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一日，齐人公孙丑问孟子：如果让你执政齐国，能创下管仲、晏婴那样的功业吗?
孟子讥斥道：你真是个齐人，就知道管、晏！
齐从姜尚建国，中经田氏代立，至秦将王贲灭齐，漫漫800余载，代有风流。但齐人最推崇的，仅管、晏两人而已。这种情形直接影响了司马迁，他将管仲、晏婴的事迹合为一篇，名曰《管晏列传》。诸葛亮最推崇的人物，一是管仲，一是乐毅。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说他：“每自比于管仲、乐毅。”
管仲名夷吾，字仲，颍上（今属安徽）人。
据说管仲的祖上曾经跻身贵族行列，但到他这一代，富贵只是美好的记忆了。一贫如洗的管仲，跟着鲍叔牙做些小本生意，分钱的时候，管仲总是多要，鲍叔牙却不以为管仲贪财，说那是因为他家穷；管仲曾给鲍叔牙出主意，鲍叔牙依计而行，皆败，鲍叔牙说不是管仲的主意不好，是时机不利；管仲三次做官三次被罢免，鲍叔牙不以为管仲不才，说那是不逢时；管仲上战场，三次逃跑，鲍叔牙说不是管仲胆怯，他家有老母，放心不下。管仲感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”（《史记·管晏列传》）
管仲不羞小节，唯耻功名不显于天下，一心想在官场上出人头地。终于，他做了齐襄公弟弟公子纠的师傅，而鲍叔牙则辅佐襄公另一个弟弟公子小白。襄公淫乱无道，几个弟弟惧祸而出逃，公子小白与鲍叔牙逃往莒国，公子纠在召忽、管仲的扈从下，去了鲁国。襄公被杀，国氏、高氏两家大夫密召公子小白回国继位，鲁国闻讯，急忙发兵护送公子纠回国抢夺君位，管仲领了一支人马在莒齐大路上伏击公子小白，一箭射中公子小白腹前的带钩，公子小白灵机一动，大叫一声，倒在车上装死。管仲以为万事大吉，遣人报告公子纠。公子纠认为没有人和他争位了，就放慢了行进的速度。公子小白与鲍叔牙日夜兼程，终于抢先一步回国，即了君位。
公子小白就是一代名君齐桓公。
齐桓公欲报一箭之仇。鲍叔牙说，如果君主仅想治理好齐国，有臣和高就足够了；君主如要争霸天下，非管夷吾不可。在鲍叔牙的劝说下，齐桓公打消了报复管仲的念头，设计请回管仲。他致书鲁庄公：公子纠乃吾兄弟，吾不忍诛，请君杀之；召忽、管仲，吾之仇敌，愿得而醢之。不然，将发兵攻鲁。
鲁庄公遂杀子纠，召忽自杀。
管仲不肯自杀，请求囚禁，送他回齐。齐桓公任用管仲整顿国务，改革内政。
司马迁《史记·管晏列传》说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
“管鲍之交”成为交友的楷模。陶潜《管鲍》诗云：
知人未易，相知实难。
淡美初交，利乖岁寒。
管生称心，鲍叔必安。
奇情双亮，令名俱完。
《管子》一书传为管仲之作。自宋代起，始有人怀疑。朱熹、宋濂、顾炎武等人在《管子》中找到了记管仲身后之事的证据。经过诸家研究、考证，《管子》成书的时间被确定为战国时期。冯友兰推测《管子》相当于稷下学宫的“学报”，乃稷下先生的“论文总集”。稷下学宫是战国时期齐国在临淄稷门外设立的一个学术研究与学术教育中心，荟萃了诸子百家的代表人物。白奚则认为《管子》为稷下学宫中的齐地土著学者委托管仲创作编辑的，目的是为了保存、发展齐国传统文化。一般认为，《管子》中的《大匡》、《中匡》、《小匡》等篇，保存了管仲的事迹、思想。
管仲改革的核心是进一步弘扬齐国开国之君姜尚厘定的治国方针。
“富民”是管仲社会经济思想的核心。《管仲·治国》云：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”只有满足了最基本的衣食需求之后，人们才会有廉耻之心。《管仲·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这与2000多年后美国人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出的“人的需求层次理论”，如出一辙。
从“治国之道，必先富民”的思想出发，管仲主张大力发展生产，改革税收，积极调节分配和消费。《管仲》中还有《侈靡》一篇，大谈怎样奢侈，说什么鸡蛋需雕绘上精美的图案然后才吃，木柴要雕刻上优美的花纹然后再烧。当然《侈靡》是从刺激生产这个角度来谈侈靡的。
四民分居、职业世袭，是管仲改革的另一项重要内容。在国都临淄及其近郊——即所谓的“国”，设立21个乡，当兵作战的士乡15个，工、商之乡6个。国都周围的田野——即所谓的“鄙”，是农夫的天地，分为5“属”，组织形式是：30家为邑，10邑为卒，10卒为乡，3乡为县，10县为属。士、农、工、商“四民”分居，职业世袭。这一措施不仅仅是强化控制，还出于职业技术教育的需要。士、农、工、商各项技能，父子相传。这是中国最早的职业技术教育。
列国时代，发展军事力量为各诸侯所推崇。管仲对15个士乡进行了精密的军事编制：每5家为一“轨”，每家出一名军士，5名军士为一“伍”，“轨长”率之；10轨为一“里”，一里50军士组成一“小戎”，“里有司”率之；4里为一“连”，一连200军士组成一“卒”，“连长”率之；10连为一“乡”，一乡2000军士组成一“旅”，“乡良人”率之；5乡10000名军士组成一“军”，15个士乡共组建3个军，齐桓公和两大权贵高氏、国氏各掌一军。
此番改革，使齐国综合国力超乎列国诸侯之上，齐桓公凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为“春秋第一霸”。
管仲也博得了功名富贵，位极人臣，史称他有“三归”云云。有弟子问：“管仲俭乎？”孔子说：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“三归”何物?自古以来便聚讼纷纭，杨伯峻《论语译注》列举了五种诠释。五家之说，除包咸解释为娶了三国之女外，俞樾、梁玉绳、武亿、郭嵩焘四家的解说虽然不一，但都属钱物之类。上行下效，管仲等人的侈靡对齐人的奢侈之风推波助澜。不过，他负的责任也仅如此而已。归根结底，齐人的奢侈是“工商经济”的产物。他的言行颇不检点，僭礼越制，死后100多年，还被孔子翻出老帐，挞伐一通：“管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》）
不过，孔子也盛赞管仲之功业。子路说桓公逼杀公子纠，召忽自杀，管仲不死，这是没有仁德吧？孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《论语·宪问》）
Guan Zhong: An Outstanding Prime Minister
Guan Zhong was in born 725 BC and died in 645 BC. He was a Chinese politician in the Spring and Autumn Period. His given name was Yi Wu. Zhong was his courtesy name. Recommended by Bao Shuya, he was appointed Prime Minister by Duke Huan of Qi in 685 BC.
Guan Zhong modernized the state of Qi by starting multiple reforms. Politically, he centralized power and divided the state into different villages, each carrying out a specific trade. Instead of relying on the traditional aristocracy for manpower, he applied levies to the village units directly. He also developed a better method for choosing talent to be governors. Under Guan Zhong, Qi shifted administrative responsibilities from hereditary aristocrats to professional bureaucrats.
Guan Zhong also introduced several important economic reforms. He created a uniform tax code. He also used state power to encourage the production of salt and iron; historians usually credit Guan Zhong for introducing state monopolies of salt and iron. During his term of office, the state of Qi became much stronger and Duke Huan of Qi gained hegemony among the states.
He is listed as the author of the Guanzi encyclopedia, actually a much later (of the late “Warring States” period) compilation of works from the scholars of the Jixia Academy.
孟子讥斥道：你真是个齐人，就知道管、晏！
齐从姜尚建国，中经田氏代立，至秦将王贲灭齐，漫漫800余载，代有风流。但齐人最推崇的，仅管、晏两人而已。这种情形直接影响了司马迁，他将管仲、晏婴的事迹合为一篇，名曰《管晏列传》。诸葛亮最推崇的人物，一是管仲，一是乐毅。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说他：“每自比于管仲、乐毅。”
管仲名夷吾，字仲，颍上（今属安徽）人。
据说管仲的祖上曾经跻身贵族行列，但到他这一代，富贵只是美好的记忆了。一贫如洗的管仲，跟着鲍叔牙做些小本生意，分钱的时候，管仲总是多要，鲍叔牙却不以为管仲贪财，说那是因为他家穷；管仲曾给鲍叔牙出主意，鲍叔牙依计而行，皆败，鲍叔牙说不是管仲的主意不好，是时机不利；管仲三次做官三次被罢免，鲍叔牙不以为管仲不才，说那是不逢时；管仲上战场，三次逃跑，鲍叔牙说不是管仲胆怯，他家有老母，放心不下。管仲感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”（《史记·管晏列传》）
管仲不羞小节，唯耻功名不显于天下，一心想在官场上出人头地。终于，他做了齐襄公弟弟公子纠的师傅，而鲍叔牙则辅佐襄公另一个弟弟公子小白。襄公淫乱无道，几个弟弟惧祸而出逃，公子小白与鲍叔牙逃往莒国，公子纠在召忽、管仲的扈从下，去了鲁国。襄公被杀，国氏、高氏两家大夫密召公子小白回国继位，鲁国闻讯，急忙发兵护送公子纠回国抢夺君位，管仲领了一支人马在莒齐大路上伏击公子小白，一箭射中公子小白腹前的带钩，公子小白灵机一动，大叫一声，倒在车上装死。管仲以为万事大吉，遣人报告公子纠。公子纠认为没有人和他争位了，就放慢了行进的速度。公子小白与鲍叔牙日夜兼程，终于抢先一步回国，即了君位。
公子小白就是一代名君齐桓公。
齐桓公欲报一箭之仇。鲍叔牙说，如果君主仅想治理好齐国，有臣和高就足够了；君主如要争霸天下，非管夷吾不可。在鲍叔牙的劝说下，齐桓公打消了报复管仲的念头，设计请回管仲。他致书鲁庄公：公子纠乃吾兄弟，吾不忍诛，请君杀之；召忽、管仲，吾之仇敌，愿得而醢之。不然，将发兵攻鲁。
鲁庄公遂杀子纠，召忽自杀。
管仲不肯自杀，请求囚禁，送他回齐。齐桓公任用管仲整顿国务，改革内政。
司马迁《史记·管晏列传》说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
“管鲍之交”成为交友的楷模。陶潜《管鲍》诗云：
知人未易，相知实难。
淡美初交，利乖岁寒。
管生称心，鲍叔必安。
奇情双亮，令名俱完。
《管子》一书传为管仲之作。自宋代起，始有人怀疑。朱熹、宋濂、顾炎武等人在《管子》中找到了记管仲身后之事的证据。经过诸家研究、考证，《管子》成书的时间被确定为战国时期。冯友兰推测《管子》相当于稷下学宫的“学报”，乃稷下先生的“论文总集”。稷下学宫是战国时期齐国在临淄稷门外设立的一个学术研究与学术教育中心，荟萃了诸子百家的代表人物。白奚则认为《管子》为稷下学宫中的齐地土著学者委托管仲创作编辑的，目的是为了保存、发展齐国传统文化。一般认为，《管子》中的《大匡》、《中匡》、《小匡》等篇，保存了管仲的事迹、思想。
管仲改革的核心是进一步弘扬齐国开国之君姜尚厘定的治国方针。
“富民”是管仲社会经济思想的核心。《管仲·治国》云：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”只有满足了最基本的衣食需求之后，人们才会有廉耻之心。《管仲·牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这与2000多年后美国人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出的“人的需求层次理论”，如出一辙。
从“治国之道，必先富民”的思想出发，管仲主张大力发展生产，改革税收，积极调节分配和消费。《管仲》中还有《侈靡》一篇，大谈怎样奢侈，说什么鸡蛋需雕绘上精美的图案然后才吃，木柴要雕刻上优美的花纹然后再烧。当然《侈靡》是从刺激生产这个角度来谈侈靡的。
四民分居、职业世袭，是管仲改革的另一项重要内容。在国都临淄及其近郊——即所谓的“国”，设立21个乡，当兵作战的士乡15个，工、商之乡6个。国都周围的田野——即所谓的“鄙”，是农夫的天地，分为5“属”，组织形式是：30家为邑，10邑为卒，10卒为乡，3乡为县，10县为属。士、农、工、商“四民”分居，职业世袭。这一措施不仅仅是强化控制，还出于职业技术教育的需要。士、农、工、商各项技能，父子相传。这是中国最早的职业技术教育。
列国时代，发展军事力量为各诸侯所推崇。管仲对15个士乡进行了精密的军事编制：每5家为一“轨”，每家出一名军士，5名军士为一“伍”，“轨长”率之；10轨为一“里”，一里50军士组成一“小戎”，“里有司”率之；4里为一“连”，一连200军士组成一“卒”，“连长”率之；10连为一“乡”，一乡2000军士组成一“旅”，“乡良人”率之；5乡10000名军士组成一“军”，15个士乡共组建3个军，齐桓公和两大权贵高氏、国氏各掌一军。
此番改革，使齐国综合国力超乎列国诸侯之上，齐桓公凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为“春秋第一霸”。
管仲也博得了功名富贵，位极人臣，史称他有“三归”云云。有弟子问：“管仲俭乎？”孔子说：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“三归”何物?自古以来便聚讼纷纭，杨伯峻《论语译注》列举了五种诠释。五家之说，除包咸解释为娶了三国之女外，俞樾、梁玉绳、武亿、郭嵩焘四家的解说虽然不一，但都属钱物之类。上行下效，管仲等人的侈靡对齐人的奢侈之风推波助澜。不过，他负的责任也仅如此而已。归根结底，齐人的奢侈是“工商经济”的产物。他的言行颇不检点，僭礼越制，死后100多年，还被孔子翻出老帐，挞伐一通：“管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》）
不过，孔子也盛赞管仲之功业。子路说桓公逼杀公子纠，召忽自杀，管仲不死，这是没有仁德吧？孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《论语·宪问》）
Guan Zhong: An Outstanding Prime Minister
Guan Zhong was in born 725 BC and died in 645 BC. He was a Chinese politician in the Spring and Autumn Period. His given name was Yi Wu. Zhong was his courtesy name. Recommended by Bao Shuya, he was appointed Prime Minister by Duke Huan of Qi in 685 BC.
Guan Zhong modernized the state of Qi by starting multiple reforms. Politically, he centralized power and divided the state into different villages, each carrying out a specific trade. Instead of relying on the traditional aristocracy for manpower, he applied levies to the village units directly. He also developed a better method for choosing talent to be governors. Under Guan Zhong, Qi shifted administrative responsibilities from hereditary aristocrats to professional bureaucrats.
Guan Zhong also introduced several important economic reforms. He created a uniform tax code. He also used state power to encourage the production of salt and iron; historians usually credit Guan Zhong for introducing state monopolies of salt and iron. During his term of office, the state of Qi became much stronger and Duke Huan of Qi gained hegemony among the states.
He is listed as the author of the Guanzi encyclopedia, actually a much later (of the late “Warring States” period) compilation of works from the scholars of the Jixia Academy.