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高山流水,知音难觅;千里马常有,而伯乐不常有。古往今来,无数文人骚客因无人欣赏而顾影自怜。如今,我却要说,莫叹知音少,先易管弦声。在叹惋“怀才不遇”之前,先使自己变成真正所需的人才。
千里马能否遇到伯乐,机缘使然。但伯乐是否认之为千里马,则是其资质问题。驽马尽可以抱怨食马者的愚蠢,但它们的命运却永远不会因此改变。它们并不具备一日千里的本领,自然找不到赏识之士。而千里马则不然,纵使一时坎坷,不得施展才能,但因着它自身的本领,只需心怀希望坚持下去,终能遇到伯乐,一日千里。
商鞅初见秦孝公,大谈儒家仁政之道帝王之术,秦孝公听得昏昏欲睡;二见秦孝公,他用王道之术游说,仍是被拒绝;直到四见秦孝公,他亮出绝学,畅谈富国强兵之策,秦孝公当即听得入了迷。虽中间有波折,但他仍因有秦孝公所需的真才实学而被赏识重用。获得赏识的商鞅推行变法,使秦立威诸侯,成王业,兴霸图,其身则名载史册,功至后世。他曾与孝公言:“公如青山,我如松柏,同心同德,永为知音。”松柏得以立于青山,缘自其傲碧擎苍,若商鞅是草芥之材,又怎能赢得秦孝公的重用?正因其怀经天纬地之才,才让自己成惊天绝世之业。
而如今,我们匆匆寻找着赏识我们的“对的人”,却往往不曾想过让自己努力变成那个“对的人”。
“为什么得不到老师的期许?我明明很有天赋。为什么得不到他的关注?我的内在并不像外表一样平凡。为什么得不到上司的赏识?我其实很有能力……”你抱怨,你失落。但你忘记了,你的聪慧埋没于懒惰中,你的善良遮盖在木讷下,你的机会丢失在松懈和懦弱中。
难道,你甘于成为这种人?有自我实现的愿望,却没有强大的执行力;自称满腹才华,抱怨怀才不遇,却从不提及有很多比你优秀的人,他们比你更加努力。
你摇头。很好。那么,请你在遇见对的人之前,先成为更好的自己。
要知:喉清韵雅,曲高亦有金徽玉轸和;呕哑嘲哳,声枯弦断恐也无人听。
佳作点评
对人才的讨论自古有之,文人墨客多抒发怀才不遇的哀怨之思,而本文作者反其道而行,论述人才自身条件的重要性。开篇立论,直抒胸臆,点出人若要尽其才,必先利其器的观点。论点鲜明,论据充分,化《马说》之言,列商鞅之典,陈其观点。随后,连续几处发问,举重若轻,循循善诱,使读者听之信之。再以整句做结,掷地有声,引人深思。
(赵楠迪 孙立权)
千里马能否遇到伯乐,机缘使然。但伯乐是否认之为千里马,则是其资质问题。驽马尽可以抱怨食马者的愚蠢,但它们的命运却永远不会因此改变。它们并不具备一日千里的本领,自然找不到赏识之士。而千里马则不然,纵使一时坎坷,不得施展才能,但因着它自身的本领,只需心怀希望坚持下去,终能遇到伯乐,一日千里。
商鞅初见秦孝公,大谈儒家仁政之道帝王之术,秦孝公听得昏昏欲睡;二见秦孝公,他用王道之术游说,仍是被拒绝;直到四见秦孝公,他亮出绝学,畅谈富国强兵之策,秦孝公当即听得入了迷。虽中间有波折,但他仍因有秦孝公所需的真才实学而被赏识重用。获得赏识的商鞅推行变法,使秦立威诸侯,成王业,兴霸图,其身则名载史册,功至后世。他曾与孝公言:“公如青山,我如松柏,同心同德,永为知音。”松柏得以立于青山,缘自其傲碧擎苍,若商鞅是草芥之材,又怎能赢得秦孝公的重用?正因其怀经天纬地之才,才让自己成惊天绝世之业。
而如今,我们匆匆寻找着赏识我们的“对的人”,却往往不曾想过让自己努力变成那个“对的人”。
“为什么得不到老师的期许?我明明很有天赋。为什么得不到他的关注?我的内在并不像外表一样平凡。为什么得不到上司的赏识?我其实很有能力……”你抱怨,你失落。但你忘记了,你的聪慧埋没于懒惰中,你的善良遮盖在木讷下,你的机会丢失在松懈和懦弱中。
难道,你甘于成为这种人?有自我实现的愿望,却没有强大的执行力;自称满腹才华,抱怨怀才不遇,却从不提及有很多比你优秀的人,他们比你更加努力。
你摇头。很好。那么,请你在遇见对的人之前,先成为更好的自己。
要知:喉清韵雅,曲高亦有金徽玉轸和;呕哑嘲哳,声枯弦断恐也无人听。
佳作点评
对人才的讨论自古有之,文人墨客多抒发怀才不遇的哀怨之思,而本文作者反其道而行,论述人才自身条件的重要性。开篇立论,直抒胸臆,点出人若要尽其才,必先利其器的观点。论点鲜明,论据充分,化《马说》之言,列商鞅之典,陈其观点。随后,连续几处发问,举重若轻,循循善诱,使读者听之信之。再以整句做结,掷地有声,引人深思。
(赵楠迪 孙立权)