被劾“燕饮颓放”而罢职领宫观，他不以为然，毅然自号“放翁”。
淳熙五年(1178年)，宋孝宗看到了陆游在蜀中所作诗篇印本，遂诏东还。此后十多年，陆游在福建、江西、浙江等地担任监司和州官，虽然未能充分施展其政治抱负，但由于一再坚持抗金，为权贵所不容，始终不被重用。
淳熙七年(1180年)，提举江西常平茶盐公事，因发粟赈灾，被劾罢官。淳熙十五年回朝任军器少监，次年任礼部郎中，11月又被劾罢官，回山阴故里闲居。
绍熙元年(1190年)冬，复以阶官中奉大夫、提举冲澈观，均为闲差，陆游时年66岁。此后十余年，他基本上以奉祠领半俸，过着清贫生活。他人虽闲居，但日夜思念报国之心是闲不住的，他依旧关心国事，忧国忧民。其间，绍熙三年(1192年)封男爵，庆元元年(1195年)题其书斋为“老学庵”。
嘉泰二年(1202年)，陆游又被召，恢原阶官提举宫观，任实录院同修撰兼同修国史，参与修撰孝宗、光宗两朝实录。次年修撰完成，升宝谟阁待制，致仕。嘉泰四年(1204年)封子爵。开禧三年(1207年)封渭南伯，由此自号“陆渭南”。嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)病逝，享年85岁。
民族气节 销尽国魂
陆游是宋代著名的爱国诗人。少时闻父执议论国事，深受熏陶。从小就懂得民族压追的苦难，埋下了爱国的种子。父亲陆宰是一个具有爱国思想和民族气节的官员，虽然退居林下，仍时时关心着国家兴衰、民族危亡，与朋友们谈到国家前途时，常食不下咽，悲不自胜。这些长辈们的爱国思想和高尚情操，深刻影响着陆游，使他很早就立下“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。
成年后，陆游以“学者当以经伦天下自期”来自勉。他的“喜论恢复”，显然是仕途坎坷的主要原因。但是，多次播迁，并没有使陆游的爱国热情稍减，他仍时时准备为恢复中原出力。在陆游思想上，抗金恢复中原高于一切。他不仅这样要求自己，也希望别人也应以国事为重，团结一致对外。恢复中原的爱国信念，是他一生的精神寄托。就在缠绵病榻之时，仍然念念不忘，至死不渝。他临终时吟哦的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”正反映出他耿耿丹心与至死不泯的爱国热情。
陆游与尤袤、杨万里、范成大并称为南宋诗人“四大家”。他精熟各种诗体，尤擅七律、七绝。《剑南诗稿》存诗9300余首。陆游的创作道路和作品风格，有人分为三个阶段早年从江西派人手，私淑吕本中，又师事曾几，所作工藻绘，重技巧。中年起诗风改变，尤其是入蜀以后，诗境开拓，博大闳肆。晚年退隐家居，风格渐趋平淡。然而，无论诗风如何改变，力主恢复，诋斥和议，一直是他诗歌的创作主题。随着形势的不断变化，他的诗歌忠实地反映了一代人民的心声。有时是对恢复中原的无限希望，有时是对偏安局面的无奈怅恨，有时是对误国君臣的愤怒控诉，有时是对国事日非的深沉叹息。由于严酷的现实，陆游抗战必胜的信念屡屡被打击，几乎幻灭。但他即使在极其抑郁、近于失望的心绪时写下的诗篇，也都是沉郁顿挫、感激豪放之作，因此，人们称陆游是继屈原、杜甫之后又一位伟大的爱国诗人。
陆游描写田园和景物的诗篇也同样出色。晚年久居乡间，对农民的欢乐和疾苦都耳闻目睹。他以清隽流畅的诗句描写善良纯朴的农民生活，一年到头辛勤的劳作，自给自足的农家乐，他们遭受到的巧取豪夺，字里行间充溢着对农民命运的关切。陆游的景物诗，或发思古之幽情，或表现明媚的风光，多清新俊逸，饶有韵致。如：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，又“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”等，皆为千古名句。
陆游还擅长词作。他的《放翁词》存词140余首。除《钗头凤》那样的诉说爱情之作外，更多的是表达爱国思想的。
陆游的散文也别具一格。其中《老学庵笔记》记述当时的风俗民情、朝廷典章以及传闻逸事，不仅内容丰富，可补史传之阙，而且行文流畅，修洁可诵。《入蜀记》是记古迹、叙风俗，指点江山，引人入胜，故时人就有“四海文章陆放翁”之说。陆游还长于史学，他曾参与撰修孝宗、光宗两朝实录。私撰《南唐书》18卷，叙次简洁，为史著佳作。
由于陆游的经历曲折，命运多舛，辗转流离，接触社会广泛，而使他积累了深厚的创作基础，在诗、词、文、史等诸多方面取得了令人瞩目的成就。尤其是他那充满激情的诗篇，不仅在当时鼓舞了爱国军民奋勇杀敌，也激励着人们反侵略斗志。正像梁启超所称颂的那样：“诗界干载靡靡风，兵魂销尽国魂空；集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!”