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【摘要】针对当下高中文言文教学的几种误区，提出可行教学对策，以便学生学好文言文。
现在不少的高中生，连一篇较浅的古文都读不懂。笔者认为其中一个原因是高中文言文的教学走进了一些误区。
误区一：文言文积累=单字独词记牢。课堂上，一些老师一味要求学生死记孤立的字词。
对策一：在整体阅读中积累。学习古文，也是学习语言。一定的阅读量是文言文积累的基础，在整体阅读中积累才会有较好的效果。周振甫先生说学文言文必须做到“立体的懂”，他举《论语》中“仁”的不同含义。“孝弟也者，其为人之本与”中是“仁德”，“泛爱众，而亲仁”中是“具有仁德的人”，“里仁为美，择不处仁，焉得知”是“好的环境”，“如有王者，必世而后仁”是“推行仁政”。在这些句子里，“仁”字作为“仁德”的意义没有变，只是由于上下文的不同、用法的不同，在具体解释上有了变化，不懂得这种具体解释上的变化，光懂得“仁”指“仁德”，碰到具体解释上有变化的句子就看不懂了。只有把以上举的句子都熟读背诵了，有了一定文本阅读量做基础，懂得这些具体解释上的变化，就是对“仁”字真正的积累。学习文言文，只有以“读”作为核心才能带动理解，加深感受，培养语感。这“读”包括三层意思，一是诵读，二是多读，三是会读。不重视阅读，试图依靠所谓的字词训练来加强积累，是缘木求鱼的做法。
误区二：文本理解=句句串讲。课堂上，一些老师将文本理解变成了句句串讲，古文今译成了课堂教学的主体。
对策二：培养学生阅读文言文的能力。句句串讲是为让学生对文本理解透，老师的用意是好的，只是其危害也颇大。一是导致教学的低效。老师所讲的内容，课文的注释很多都有的。二是扼杀学生学习文言文的兴趣。老师一味地讲，学生一味地记，单调乏味的教学形式，让学生心生厌恶。三是学习过程和能力培养的缺失。被动的接受，无学习快乐可言，不可能培养学生的文言文阅读能力。新课标提到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。这已很明确提到，要让学生借助注释和工具书解读文本。这是学生养成学文言文的良好习惯，也是一种学习能力。学生自己阅读，自己体验，自己发现问题，享受学习过程的快乐。可在现实中，学生一味依赖老师的串讲，将老师的翻译当作金玉良言，一本文言文的工具书也没有，课文的注释也不看，这就是舍本逐末了。除让学生进行单兵作战外，老师的主导作用也要体现，老师要引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点，认识文言文阅读的规律，掌握解读文本的方法。
误区三：重视文言文人文性=有“文”无“言”。时下，文言文教学有“文”无“言”现象，将文言文上成文章分析课。如教《赤壁赋》分析苏轼的儒道思想。
对策三：“四文”融合，有“言”又有“文”。北师大童庆炳教授指出：“以美育为中心来组织语文教学，并不是不重视对课文的字词句篇章结构的分析，而是把这种分析从表层的文章解释，推进到深层的意味意蕴的审美理想。”“在语文教学中理想的审美教育，仍然是要求教师紧密地结合课文，结合课文的字词来展开教学，不是空对空讲大道理。”这些话可看作是文言文教学中“工具性、人文性的有机结合”。文言文的教学，应做到有“言”又有“文”，“四文”（文言、文章、文学、文化）自然融合统一。一是抓好字词的积累。这是“文”的前提，不能放松。二是从诵读入手。诵读既是文意理解的重要方法，也是体验情感的重要途径。如《兵车行》中“车辚辚马萧萧……哭声直上干云霄”，到底该是沉痛还是该明快？这要与文章情感的理解紧密联系在一起。三是从关键词句的理解切入。如杜牧的忧国之心完全可以对“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”等句子的理解中得到认识，无须大加发挥。四是从文本的语言特点切入。教《劝学》可设计让学生找出自己喜欢的句子作为自己学习座右铭等活动，教《鸿门宴》可设计缩写课文让学生填写关键词，再根据关键词摘引文句。只有这样，才能真正提高学生的文言文的综合素养。
误区四：学生自主、合作、探究学习方式=随便讨论问题。一老师上《孔雀东南飞》，课堂却是讨论“焦母赶刘兰芝走，设计不同故事版本”，讨论五花八门。其中一答案是“兰芝太完美了，以至焦母疑心兰芝会给焦家带来祸害”。老师却说，大家想象很丰富，这就是自主、合作、探究式学习。
对策四：学生自主合作探究性学习，应在遵循文言文学习基本规律上进行。文言文教学中的自主、合作、探究性学习，首先也是保证学生的学习过程，让学生自己在阅读中发现问题，解决问题，认识文言文的特点和阅读规律。其次是要选择体现文言文学习特点的问题，围绕这些问题展开深入的合作探究。学生在学习过程中总会发现很多问题，文言文尤其如此，需展开重点探究的问题必须切合中学生文言文学习的实际，紧扣文本主要内容的理解，符合文言文学习规律。再次是选择适当的探究方式。文言文学习的探究主要是认识文言文的表达规律，立足文本探究解读文义的基本方法。胡乱找个问题讨论，流于形式，脱离文本实际，根本体现不了文言文学习的规律。
综上所述，作为教者，要审视自己是否走进教学的误区，找到科学有效的教学方法，让学生更好地从我们的母语中汲取精神营养。
现在不少的高中生，连一篇较浅的古文都读不懂。笔者认为其中一个原因是高中文言文的教学走进了一些误区。
误区一：文言文积累=单字独词记牢。课堂上，一些老师一味要求学生死记孤立的字词。
对策一：在整体阅读中积累。学习古文，也是学习语言。一定的阅读量是文言文积累的基础，在整体阅读中积累才会有较好的效果。周振甫先生说学文言文必须做到“立体的懂”，他举《论语》中“仁”的不同含义。“孝弟也者，其为人之本与”中是“仁德”，“泛爱众，而亲仁”中是“具有仁德的人”，“里仁为美，择不处仁，焉得知”是“好的环境”，“如有王者，必世而后仁”是“推行仁政”。在这些句子里，“仁”字作为“仁德”的意义没有变，只是由于上下文的不同、用法的不同，在具体解释上有了变化，不懂得这种具体解释上的变化，光懂得“仁”指“仁德”，碰到具体解释上有变化的句子就看不懂了。只有把以上举的句子都熟读背诵了，有了一定文本阅读量做基础，懂得这些具体解释上的变化，就是对“仁”字真正的积累。学习文言文，只有以“读”作为核心才能带动理解，加深感受，培养语感。这“读”包括三层意思，一是诵读，二是多读，三是会读。不重视阅读，试图依靠所谓的字词训练来加强积累，是缘木求鱼的做法。
误区二：文本理解=句句串讲。课堂上，一些老师将文本理解变成了句句串讲，古文今译成了课堂教学的主体。
对策二：培养学生阅读文言文的能力。句句串讲是为让学生对文本理解透，老师的用意是好的，只是其危害也颇大。一是导致教学的低效。老师所讲的内容，课文的注释很多都有的。二是扼杀学生学习文言文的兴趣。老师一味地讲，学生一味地记，单调乏味的教学形式，让学生心生厌恶。三是学习过程和能力培养的缺失。被动的接受，无学习快乐可言，不可能培养学生的文言文阅读能力。新课标提到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。这已很明确提到，要让学生借助注释和工具书解读文本。这是学生养成学文言文的良好习惯，也是一种学习能力。学生自己阅读，自己体验，自己发现问题，享受学习过程的快乐。可在现实中，学生一味依赖老师的串讲，将老师的翻译当作金玉良言，一本文言文的工具书也没有，课文的注释也不看，这就是舍本逐末了。除让学生进行单兵作战外，老师的主导作用也要体现，老师要引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点，认识文言文阅读的规律，掌握解读文本的方法。
误区三：重视文言文人文性=有“文”无“言”。时下，文言文教学有“文”无“言”现象，将文言文上成文章分析课。如教《赤壁赋》分析苏轼的儒道思想。
对策三：“四文”融合，有“言”又有“文”。北师大童庆炳教授指出：“以美育为中心来组织语文教学，并不是不重视对课文的字词句篇章结构的分析，而是把这种分析从表层的文章解释，推进到深层的意味意蕴的审美理想。”“在语文教学中理想的审美教育，仍然是要求教师紧密地结合课文，结合课文的字词来展开教学，不是空对空讲大道理。”这些话可看作是文言文教学中“工具性、人文性的有机结合”。文言文的教学，应做到有“言”又有“文”，“四文”（文言、文章、文学、文化）自然融合统一。一是抓好字词的积累。这是“文”的前提，不能放松。二是从诵读入手。诵读既是文意理解的重要方法，也是体验情感的重要途径。如《兵车行》中“车辚辚马萧萧……哭声直上干云霄”，到底该是沉痛还是该明快？这要与文章情感的理解紧密联系在一起。三是从关键词句的理解切入。如杜牧的忧国之心完全可以对“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”等句子的理解中得到认识，无须大加发挥。四是从文本的语言特点切入。教《劝学》可设计让学生找出自己喜欢的句子作为自己学习座右铭等活动，教《鸿门宴》可设计缩写课文让学生填写关键词，再根据关键词摘引文句。只有这样，才能真正提高学生的文言文的综合素养。
误区四：学生自主、合作、探究学习方式=随便讨论问题。一老师上《孔雀东南飞》，课堂却是讨论“焦母赶刘兰芝走，设计不同故事版本”，讨论五花八门。其中一答案是“兰芝太完美了，以至焦母疑心兰芝会给焦家带来祸害”。老师却说，大家想象很丰富，这就是自主、合作、探究式学习。
对策四：学生自主合作探究性学习，应在遵循文言文学习基本规律上进行。文言文教学中的自主、合作、探究性学习，首先也是保证学生的学习过程，让学生自己在阅读中发现问题，解决问题，认识文言文的特点和阅读规律。其次是要选择体现文言文学习特点的问题，围绕这些问题展开深入的合作探究。学生在学习过程中总会发现很多问题，文言文尤其如此，需展开重点探究的问题必须切合中学生文言文学习的实际，紧扣文本主要内容的理解，符合文言文学习规律。再次是选择适当的探究方式。文言文学习的探究主要是认识文言文的表达规律，立足文本探究解读文义的基本方法。胡乱找个问题讨论，流于形式，脱离文本实际，根本体现不了文言文学习的规律。
综上所述，作为教者，要审视自己是否走进教学的误区，找到科学有效的教学方法，让学生更好地从我们的母语中汲取精神营养。