人生在世，谁能摆脱得了忧患和愁苦呢？所以《诗经·黍离》反复唱道：“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求？”《古诗十九首》也说：“生年不满百，常怀千岁忧。”这些诗句不仅道出了人类的共同心声，也给中国古代诗歌史涂上了忧愁和感伤的色彩。
　　与此相应，解忧的办法中国人也真是想了很多。
　　饮酒
　　《短歌行·对酒当歌》
　　曹操
　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
　　孟德此诗，不仅“炒作”出天下名酒“杜康”，同时也告诉我们解忧的一种经典方式——饮酒。中国酒文化可谓源远流长，酒的功能最初诉诸礼制，而后才成为一种生活消费品，酒的麻醉作用使它迅速成为“解忧”和“浇愁”的理想工具，原也在情理之中。《诗经·卷耳》中就有“陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以永不伤”的诗句，可见酒能解忧消愁在《诗经》创作时期就已是常识。
　　《咏怀诗》（三十四）
　　阮籍
　　一日复一朝，一昏复一晨。
　　容色改平常，精神自飘沦。
　　临觞多哀楚，思我故时人。
　　对酒不能言，凄怆怀酸辛。
　　愿耕东皋阳，谁与守其真？
　　愁苦在一时，高行伤微身。
　　曲直何所为？龙蛇为我邻。
　　阮籍的咏怀诗，给中国古典诗歌注入了难得的哲学品质，如果没有他的“临觞多哀楚”、“凄怆怀酸辛”作铺垫，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，岂不太像是故作深沉的作秀？
　　登高
　　《登楼赋》节选
　　王粲
　　登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
　　挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
　　除了喝酒，还有一种解忧方式是登高。然而，王粲的忧愁并没有通过登楼得到排遣。无独有偶，初唐诗人陈子昂，登上高高的幽州台，举目四望，不仅毫无“一览众山小”的快感，反而抚今追昔，悲从中来：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！
　　《朝中措·登临何处自销忧》
　　朱敦儒
　　登临何处自销忧？直北看扬州。朱雀桥边晚市，石头城下新秋。昔人何在？悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流！
　　这首词是南宋朱敦儒在江南回想南渡初期的情景。“登临何处自销忧”成了一個愁肠百结的追问，欲说还休。词人似乎压根就不相信，登临真的能够“销忧”解闷！难怪李后主要说“独自莫凭栏”，也难怪辛弃疾要感叹“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”！而说过“高处不胜寒”的苏东坡，甚至还有患上“恐高症”的嫌疑了。
　　种菊
　　《饮酒》其四
　　陶渊明
　　秋菊有佳色，裛露掇其英。
　　泛此忘忧物，远我遗世情。
　　一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
　　日入群动息，归鸟趋林鸣。
　　啸傲东轩下，聊复得此生。
　　田园诗鼻祖陶渊明也是酒中豪士，但这位“古今隐逸诗人之宗”在饮酒之外，另有解忧之道。一是种菊采菊，二是琴书。
　　《移居·其二》
　　陶渊明
　　春秋多佳日，登高赋新诗。
　　过门更相呼，有酒斟酌之。
　　农务各自归，闲暇辄相思。
　　相思则披衣，言笑无厌时。
　　此理将不胜？无为忽去兹。
　　衣食当须纪，力耕不吾欺。
　　在这首诗中，陶渊明干脆把游春、登高、赋诗、饮酒多种解忧方法“一锅烩”了。