【摘 要】
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早期中国哲学中关于"胜"的不同观点及其相互关系,为理解中国传统的某些文化特色提供了一个思想视角.在春秋争霸、兼并不断的大背景下,老子反对战争上的以力胜人,着眼于政治,提出一种以修身自胜为导向的制胜观.自胜的核心是不争与柔弱,其与世俗价值相反.老子采用独特的论说方式,讲明不争与柔弱的道理,许诺如此才能成为天下王.此时,兵家的孙子为争霸和兼并战争效力,其制胜观的要义是谋胜.儒家的孔子无意于争霸,希望恢复礼乐秩序,为此要加强人的道德修养,其自胜观的关键是克己.将他们的观点与老子进行比较,可以进一步看出思想的同异
【机 构】
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早期中国哲学中关于“胜”的不同观点及其相互关系,为理解中国传统的某些文化特色提供了一个思想视角.在春秋争霸、兼并不断的大背景下,老子反对战争上的以力胜人,着眼于政治,提出一种以修身自胜为导向的制胜观.自胜的核心是不争与柔弱,其与世俗价值相反.老子采用独特的论说方式,讲明不争与柔弱的道理,许诺如此才能成为天下王.此时,兵家的孙子为争霸和兼并战争效力,其制胜观的要义是谋胜.儒家的孔子无意于争霸,希望恢复礼乐秩序,为此要加强人的道德修养,其自胜观的关键是克己.将他们的观点与老子进行比较,可以进一步看出思想的同异.战国秦汉之际,因时代之诉求,老子的制胜观一方面被继承,一方面被改造,黄老、法家、杂家皆参与其中.由道、兵、儒三家所开拓出的致胜观、自胜观对中国文化产生了深远影响,至今仍具有价值和意义.
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