【摘 要】
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"走廊"作为一种隐喻,其背后是人与物的流动与交互.不同形式的走廊勾连起不同人与物的流动,启发着看待民族格局的多样视角.由此可以提出一种"走廊民族志"的新范式,考察文化意义上不断转型的走廊及其映射出的民族关系格局,揭示其中的流动性与多元互惠关系.回顾历史,中央政权建立的国家走廊曾映射出传统中原汉文化与少数民族对峙的中心—边缘格局,中心俯视边缘的同时,边缘也恰在反观中心;自然形成的民族走廊与多元一体格局联系在一起,则带来了一种人类学意义上对于主客二元对立的自我与他者关系的反思;伴随着技术转型和文化转型,人与物
【机 构】
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中国人民大学社会学理论与方法研究中心北京100872中国人民大学人类学研究所北京100872
【基金项目】
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中国人民大学2019年度"中央高校建设世界一流大学(学科)和特色发展引导专项资金";
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"走廊"作为一种隐喻,其背后是人与物的流动与交互.不同形式的走廊勾连起不同人与物的流动,启发着看待民族格局的多样视角.由此可以提出一种"走廊民族志"的新范式,考察文化意义上不断转型的走廊及其映射出的民族关系格局,揭示其中的流动性与多元互惠关系.回顾历史,中央政权建立的国家走廊曾映射出传统中原汉文化与少数民族对峙的中心—边缘格局,中心俯视边缘的同时,边缘也恰在反观中心;自然形成的民族走廊与多元一体格局联系在一起,则带来了一种人类学意义上对于主客二元对立的自我与他者关系的反思;伴随着技术转型和文化转型,人与物流动的方式再次迎来了新一轮的革命,也带来了走廊的革命.在走廊的革命中纳入差序概念,以一种"差序性多元格局"重新审视"元"的意涵与边界,反思中心—边缘视角,有助于寻求一种世界性视野中的中国人类学独具特色的世界意识.
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