【摘 要】
：
<正> 在对中国传统哲学和文化的反思过程中,儒家学说的局限性和中国传统文化的丰富性日益被人们所认识,将中国封建社会的哲学史概括为经学史的观点早已过时,儒学在中国哲学发展中居于主流地位的观点也正被“儒道互补”和“多元互补”的观点所补充或取代。继之,一些学者又提出了道家思想在中国传统哲学和文化中居于“主干地位”的观点(参见周玉燕、吴德勤:《试论道家思想在中国传统文化中的主干地位》;陈鼓应:《论道家在中国哲学史上的主干地
论文部分内容阅读
<正> 在对中国传统哲学和文化的反思过程中,儒家学说的局限性和中国传统文化的丰富性日益被人们所认识,将中国封建社会的哲学史概括为经学史的观点早已过时,儒学在中国哲学发展中居于主流地位的观点也正被“儒道互补”和“多元互补”的观点所补充或取代。继之,一些学者又提出了道家思想在中国传统哲学和文化中居于“主干地位”的观点(参见周玉燕、吴德勤:《试论道家思想在中国传统文化中的主干地位》;陈鼓应:《论道家在中国哲学史上的主干地
其他文献
我就知道你会来的。你总是在我浮躁不安的时候,袅袅婷婷地降临:玛瑙为眸、玉簪为饰、蝉翼为裳。你漾出一抹温温润润、隐隐约约的浅笑,送来一片淳淳朴朴、真真切切的赤诚。像
一直以来,我总是相信,我今天的生活是昨天一双神奇的手设定好了的,我要怎样走人生的路,那手早就指给我看了。至于那是谁的手,怎样的手,我也曾试着作答。那或许是时代的手,
A
说起南京城里值得走走的地方，现代派的，会讲起新街口和珠江路；古典派的，则会聊聊老城墙和总统府；山水派的，会想起燕子矶和莫愁湖；美食派的，则会大侃夫子庙和狮子桥。但是，似乎很少有人想起颐和十街的景致。 而我却觉得，颐和十街确实是南京城里值得一去的地方之一。 说的是颐和十街，可具体指哪十条小街，我就不知道了，甚至是否有十街之数也是个问题。只知大体指的是颐和路、珞珈路、莫干路一带的一些小路。地方不是
16岁以前,我总以为我是卑微的,卑微得像墙角的一株野草,一直淹没在尘埃里,蓝天与白云都在我的世界之外。因为在我的左手掌心里,有一块很大的黑斑,我的手掌很白皙,所以黑斑显
菁灵姐姐:我上课喜欢讲闲话,好几次被班主任看到并批评了我。老师一气之下将我的位置调到最后一排,还说:“我不跟你讲什么道理,不管你个子矮或近视眼,就是叫你父母来也不可能
<正> 时代的递嬗,必然带来民族文化人格的变迁。对这种变迁,既要有群体的宏观把握,也需进行个体的微观剖析。而后者正是近年来文化史研究中稍显薄弱的环节。笔者选择张之洞(1837—1909)这样一位“过渡时代”(梁启超语)的历史人物作一番文化人格方面的探讨,企求从中得到些许生动具体的时代文化消息。
荀子是我国战国时代的著名思想家,他以“学以成人”为理论的出发点,驳斥了百家的“天干预或主宰人类生活”、“人天生性善”、“受到欺侮不屈辱”、“先王的礼乐无用”等观点
菁灵姐姐:我的父母在几年前离婚了,法院把我判给了爸爸。后来,爸爸找了后妈,我们形同陌路。爸爸经常在外工作,我放学回到家还要干活,稍有耽搁,奶奶就骂我没用,叫我到娘那去,
随着各地高考语文试题的陆续公布,继2004年我们第9次撞题之后, 2005年我们又连撞两道高考大阅读试题!一个是今年2-3期合刊上我们策划的备战高考“现代文阅读专辑”中的《给匆
<正> 荀子是先秦思想的集大成者,也是儒家思想的集大成者,对此学术界迄无异议。但是,他如何集诸子和儒家之大成,根据什么目标,遵循什么标准,采用什么方法,产生什么影响,这些问题尚待深入探索。