泛黄的画卷上，红尘女子的陈词滥调、矫揉造作；高洁女子的优雅高洁、清冷孤傲。画眉点翠、旧香残粉，不过是红楼遗梦勾勒出的温柔富贵乡。到凄凉处，却是楼头残梦几更钟。
　　翻开金陵十二钗归宿的诗册，有情之中藏无情。仿佛《红楼梦》就是一场揭示命运的戏，十二女子的命运终由他人编排摆弄。而他，却是世间浊物，遗落顽石。若说他怜香惜玉，却又有时似傻如狂；若说他不贪功名，却又喜沾染红尘、渴求富贵。他就是贾宝玉。
　　贾家一个贾宝玉，甄家一个甄宝玉。二人名字相符，模样相似，却在彻悟二字上的理解不一。贾宝玉入太虚幻境，看过史册，却还似“蠢物”，半知半解，毫无立功当官之志，仍与姊妹混闹一团。甄宝玉却从此改过，不沾女儿。真真假假，假假真真，此处便显露出来。一个执迷不悟，一个大彻大悟。这就是“真”与“假”之分。
　　但贾宝玉唯一彻悟的，就是明白自己是一个世中俗人，是回妙玉话中的“槛内人”，或许这句话的更深含义就是——他与妙玉只能分离，一个是槛外人，而另一个是槛内人，他们永远跨不过那条界线。从这句话上，可见妙玉为人之孤傲清高，又可见宝玉之俗气，同时暗喻二人性格不同。妙玉喜欢宝玉，可宝玉自生来便是痴蠢之物，浑然不知妙玉待他之心。妙玉礼佛，高洁而优雅，不肯沾染一点红尘俗事，而宝玉就是沾染红尘之人。注定两人无缘。
　　与他一生有“缘”的只有黛玉和宝钗。一个“真缘”，一个“假缘”。他喜欢黛玉，黛玉的孤芳自赏，黛玉的多愁善感，黛玉的弱不禁风和蹙眉滴泪。黛玉与他人不同，有不一样的气质风格，不一样的言语交际。宝玉只和黛玉最谈得来。前世灌溉的风流事儿，现世由眼泪偿还，而泪中多了份情，多了份真，多了悲戚和怨念。黛玉葬花，挥锄触痛往事，泪痕交织，她葬花，也在葬自己。那一句“既有今日，何必当初”，既有今日悲啼，何苦前世灌溉？那是割不断的难舍，藕断丝连的情意，只可惜，宝玉和黛玉终究有缘无分。黛玉含恨将死之际，焚诗稿，烧诗帕，仿佛是要割断与宝玉之情，可黛玉也自知无用，临到死最后一句，竟还是宝玉……
　　而宝钗，端庄娴雅、温和贤惠，暗隐城府，她对宝玉像是对每一个人一样，她对人是相同的，在宝玉眼里，她是乏味的、老套的。而她却又是长辈所喜的。在宝玉失玉后，可以使他清醒的，只有黛玉，而不是宝钗。一对有缘人就这样被活活拆散，两人皆患相思，宝钗是无法介入他们二人当中的，因为她与宝玉是“假缘”。当年和尚道士所赐金锁，不过是为让宝玉明白“命”和“空”二字。宝玉非玉，本是顽石，黛玉也非玉，本是绛珠仙草。宝钗是注定要走入现实的人，是金锁。而真正可贵的东西则是自然而生的石、草。
　　贾宝玉终日虚度光阴，懒于读书写字，不似薛蟠、贾琏等人，却被警幻仙姑称之为“天下第一淫人”，其混在姐妹群中长大，认为女儿是水做的，男人是泥做的。这足以让他担此称。
　　而在最后彻悟之时，才发现人间之空、之虚，遂断尘缘，出家为僧，不知踪迹。他终于明白女子宿命之苦时，却没有因此立志，仅是为了考功名，漫不经心的，没有任何企图。斩断情丝、挣脱困惑，回青埂峰之下，刻下了所经之事。不再贪恋红尘富贵。只记得的，这是红楼遗梦。
　　红楼一梦皆空空，茫茫大士、渺渺真人，茫茫渺渺，都是虚幻的，什么也没有，最后只剩衰败，无意义。风流一生，干净女子如何“出淤泥而不染”，那个干净女子，在宝玉看来，只有黛玉，林黛玉是真实的，真真切切的女子，不掺杂质的女儿家。《红楼梦》塑造的人物，终究是全了了。它在意义上、暗喻上、细节上都堪称绝顶，值得细读细观，值得反复研读。
　　[【老师赞】] 小作者阅书阅人阅生活，一颗清澈锦绣心。她是感性的，读着爱着这些女子，这些故事。她又是理性的，前世今生，真假情缘，现实与梦境，都被她冷冷静静地看了个穿。感性的阅读，理性的思考，皆交由清爽利落的短句承载，让人看到一个女孩儿丰盈强大的心灵张力。
　　指导老师：林成余