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摘要：本文从现代设计出发，对包豪斯进行再认识，同时反思中国当代的设计教育，来阐明我们应该从包豪斯中学习什么?对信息时代的设计教育有哪些启发和启示。
关键词：包豪斯；信息时代；设计教育
引言
21世纪是设计的世纪，设计已作为国家的核心竞争力得到关注和认可。而作为设计发展的最重要和最有效的推动力的设计教育，被赋予了更大的使命，成为经济发展的重要推动力量。随着我国经济的发展，信息时代的到来，设计教育规模的不断扩大以及消费社会中暴露的诸多设计问题，设计教育该如何发展？持续发展的文化创意产业体系的支撑点在那里？这都是我们设计教育要面对的问题。我们重新走进包豪斯，因为包豪斯不仅是现代设计教育乃至人类的现代生活的亲历者还是亲为者。对于20世纪以现代主义为标志的设计的发展，以及现代主义对整个人类社会现代性形成的贡献，包豪斯都起到了重要的奠基作用。同时，它对整个人类社会发展所做的贡献，对我们今天的设计教育有着重要的启示作用。
一、对包豪斯的再认识
19世纪初德国通过洪堡教育改革培养的人才实现了国家的统一，并推进了第二次工业革命的进程。1919年格罗佩斯在魏玛发表的宣言可以看作人类向新的美好生活的宣告，而包豪斯此后所进行的一系列改革则可以看作这一理想的实现过程。包豪斯的时代是处于传统的手工艺生产向现代工业时代转型的时期。包豪斯设计教育理念和实践进一步提升了德国制造的品质并形成了世界性的影响。今天，我国正处在新的社会转型期，即从工业社会向信息化社会的转型，与当时的包豪斯时代所面临的问题有相识之处。新的社会需要，艺术设计和设计教育的发展路在何方？重新认识的20世纪20-30年代德国包豪斯学校创立的成就，对于我们具有重要价值和意义。包豪斯无论从广义的设计教育的发展方向，还是狭义的具体的设计基础课的教学，都是一个值得不断挖掘的宝藏。在理想与理性之间，在传统与现代之间，在工业与工艺之间，包豪斯所做出的的设计方向的改变，课程设置的改革，各派纷争的调解，都可看作对社会转型的适应和调整。包豪斯能站在时代发展的高度上，对设计教育的社会责任的理解，对设计教育发展方向以及设计教育体系的建立，对我们今天来说，都是极为宝贵的财富。
包豪斯从格罗佩斯在《包豪斯宣言》中描绘的艺术家与手工艺者平等的地位和共同劳动生活的美好图景，到第二任校长迈耶的纯粹功能主义的教育方向都是高举理性主义旗帜的。宗旨是为大众生活而设计，为社会的理想而奋斗。因此，包豪斯常常被认为是是平民主义的，是共产主义的。格罗佩斯在教学中强化了作为社会的个体的人对于国家和社会的责任。包豪斯的设计理想和初衷是带有“工艺美术运动”的乌托邦色彩，通过设计教育建立美好的人类生活环境和满足身心的全面发展。正是这种理想和信念使得包豪斯战胜一个又一个困难。在衣食不保的情况下，包豪斯餐厅中关于理想和社会的讨论能够热火朝天。在内忧外患的情况下，包豪斯能够矢志不渝地为复校进行艰苦的努力。能够在短短14年的颠沛流离中集聚当时各种流派和思想的精英人物，以及作为一个设计学院为人类社会所创造的巨大价值和深远影响。包豪斯的设计教育的核心内容不是课程设置或者教学方法，而是设计教育扎根于社会的理想和使命。而这一点也许正是当代中国设计教育缺乏的。
二、对中国当代设计教育的反思
中国的现代设计教育，萌芽以新式学堂。它以晚清实业学堂的工艺教育和手工教育开始，到20世纪20、30年代迎来了设计教育的第一次高潮。其实，真正意义上的现代设计教育应该从80年代改革开放开始，当时的艺术和设计学院大都仿效西方的学院派传统美术教育模式开展美术教育，设计教育依附于绘画、雕塑等造型艺术专业，工艺美术教育带有非常强烈的的美术教育的性质和特征。直到1998年国家教委学科目录调整，才以艺术设计取代了沿袭已久的工艺美术的专业和学科设置。时至今日，我国的高等设计教育伴随着综合国力的增强，迎来了高速发展的时机。大学从一种社会边缘机构演变成一种社会轴心机构，成为“人类社会的动力站”。高等教育的数量和招生规模不断扩大，从20世纪中期以来，中国设计院校迅速增加，以达到500所，同时学科之间的综合化发展也不断增强。但是就设计教育本身来说，仍然存在很多问题。
我国设计教育的功利化和工具化。随着设计的供需发生了变化，师生的比例已超过了它的承受，学校的硬件和软件已经无法满足学生数量的增加，在这种情况下，设计教育的质量受到影响。学生在学校获得的技能大于知识，甚至把技术训练作为设计教育的主导方向，使高等教育的培养目标与职业技术学校混同。在各级各类学校中，课程设置和师资混用，教育教学急功近利，学生和教师往往不能安心教学，而将主要精力投入到课下兼职谋生的方向上。设计教育的社会归属失落。我们缺少的正是包豪斯当年对于社会责任感的承担，缺少的是对设计教育的职责和使命的认同，缺少的是格罗佩斯这样具有远见和抱负的改革者。因此，重提包豪斯可以看作解决中国设计教育问题的参考。
三、包豪斯与信息时代的设计教育
设计关注点应该由当代转向未来，由短期转向长远。以计算机辅助设计、机器人技术和信息技术为依托的新的设计方式不断推陈出新，不仅提高了原有的艺术设计的方法和效率，而且在设计的体验和交互方面超越和扩展了设计的空间和表现效果。新兴的多媒体技术与艺术设计结合起来，创造了新的认识和展现世界的方法，使设计在产业化的道路上发挥了更大的作用。同时对人类精神情感的关怀和满足也超越了传统设计门类在时间和空间上的限制。设计不仅是物、是商品，而且成为潜在的以符号支撑的象征化的价值体系。在这一种情况下，设计的社会责任应该成为设计师所关注的焦点。在信息化特征日益突出的今天，非物质设计所倡导的理念与高科技对设计的支持相互呼应，使21世纪的设计朝着更加高效、安全和经济的方向发展。
包豪斯的本质是一种设计教育的理念和方法，而不是工具和技术操作。包豪斯的意义并不止于具体的教学内容和方法。包豪斯的核心意义在于内在的精神和理念。是需要不断更新和发展的。包豪斯的理想是通过设计教育责任的培养建立合理生活方式并完成社会改造。
我们需要建立具有中国特色的设计教育体系，从而将“中国制造”向“中国设计”的跨越，使设计真正成为主导和增加经济文化实力的力量，这无疑是当代设计教育的核心问题。包豪斯不仅是一次成功的的设计教育体系的探索，更是一个社会理想的实践过程。无论时代如何变化，包豪斯的理想主义和理性主义的设计教育原则都会在历史的长河中沉淀下来。它对设计教育理想的不懈追求和传承创造，对设计教育的科学观的把握将超越时代，这些是包豪斯留给我们的最宝贵的财富，也是我们重新认识包豪斯的意义之所在。
参考文献
[1] 胡柳.谈包豪斯对现代设计教育的影响.艺术教育,2009,(7)
[2] 王受之.世界工业设计史略.上海：上海人民美术出版社2006
[3] 吴静芳.世界现代设计史略.上海：上海科学技术文献出版社,2005
关键词：包豪斯；信息时代；设计教育
引言
21世纪是设计的世纪，设计已作为国家的核心竞争力得到关注和认可。而作为设计发展的最重要和最有效的推动力的设计教育，被赋予了更大的使命，成为经济发展的重要推动力量。随着我国经济的发展，信息时代的到来，设计教育规模的不断扩大以及消费社会中暴露的诸多设计问题，设计教育该如何发展？持续发展的文化创意产业体系的支撑点在那里？这都是我们设计教育要面对的问题。我们重新走进包豪斯，因为包豪斯不仅是现代设计教育乃至人类的现代生活的亲历者还是亲为者。对于20世纪以现代主义为标志的设计的发展，以及现代主义对整个人类社会现代性形成的贡献，包豪斯都起到了重要的奠基作用。同时，它对整个人类社会发展所做的贡献，对我们今天的设计教育有着重要的启示作用。
一、对包豪斯的再认识
19世纪初德国通过洪堡教育改革培养的人才实现了国家的统一，并推进了第二次工业革命的进程。1919年格罗佩斯在魏玛发表的宣言可以看作人类向新的美好生活的宣告，而包豪斯此后所进行的一系列改革则可以看作这一理想的实现过程。包豪斯的时代是处于传统的手工艺生产向现代工业时代转型的时期。包豪斯设计教育理念和实践进一步提升了德国制造的品质并形成了世界性的影响。今天，我国正处在新的社会转型期，即从工业社会向信息化社会的转型，与当时的包豪斯时代所面临的问题有相识之处。新的社会需要，艺术设计和设计教育的发展路在何方？重新认识的20世纪20-30年代德国包豪斯学校创立的成就，对于我们具有重要价值和意义。包豪斯无论从广义的设计教育的发展方向，还是狭义的具体的设计基础课的教学，都是一个值得不断挖掘的宝藏。在理想与理性之间，在传统与现代之间，在工业与工艺之间，包豪斯所做出的的设计方向的改变，课程设置的改革，各派纷争的调解，都可看作对社会转型的适应和调整。包豪斯能站在时代发展的高度上，对设计教育的社会责任的理解，对设计教育发展方向以及设计教育体系的建立，对我们今天来说，都是极为宝贵的财富。
包豪斯从格罗佩斯在《包豪斯宣言》中描绘的艺术家与手工艺者平等的地位和共同劳动生活的美好图景，到第二任校长迈耶的纯粹功能主义的教育方向都是高举理性主义旗帜的。宗旨是为大众生活而设计，为社会的理想而奋斗。因此，包豪斯常常被认为是是平民主义的，是共产主义的。格罗佩斯在教学中强化了作为社会的个体的人对于国家和社会的责任。包豪斯的设计理想和初衷是带有“工艺美术运动”的乌托邦色彩，通过设计教育建立美好的人类生活环境和满足身心的全面发展。正是这种理想和信念使得包豪斯战胜一个又一个困难。在衣食不保的情况下，包豪斯餐厅中关于理想和社会的讨论能够热火朝天。在内忧外患的情况下，包豪斯能够矢志不渝地为复校进行艰苦的努力。能够在短短14年的颠沛流离中集聚当时各种流派和思想的精英人物，以及作为一个设计学院为人类社会所创造的巨大价值和深远影响。包豪斯的设计教育的核心内容不是课程设置或者教学方法，而是设计教育扎根于社会的理想和使命。而这一点也许正是当代中国设计教育缺乏的。
二、对中国当代设计教育的反思
中国的现代设计教育，萌芽以新式学堂。它以晚清实业学堂的工艺教育和手工教育开始，到20世纪20、30年代迎来了设计教育的第一次高潮。其实，真正意义上的现代设计教育应该从80年代改革开放开始，当时的艺术和设计学院大都仿效西方的学院派传统美术教育模式开展美术教育，设计教育依附于绘画、雕塑等造型艺术专业，工艺美术教育带有非常强烈的的美术教育的性质和特征。直到1998年国家教委学科目录调整，才以艺术设计取代了沿袭已久的工艺美术的专业和学科设置。时至今日，我国的高等设计教育伴随着综合国力的增强，迎来了高速发展的时机。大学从一种社会边缘机构演变成一种社会轴心机构，成为“人类社会的动力站”。高等教育的数量和招生规模不断扩大，从20世纪中期以来，中国设计院校迅速增加，以达到500所，同时学科之间的综合化发展也不断增强。但是就设计教育本身来说，仍然存在很多问题。
我国设计教育的功利化和工具化。随着设计的供需发生了变化，师生的比例已超过了它的承受，学校的硬件和软件已经无法满足学生数量的增加，在这种情况下，设计教育的质量受到影响。学生在学校获得的技能大于知识，甚至把技术训练作为设计教育的主导方向，使高等教育的培养目标与职业技术学校混同。在各级各类学校中，课程设置和师资混用，教育教学急功近利，学生和教师往往不能安心教学，而将主要精力投入到课下兼职谋生的方向上。设计教育的社会归属失落。我们缺少的正是包豪斯当年对于社会责任感的承担，缺少的是对设计教育的职责和使命的认同，缺少的是格罗佩斯这样具有远见和抱负的改革者。因此，重提包豪斯可以看作解决中国设计教育问题的参考。
三、包豪斯与信息时代的设计教育
设计关注点应该由当代转向未来，由短期转向长远。以计算机辅助设计、机器人技术和信息技术为依托的新的设计方式不断推陈出新，不仅提高了原有的艺术设计的方法和效率，而且在设计的体验和交互方面超越和扩展了设计的空间和表现效果。新兴的多媒体技术与艺术设计结合起来，创造了新的认识和展现世界的方法，使设计在产业化的道路上发挥了更大的作用。同时对人类精神情感的关怀和满足也超越了传统设计门类在时间和空间上的限制。设计不仅是物、是商品，而且成为潜在的以符号支撑的象征化的价值体系。在这一种情况下，设计的社会责任应该成为设计师所关注的焦点。在信息化特征日益突出的今天，非物质设计所倡导的理念与高科技对设计的支持相互呼应，使21世纪的设计朝着更加高效、安全和经济的方向发展。
包豪斯的本质是一种设计教育的理念和方法，而不是工具和技术操作。包豪斯的意义并不止于具体的教学内容和方法。包豪斯的核心意义在于内在的精神和理念。是需要不断更新和发展的。包豪斯的理想是通过设计教育责任的培养建立合理生活方式并完成社会改造。
我们需要建立具有中国特色的设计教育体系，从而将“中国制造”向“中国设计”的跨越，使设计真正成为主导和增加经济文化实力的力量，这无疑是当代设计教育的核心问题。包豪斯不仅是一次成功的的设计教育体系的探索，更是一个社会理想的实践过程。无论时代如何变化，包豪斯的理想主义和理性主义的设计教育原则都会在历史的长河中沉淀下来。它对设计教育理想的不懈追求和传承创造，对设计教育的科学观的把握将超越时代，这些是包豪斯留给我们的最宝贵的财富，也是我们重新认识包豪斯的意义之所在。
参考文献
[1] 胡柳.谈包豪斯对现代设计教育的影响.艺术教育,2009,(7)
[2] 王受之.世界工业设计史略.上海：上海人民美术出版社2006
[3] 吴静芳.世界现代设计史略.上海：上海科学技术文献出版社,2005