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近日，针对中国留美学生章莹颖2017年6月在美国被谋杀案件，有人发文告诫年轻人要恪守“父母在，不远游”的古训，称“父母在，却远游，让父母担心焦虑，让孝敬父母成为空谈”。笔者认为，散布这种腐朽没落的价值观危害极大，它的本质就是教唆子女“啃老”。
“父母在，不远游”出自孔子《论语·里仁》，原话后面还有一句“游必有方”。这段话的意思是，如果父母还在的时候，就不要出远门了;非出远门的话，也必须先把父母安顿好。孔子是不是践行了他留给后人的这句名言呢？
孔子出生时，母亲不足20岁，父亲已有66岁。孔子3岁丧父，17岁丧母。所以，孔子尚未成年父母双亡，没有“父母在，不远游，游必有方”的约束了，不然，他天天守在父母身边，还怎能周游列国呢？
我们接着看看日本最近发生的一个案子。2019年6月1日，日本东京一位76岁的退休老父杀死了自己44岁的儿子。儿子一直守在父亲身边不肯外出工作，在家玩电脑游戏。曾在日本农业部任职的父亲劝儿子外出工作，儿子却对父亲吼叫：“你既然把我生下来，就有抚养我的责任，直到我死前的最后一秒。”父亲忍无可忍，拿起菜刀把儿子杀了。
读到这个父杀子案时，是不是有人在思考这样一个问题：父母有养育子女终身的义务吗？这是讨论“父母在，不远游”是否成立的核心命题。如果父母有养育子女终身的义务，那“父母在，不远游”没问题，父母可以一直照顾子女到生命的最后一息。如果父母没有养育子女终身的义务，父母把子女拴在身边必然限制了子女追求更大幸福的权利，这对子女是不公的。
父母对未成年子女当然负有养育义务，并担当子女的监护人。养育的范围很广，包括让孩子有营养食品食用，确保他们健康成长;也包括让孩子有四季得体的衣服穿，让他们保暖又体面;还包括当孩子生病时及时送医院治疗，确保他们的生命尊严;也包括教给孩子识别真善美，培养他们优良的做人品德;还要向孩子传授谋生技能，让他们长大后自食其力;也要把孩子送到学校接受正规教育，扩宽他们的成长道路，等等，这都属于父母养育子女应尽的义务。
当然，随着社会的发展，文明的进步，社会分担了父母对孩子的一些义务，如一些国家把孩子的教育、医疗等纳入社会保障体系，等等。
但子女成年后，不管从生理上还是从心智上，他们成了有责任能力的人，能够判断是非曲直了，不需要监护了。也就是说，成年子女要做什么，完全由自己决定，父母的意思只是参考意见。成年子女是独立的经济人，自己靠劳动谋生，有了民事行为能力，父母对子女的养育义务也到此为止。
既然父母没有养育子女终身的义务，只对子女未成年时期负有养育义务，那么，“父母在，不远游”就无法成立，因为子女成年后就有了自己的行为自由和更高的追求，不能用不道德的价值观绑架了他们的这种自由和追求。
现在，一些人把奴隶封建时期的价值观当作优秀的传统文化传播，毒害了不少人。
在古代，沒有电话、手机、互联网、汽车、火车、飞机，“父母在，不远游”还可以理解，因为子女远离父母，一封家书往往几个月才能收到，亲人之间的思念之情难以及时得到排解。再有，父母病了，远游的子女由于通信不便、交通落后，也很难及时赶到家中照顾，甚至临终时也看不上一眼。
现在不可与古代同日而语，通信高度发达，交通极其便利，子女走到地球的任何角落，只要有互联网就可以视频聊天，犹如就在父母身边。父母有个三长两短，也有各种交通工具可供选择，很快赶回家中。因此，“父母在，不远游”的价值观早已过时，不能再把它拿出来扼杀年轻人“成龙成凤”的梦想。
即便在古代，那些心怀大志、想做一番事业、远离父母闯天下的大有人在。不说远的，就拿我本家六世祖刘焘（1512-1598）来说，他1538年中进士后步入仕途（明朝嘉靖年间），官至督察院左都御史兼兵部左侍郎，戎马一生，南守海防清剿倭寇（戚继光、俞大猷均是他的部将），北固长城抗击土蛮，终年南征北战，老家沧州虽离京城不远，但也难得机会省亲。刘焘父母病逝时，刘焘均在战场拼杀，仓促回家奔丧，但两次被夺情起复（为国家夺去孝亲之情，不参加吉礼）。这就是我们现在说的“好男儿志在四方”“哪里有需要就到哪里去”，如果都在家里守着父母，那谁去抗击入侵敌寇？
我过去在部队，单身时每年一次探父母假，结婚后每4年一次探父母假。每次回家住几天后，父母就对我说，回来看看就挺好，不闷得慌就行了早点回单位工作吧。
我想，一个开明的父母都应该这样，孩子大了，不要束缚他们，而是给他们自由闯荡的空间。如果父母把子女拉扯在身边，这就阻碍了他们的发展道路，耽误了他们的大好前程。同时，有父母在身边，子女总有依赖思想，凡事靠父母，缺乏锻炼的机会，失去自立能力，无法应付复杂的社会关系，只能终生“啃老”。
我和人聊天时，常把家庭比作工厂，工厂的荣誉来自产品的质量，家庭的荣誉则来自子女的成就。一个人只有走向社会，在社会上做出有意义的工作，这个人才会被社会认可。如果死守“父母在，不远游”的古训，大半辈子生活在父母身边，就很难融入社会，从而产生自卑心理。
所以说，如果父母爱子女，就不该自私地让子女一直守在身边，而是鼓励他们尽早远走高飞。子女能自食其力，能堂堂正正地做人，能光明磊落地做事，这不但是对父母的最大孝，也是最能让父母安心的事情，因为父母无需再为子女的未来生存担忧了。
摘自《羊城晚报》2019年7月4日
“父母在，不远游”出自孔子《论语·里仁》，原话后面还有一句“游必有方”。这段话的意思是，如果父母还在的时候，就不要出远门了;非出远门的话，也必须先把父母安顿好。孔子是不是践行了他留给后人的这句名言呢？
孔子出生时，母亲不足20岁，父亲已有66岁。孔子3岁丧父，17岁丧母。所以，孔子尚未成年父母双亡，没有“父母在，不远游，游必有方”的约束了，不然，他天天守在父母身边，还怎能周游列国呢？
我们接着看看日本最近发生的一个案子。2019年6月1日，日本东京一位76岁的退休老父杀死了自己44岁的儿子。儿子一直守在父亲身边不肯外出工作，在家玩电脑游戏。曾在日本农业部任职的父亲劝儿子外出工作，儿子却对父亲吼叫：“你既然把我生下来，就有抚养我的责任，直到我死前的最后一秒。”父亲忍无可忍，拿起菜刀把儿子杀了。
读到这个父杀子案时，是不是有人在思考这样一个问题：父母有养育子女终身的义务吗？这是讨论“父母在，不远游”是否成立的核心命题。如果父母有养育子女终身的义务，那“父母在，不远游”没问题，父母可以一直照顾子女到生命的最后一息。如果父母没有养育子女终身的义务，父母把子女拴在身边必然限制了子女追求更大幸福的权利，这对子女是不公的。
父母对未成年子女当然负有养育义务，并担当子女的监护人。养育的范围很广，包括让孩子有营养食品食用，确保他们健康成长;也包括让孩子有四季得体的衣服穿，让他们保暖又体面;还包括当孩子生病时及时送医院治疗，确保他们的生命尊严;也包括教给孩子识别真善美，培养他们优良的做人品德;还要向孩子传授谋生技能，让他们长大后自食其力;也要把孩子送到学校接受正规教育，扩宽他们的成长道路，等等，这都属于父母养育子女应尽的义务。
当然，随着社会的发展，文明的进步，社会分担了父母对孩子的一些义务，如一些国家把孩子的教育、医疗等纳入社会保障体系，等等。
但子女成年后，不管从生理上还是从心智上，他们成了有责任能力的人，能够判断是非曲直了，不需要监护了。也就是说，成年子女要做什么，完全由自己决定，父母的意思只是参考意见。成年子女是独立的经济人，自己靠劳动谋生，有了民事行为能力，父母对子女的养育义务也到此为止。
既然父母没有养育子女终身的义务，只对子女未成年时期负有养育义务，那么，“父母在，不远游”就无法成立，因为子女成年后就有了自己的行为自由和更高的追求，不能用不道德的价值观绑架了他们的这种自由和追求。
现在，一些人把奴隶封建时期的价值观当作优秀的传统文化传播，毒害了不少人。
在古代，沒有电话、手机、互联网、汽车、火车、飞机，“父母在，不远游”还可以理解，因为子女远离父母，一封家书往往几个月才能收到，亲人之间的思念之情难以及时得到排解。再有，父母病了，远游的子女由于通信不便、交通落后，也很难及时赶到家中照顾，甚至临终时也看不上一眼。
现在不可与古代同日而语，通信高度发达，交通极其便利，子女走到地球的任何角落，只要有互联网就可以视频聊天，犹如就在父母身边。父母有个三长两短，也有各种交通工具可供选择，很快赶回家中。因此，“父母在，不远游”的价值观早已过时，不能再把它拿出来扼杀年轻人“成龙成凤”的梦想。
即便在古代，那些心怀大志、想做一番事业、远离父母闯天下的大有人在。不说远的，就拿我本家六世祖刘焘（1512-1598）来说，他1538年中进士后步入仕途（明朝嘉靖年间），官至督察院左都御史兼兵部左侍郎，戎马一生，南守海防清剿倭寇（戚继光、俞大猷均是他的部将），北固长城抗击土蛮，终年南征北战，老家沧州虽离京城不远，但也难得机会省亲。刘焘父母病逝时，刘焘均在战场拼杀，仓促回家奔丧，但两次被夺情起复（为国家夺去孝亲之情，不参加吉礼）。这就是我们现在说的“好男儿志在四方”“哪里有需要就到哪里去”，如果都在家里守着父母，那谁去抗击入侵敌寇？
我过去在部队，单身时每年一次探父母假，结婚后每4年一次探父母假。每次回家住几天后，父母就对我说，回来看看就挺好，不闷得慌就行了早点回单位工作吧。
我想，一个开明的父母都应该这样，孩子大了，不要束缚他们，而是给他们自由闯荡的空间。如果父母把子女拉扯在身边，这就阻碍了他们的发展道路，耽误了他们的大好前程。同时，有父母在身边，子女总有依赖思想，凡事靠父母，缺乏锻炼的机会，失去自立能力，无法应付复杂的社会关系，只能终生“啃老”。
我和人聊天时，常把家庭比作工厂，工厂的荣誉来自产品的质量，家庭的荣誉则来自子女的成就。一个人只有走向社会，在社会上做出有意义的工作，这个人才会被社会认可。如果死守“父母在，不远游”的古训，大半辈子生活在父母身边，就很难融入社会，从而产生自卑心理。
所以说，如果父母爱子女，就不该自私地让子女一直守在身边，而是鼓励他们尽早远走高飞。子女能自食其力，能堂堂正正地做人，能光明磊落地做事，这不但是对父母的最大孝，也是最能让父母安心的事情，因为父母无需再为子女的未来生存担忧了。
摘自《羊城晚报》2019年7月4日