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摘 要：家庭经济是最初的社会集体的小群体，家庭经济受到婚姻、教育、饮食文化、政治政策的影响下发展演变。哈萨克族在定居生活因众多因素下家庭經济变化着。演变的家庭经济给哈萨克族家庭带来了哪些变化。运用文献收集阅读的方式去了解他们之间的关系及演变程度。
关键词：婚姻;教育;政治政策;演变
一、婚姻下家庭经济的变化
哈萨克族传统是由男人们管理外部事物，而女人们管理内部事物，这种观念已经改变了，妇女在家庭中的经济地位起到关键性的影响。游牧生活让哈萨克族家庭中妇女以奶制品和手工艺品为生产方式，也是传统经济模式。生活在草原上凭借天时地利优势条件得到了收益，传统婚姻下家庭经济的优势体现出了价值。因游牧生活，居住在距城镇乡村较远的夏牧场。肉制品由家里的男性将家里的牛羊马宰杀好以后，由妇女清理干净，将处理好的肉制品通过种种交通工具运送到城镇乡村售卖。而奶制品也是由家庭中的妇女负责，处理好后再进行多种制品的分类，然后售卖到县城。民族传统的手工艺品也是由妇女完成，闲暇时间里去做刺绣等，成本低，价值高，是妇女为家庭经济带来的主要高收入。此类家庭工作工序较繁琐，家庭妇女可以游刃有余、运用自如的用手工方式增加家庭收入。男性为家庭中顶梁柱，长期在外打工或放牧来维持家庭经济。转场到夏牧场时，男性以放牧、采摘松子、采野蘑菇来增加家庭收入，还需要足够时间和精力管理好牲畜，转冬牧场后牲畜将会是整个家庭中主要的经济来源，哈萨克族在夏牧场以散养放养的方式放牧，男性负责放牧工作，在放牧期间会在附近的山上采摘松子和野蘑菇，运送到城镇乡村进行售卖，市场价值高，是种不小的经济来源。转到冬牧场，男性将牲畜运往县城售卖。哈萨克族冬季有传统的冬宰，是为了过冬而筹备肉制品。传统家庭经济形式就以小经济链作为经济来源方式。
现代化转变的进程中，以八零后九零后年龄段婚姻较多，经济现代化方面在不断进步和变化。婚后组建新家庭的双方都有各自的岗位工作。如，行政单位、国企、私企等的多元的职位模式下产生牢固的家庭经济。如今彩礼在社会中有明显上升趋势，与游牧时代相比，从物物等价交换到金钱衡量的方式，代替了原始模式。生活必需品只需要在县城实体店铺或网上购买即可。有法律法规制定家庭财产的相关分配。家庭文化程度提升了，家中就出现账本了。亲戚朋友结婚随礼有专门的账本，或以收集请柬的方式记录家庭中所支出的费用，在现代化背景下，科技发展迅速，可以从手机平台中记录支出和收入。
二、教育下家庭经济的变化
苏北海提到：哈萨克族先民在认识、改造和利用自然的过程中由于对自然认识程度的局限，受原始“泛灵论”的影响，对于自己生存、牲畜繁衍直接有关系的天、地、水、太阳、月亮、狼天鹅等产生了崇拜念头。[1]从上关于自然的初步认识，生产生活技艺，以及原始崇拜等成为了哈萨克族原始教育的主要内容。哈萨克族作为祖国各民族的一员，其发展历程与中国中心地区的发展具有一定的对应性。[2]
哈萨克族历史上出现过众多学者，哈萨克族家庭教育是家庭经济演变最重要的一点。从游牧生活到当今现代化进程的哈萨克族来说，对子女的教育越加重视，体现了家庭经济有了变化。哈萨克族家庭教育的重要性是众所周知的，因为知识改变命运。八十年代到至今，受教育的子女对家庭负起了责任。家庭条件有了改观，改变了以往放牧生活，改变了以往农耕生活，给家庭带来现代化经济来源，是影响家庭经济演变的重要过程。
三、牧民定居下的家庭经济的变化
国家对一些民族地区实行牧民定居举措，让家庭经济多元化。经过多年发展取得显著成效，生存条件、生产条件，与定居前相比得到显著改善，游牧生活改变了。从单一放牧经济模式转变为放牧、务工、放牧加务工、放牧加种植加务工等经济模式。
随着经济社会的发展，哈萨克族定居家庭和未定居家庭的经济也存在差距。定居家庭纯收入高于未定居家庭，说明家庭经济收入途径增加，资金来源广泛，定居牧民收入上升空间和潜力大，经济效益提高。牲畜死亡率大幅度降低，农耕生产率提高。科技下乡的同时，职业技能培训等提高了个人素质，从个人素质带动家庭素质，从而使家庭经济效益提升。运用科学技能和科技设备大大提高了放牧时间，增强富余劳动力，不断推进家庭经济效益，使牧民定居有了多元化的发展。一切归根于定居以后哈萨克牧民家庭支出增加，收入不仅仅来源畜牧业，更多的是来源于农耕种植业、建筑业、旅游业以及事业单位等领域。很多牧民家庭民族传统手工艺品、刺绣以及开办民俗和农家乐的形式提高家庭经济的效益。
结语
在婚姻、教育、饮食文化、政治政策等方面是哈萨克族家庭经济产生的重要因素。加强和提高城镇乡村牧民家庭收入，全面建成小康社会。牧区经济地位越加重要，经济发展滞后，经济贫困人口比例较高，草原文化下哈萨克族要与时俱进，紧跟其他地区步伐，坚持牧区现代化发展才能使该区域内哈萨克族牧民家庭经济稳步上升，寻找更多有效的途径。
注释：
[1]苏北海.哈萨克族文化史，[M]新疆：乌鲁木齐，新疆大学出版社，1989
[2]马永全，桑国元.哈萨克族教育变革的历史透视：知识型的视角[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2014，32（02）：153-156.
参考文献：
[1]苏北海.哈萨克族文化史，[M]新疆：乌鲁木齐，新疆大学出版社，1989
[2]马永全，桑国元.哈萨克族教育变革的历史透视：知识型的视角[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2014，32（02）：153-156.
[3]赵宝海.草原生态补奖政策下的牧民家庭经济[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2016，45（03）：105-110.
[4]李金池.经济发展是婚姻家庭变化的杆杠[J].中央民族学院学报，1988（06）：54-60.
[5]哈斯朝鲁.经济政策影响下的牧民生活方式的变迁[J].现代营销（学苑版），2012（06）：196-197.
[6]张昆.牧区城镇化进程中的多元发展策略——基于东乌珠穆沁旗牧民家庭经济的人类学考察[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2019，46（06）：91-98.
[7]朱远来，曹生龙.试论新疆哈萨克族饮食文化的传承与流变——基于社会关系重构的视角[J].新疆大学学报（哲学·人文社会科学版），2015，43（01）：59-63.
[8]赖存理.我国家庭经济生活的八大变化[J].浙江学刊，1998（03）：81-82.
作者简介：
达那尔·毛肯，西北民族大学民族学与社会学学院研究生。
西北民族大学民族学与社会学学院 达那尔·毛肯
关键词：婚姻;教育;政治政策;演变
一、婚姻下家庭经济的变化
哈萨克族传统是由男人们管理外部事物，而女人们管理内部事物，这种观念已经改变了，妇女在家庭中的经济地位起到关键性的影响。游牧生活让哈萨克族家庭中妇女以奶制品和手工艺品为生产方式，也是传统经济模式。生活在草原上凭借天时地利优势条件得到了收益，传统婚姻下家庭经济的优势体现出了价值。因游牧生活，居住在距城镇乡村较远的夏牧场。肉制品由家里的男性将家里的牛羊马宰杀好以后，由妇女清理干净，将处理好的肉制品通过种种交通工具运送到城镇乡村售卖。而奶制品也是由家庭中的妇女负责，处理好后再进行多种制品的分类，然后售卖到县城。民族传统的手工艺品也是由妇女完成，闲暇时间里去做刺绣等，成本低，价值高，是妇女为家庭经济带来的主要高收入。此类家庭工作工序较繁琐，家庭妇女可以游刃有余、运用自如的用手工方式增加家庭收入。男性为家庭中顶梁柱，长期在外打工或放牧来维持家庭经济。转场到夏牧场时，男性以放牧、采摘松子、采野蘑菇来增加家庭收入，还需要足够时间和精力管理好牲畜，转冬牧场后牲畜将会是整个家庭中主要的经济来源，哈萨克族在夏牧场以散养放养的方式放牧，男性负责放牧工作，在放牧期间会在附近的山上采摘松子和野蘑菇，运送到城镇乡村进行售卖，市场价值高，是种不小的经济来源。转到冬牧场，男性将牲畜运往县城售卖。哈萨克族冬季有传统的冬宰，是为了过冬而筹备肉制品。传统家庭经济形式就以小经济链作为经济来源方式。
现代化转变的进程中，以八零后九零后年龄段婚姻较多，经济现代化方面在不断进步和变化。婚后组建新家庭的双方都有各自的岗位工作。如，行政单位、国企、私企等的多元的职位模式下产生牢固的家庭经济。如今彩礼在社会中有明显上升趋势，与游牧时代相比，从物物等价交换到金钱衡量的方式，代替了原始模式。生活必需品只需要在县城实体店铺或网上购买即可。有法律法规制定家庭财产的相关分配。家庭文化程度提升了，家中就出现账本了。亲戚朋友结婚随礼有专门的账本，或以收集请柬的方式记录家庭中所支出的费用，在现代化背景下，科技发展迅速，可以从手机平台中记录支出和收入。
二、教育下家庭经济的变化
苏北海提到：哈萨克族先民在认识、改造和利用自然的过程中由于对自然认识程度的局限，受原始“泛灵论”的影响，对于自己生存、牲畜繁衍直接有关系的天、地、水、太阳、月亮、狼天鹅等产生了崇拜念头。[1]从上关于自然的初步认识，生产生活技艺，以及原始崇拜等成为了哈萨克族原始教育的主要内容。哈萨克族作为祖国各民族的一员，其发展历程与中国中心地区的发展具有一定的对应性。[2]
哈萨克族历史上出现过众多学者，哈萨克族家庭教育是家庭经济演变最重要的一点。从游牧生活到当今现代化进程的哈萨克族来说，对子女的教育越加重视，体现了家庭经济有了变化。哈萨克族家庭教育的重要性是众所周知的，因为知识改变命运。八十年代到至今，受教育的子女对家庭负起了责任。家庭条件有了改观，改变了以往放牧生活，改变了以往农耕生活，给家庭带来现代化经济来源，是影响家庭经济演变的重要过程。
三、牧民定居下的家庭经济的变化
国家对一些民族地区实行牧民定居举措，让家庭经济多元化。经过多年发展取得显著成效，生存条件、生产条件，与定居前相比得到显著改善，游牧生活改变了。从单一放牧经济模式转变为放牧、务工、放牧加务工、放牧加种植加务工等经济模式。
随着经济社会的发展，哈萨克族定居家庭和未定居家庭的经济也存在差距。定居家庭纯收入高于未定居家庭，说明家庭经济收入途径增加，资金来源广泛，定居牧民收入上升空间和潜力大，经济效益提高。牲畜死亡率大幅度降低，农耕生产率提高。科技下乡的同时，职业技能培训等提高了个人素质，从个人素质带动家庭素质，从而使家庭经济效益提升。运用科学技能和科技设备大大提高了放牧时间，增强富余劳动力，不断推进家庭经济效益，使牧民定居有了多元化的发展。一切归根于定居以后哈萨克牧民家庭支出增加，收入不仅仅来源畜牧业，更多的是来源于农耕种植业、建筑业、旅游业以及事业单位等领域。很多牧民家庭民族传统手工艺品、刺绣以及开办民俗和农家乐的形式提高家庭经济的效益。
结语
在婚姻、教育、饮食文化、政治政策等方面是哈萨克族家庭经济产生的重要因素。加强和提高城镇乡村牧民家庭收入，全面建成小康社会。牧区经济地位越加重要，经济发展滞后，经济贫困人口比例较高，草原文化下哈萨克族要与时俱进，紧跟其他地区步伐，坚持牧区现代化发展才能使该区域内哈萨克族牧民家庭经济稳步上升，寻找更多有效的途径。
注释：
[1]苏北海.哈萨克族文化史，[M]新疆：乌鲁木齐，新疆大学出版社，1989
[2]马永全，桑国元.哈萨克族教育变革的历史透视：知识型的视角[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2014，32（02）：153-156.
参考文献：
[1]苏北海.哈萨克族文化史，[M]新疆：乌鲁木齐，新疆大学出版社，1989
[2]马永全，桑国元.哈萨克族教育变革的历史透视：知识型的视角[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2014，32（02）：153-156.
[3]赵宝海.草原生态补奖政策下的牧民家庭经济[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2016，45（03）：105-110.
[4]李金池.经济发展是婚姻家庭变化的杆杠[J].中央民族学院学报，1988（06）：54-60.
[5]哈斯朝鲁.经济政策影响下的牧民生活方式的变迁[J].现代营销（学苑版），2012（06）：196-197.
[6]张昆.牧区城镇化进程中的多元发展策略——基于东乌珠穆沁旗牧民家庭经济的人类学考察[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2019，46（06）：91-98.
[7]朱远来，曹生龙.试论新疆哈萨克族饮食文化的传承与流变——基于社会关系重构的视角[J].新疆大学学报（哲学·人文社会科学版），2015，43（01）：59-63.
[8]赖存理.我国家庭经济生活的八大变化[J].浙江学刊，1998（03）：81-82.
作者简介：
达那尔·毛肯，西北民族大学民族学与社会学学院研究生。
西北民族大学民族学与社会学学院 达那尔·毛肯