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中小学语文教育，很多属于常识，并没有艰深的知识系统，也并不需要很精细的教学技术，听、说、读、写，重在实践;不宜把简约平易的教学弄得太复杂，一旦繁复深奥，课堂教学很难有实效，不但学生感到枯燥无趣，教师也困苦不堪。中小学其他学科的教学也有类似问题。我的这个观点，让一些同行困惑。大家认为，既然职业资格证书上印的是“专业技术”，有职称等级，那就是“专业技术人员”，不能自我贬低。其实，中小学教师有职称之前，很多行业已经有了职称，在此之后，更多的行业也建立或完善了职称序列。但这些措施对长久地推动教育和科学技术的进步有多大作用，能否改良社会文化，我不敢下定论。
基础教育的任务并不复杂，除了基础知识能力教学，学校教育更应当注意引导学生观察世界，关注事物的变化和发展，寻找并探究问题，积累方法和经验，这些是教育的“本”;至于应对考试的能力，只是“之一”（也谈不上是“末”）。如果学校教育一味地把对付考试作为教育教学的主要任务，学生离开学校后缺乏自觉的学习意识，缺少创造的激情，那样的教育就是在制造平庸——熟练的平庸。接受大学教育后，絕大部分毕业生成为某个行业从事普通劳动的熟练劳力，而且有可能被智能机器轻易取代，这就不能不让人反思中小学校教育的得失了。
人们为何会满足于现行的教育？世界辽阔，历史久远，理应比教科书更能吸引学生，非常遗憾，现今的中小学教育像是要和世界隔离一样。学生在校学习，不断被教导“专心致志”，低头看书本，应付没完没了的考试，无法抬头展望世界。比如，作为规定的中学社会实践活动课程，一些地区竟然也安排在半封闭的专门建设的“实践基地”，甚至要求“家长签字”，以示对学生人身安全负责。教育界这类奇怪的现象，为什么人们都适应了？
和一些老年人谈基础教育的重要，回忆读中小学时的经历，当年的国民经济落后，教育标准相应比较低，特别是教科书和课堂教学，要求并不高，语、数、外一学期的作业本只有两本，每本几十页，大约只够当今中学生三五天的用量。后来经常被社会当话题的所谓“老三届”，其实根本没有学到太多知识。当年那一代人被称为“知识青年”时，其实文化知识也很有限，当时的教科书和教学难度之低，现今无法想象，这些，都有案可稽。值得注意的是，那一代人和先前几代人的共同之处，在于能较早地融入社会底层，在生产劳动中获得生存能力和经验。其中一部分有学习意识的人，在改革开放之初，抓住了最后的入学机会，补上了一些文化课。可以这样说：虽然在接受教育的黄金岁月失去在校学习的资格，但因为保持学习意识，善于学习，因而在一个思想文化贫瘠的时代，他们能把社会当作课堂，观察和思考，获取启示，即使万籁俱寂，他们也从未停止冥思苦想。所以，我一直认为，一个人知道了世界的辽阔，无论什么困难也毁灭不了他的求知欲。许多人也只受过义务教育，可是直到老年仍然保持对世界的好奇心，因为他在生活中善于学习，经历告诉他，事物的变化和人的智慧发展存在无限的可能。
那些农人、工匠年复一年、日复一日的劳作，体现的是几千年来人们积累并发展的经验，远比教科书的描摹说明具体、形象和真实;农业、工业和传统手工业，劳动者的生存技术和体验丰富了他们的人生。1968年在乡村，我第一次拿起连枷，用它打豆枝，三五分钟就学会，觉得连枷很神奇，在没有电力机械的时代，的确无法找到比它更省力更简单的工具了！古人究竟是怎样设计出这样奇妙的工具的？第一个使用它的人是谁？为什么欧洲乡村也有类似的农具？当时不同文明并没有沟通（甚至也没有文字），凡此种种，令人遐想不已。半个世纪后，农业生产机械化展现出巨大威力，可是我仍然为那使用过千年的犁、耙、镰刀和碾盘而惊叹——因为没有那些简单劳动工具的开启，也就没有后来神奇的现代化机械。从劳动和学习中，一代人见证了人类智慧的发展。这样的体验，不是学校教给我们的，却成为我们最有用的生活记忆。
生活中充满教育教学的资源，无数富有智慧的奇妙创造就在我们身边，教师要有教育意识，引导学生在广阔的生活中观察和思考。菜农说，蔬菜大棚里留些杂草，可以保持必要的湿度;菜市场的小贩说，空闲时把菜理好，绝大部分顾客就不会再挑拣了（否则双方都有损失）;家庭主妇说，食用蔬菜那些难以清洗的部位，可以用盐水浸泡……中小学教科书上不可能教这些知识，但是它体现了有用的劳动经验和智慧。现在多数学生不进厨房，其实失去了很好的学习机会：为什么要用调味品，蔬菜怎样搭配，怎样和面，怎样给食品加热，怎样注意厨房用火用电安全，等等。生活中的很多难题（不会被列为考题），在这里不但迎刃而解，还能举一反三，延伸迁移;实践中获得的知识、形成的经验要比考试有用。
基础教育阶段的学习，不能脱离社会生活。当我们告诫学生，学习要“善假于物”时，应当引导他们关注世界并思考一切。来自好奇心的观察与发现，探究过程中层出不穷的困惑与迎刃而解的乐趣、在认识和检验常识的过程中不断的实践验证与进一步的发现等，锤炼出思维的敏锐，孕育了创造的激情。许多不可思议的先进技术显示了专业工作者非凡的思考，给人新的启示。20世纪80年代，我和学生第一次得知“反应装甲”时，都很震惊：为防止坦克被穿甲弹击穿，设计者在坦克重要部位挂满装置炸药的金属护甲，让来袭的穿甲弹提前爆炸，以保护坦克主体。这个例子给我和学生很大启发：即使“守”，也有许多不同的思路与方法，减少损失与伤害的方式还有哪些呢？比如，接种疫苗;比如，为扑灭山林火灾，消防队员会先烧出一条隔离带……更久远的古代，中国的贤人还想到《子产不毁乡校颂》《邹忌讽齐王纳谏》，其实都是一个道理——“两害相权取其轻”。“智者”所以智，是他们善于学习联想，善于类比推理。学生从中可以看到，真正有价值的思维方法并没有学科边界。
很多工业设计，给人丰富的启示和想象，让我们知道，中学教科书不过是基础知识，用宝贵的学习时间去死记硬背那些知识，很可怜，也很可惜。许多考试考不到的知识能力，恰恰是生存的必需。当我和学生谈到这样的问题时，部分学生能认同，也有部分学生认为那是未来的任务。这就显现出了教育认知的差异，也是思维力的差异。人们从生活中学到的知识、获取的能力，应当超越学校教育和教科书，否则学习没有意义，因为他没有“学会学习”。
教师要教的，远远不止是课本与考试。有价值的教育，要引导学生关注更广阔的课堂，从一切可能的地方发现学习资源。一张毕业文凭只能代表在校学习的某一段经历，在某些社会状态下能成为“通行证”，但未必能证明他的生存能力。有些人，学到中学就不想上大学了，因为他从生活中获取的经验与智慧的确已经让他懂得如何去学习。而那些在名校读了一两年就辍学的发明家，学校的课程满足不了他，因为他已经“学会学习”，有更广阔的课堂了。
“学会考试”不能证明“学会学习”。大量的时间，原本可以做更有意义的事。学生不但要学会学习，学会劳动，还要学会休息，学会珍惜生活，学会平淡从容，学会冥想静思……人生用十几年的时间忙于对付各种考试，这是多么无奈的选择！
如果教学不善于联系生活、认识世事，学习必然枯燥无味。我感到奇怪的是，学生从小学诵读古代诗词文章，明白很多情感和道理，理应更加重视生活，观察世事，时时处处有所感悟，何以感受不到学的趣味呢？比如，中学能接触的《庖丁解牛》《圬者王承福传》《种树郭橐驼传》等，是前人最宝贵的经验，给人以无限的遐想和启示。如果只学会“一词多义、实词虚词、特殊句式”，就以为“过关”“达标”“合格”，高考结束便把脑袋格式化，和不学不读又有多大区别呢？还不如庖丁、圬者和种树橐驼。中小学各学科的教学，教师都理应有更广阔的视野。
人可以有不同的生活方式，可以做很多事。当人从自己从事的活动中获得满足时，他对世界会有独特认识。善于学习的人，在生活中能更多地领略趣味，有克服困难的智慧，能不断地发现问题并持续探索，不断地拓展学习的领域。
基础教育的任务并不复杂，除了基础知识能力教学，学校教育更应当注意引导学生观察世界，关注事物的变化和发展，寻找并探究问题，积累方法和经验，这些是教育的“本”;至于应对考试的能力，只是“之一”（也谈不上是“末”）。如果学校教育一味地把对付考试作为教育教学的主要任务，学生离开学校后缺乏自觉的学习意识，缺少创造的激情，那样的教育就是在制造平庸——熟练的平庸。接受大学教育后，絕大部分毕业生成为某个行业从事普通劳动的熟练劳力，而且有可能被智能机器轻易取代，这就不能不让人反思中小学校教育的得失了。
人们为何会满足于现行的教育？世界辽阔，历史久远，理应比教科书更能吸引学生，非常遗憾，现今的中小学教育像是要和世界隔离一样。学生在校学习，不断被教导“专心致志”，低头看书本，应付没完没了的考试，无法抬头展望世界。比如，作为规定的中学社会实践活动课程，一些地区竟然也安排在半封闭的专门建设的“实践基地”，甚至要求“家长签字”，以示对学生人身安全负责。教育界这类奇怪的现象，为什么人们都适应了？
和一些老年人谈基础教育的重要，回忆读中小学时的经历，当年的国民经济落后，教育标准相应比较低，特别是教科书和课堂教学，要求并不高，语、数、外一学期的作业本只有两本，每本几十页，大约只够当今中学生三五天的用量。后来经常被社会当话题的所谓“老三届”，其实根本没有学到太多知识。当年那一代人被称为“知识青年”时，其实文化知识也很有限，当时的教科书和教学难度之低，现今无法想象，这些，都有案可稽。值得注意的是，那一代人和先前几代人的共同之处，在于能较早地融入社会底层，在生产劳动中获得生存能力和经验。其中一部分有学习意识的人，在改革开放之初，抓住了最后的入学机会，补上了一些文化课。可以这样说：虽然在接受教育的黄金岁月失去在校学习的资格，但因为保持学习意识，善于学习，因而在一个思想文化贫瘠的时代，他们能把社会当作课堂，观察和思考，获取启示，即使万籁俱寂，他们也从未停止冥思苦想。所以，我一直认为，一个人知道了世界的辽阔，无论什么困难也毁灭不了他的求知欲。许多人也只受过义务教育，可是直到老年仍然保持对世界的好奇心，因为他在生活中善于学习，经历告诉他，事物的变化和人的智慧发展存在无限的可能。
那些农人、工匠年复一年、日复一日的劳作，体现的是几千年来人们积累并发展的经验，远比教科书的描摹说明具体、形象和真实;农业、工业和传统手工业，劳动者的生存技术和体验丰富了他们的人生。1968年在乡村，我第一次拿起连枷，用它打豆枝，三五分钟就学会，觉得连枷很神奇，在没有电力机械的时代，的确无法找到比它更省力更简单的工具了！古人究竟是怎样设计出这样奇妙的工具的？第一个使用它的人是谁？为什么欧洲乡村也有类似的农具？当时不同文明并没有沟通（甚至也没有文字），凡此种种，令人遐想不已。半个世纪后，农业生产机械化展现出巨大威力，可是我仍然为那使用过千年的犁、耙、镰刀和碾盘而惊叹——因为没有那些简单劳动工具的开启，也就没有后来神奇的现代化机械。从劳动和学习中，一代人见证了人类智慧的发展。这样的体验，不是学校教给我们的，却成为我们最有用的生活记忆。
生活中充满教育教学的资源，无数富有智慧的奇妙创造就在我们身边，教师要有教育意识，引导学生在广阔的生活中观察和思考。菜农说，蔬菜大棚里留些杂草，可以保持必要的湿度;菜市场的小贩说，空闲时把菜理好，绝大部分顾客就不会再挑拣了（否则双方都有损失）;家庭主妇说，食用蔬菜那些难以清洗的部位，可以用盐水浸泡……中小学教科书上不可能教这些知识，但是它体现了有用的劳动经验和智慧。现在多数学生不进厨房，其实失去了很好的学习机会：为什么要用调味品，蔬菜怎样搭配，怎样和面，怎样给食品加热，怎样注意厨房用火用电安全，等等。生活中的很多难题（不会被列为考题），在这里不但迎刃而解，还能举一反三，延伸迁移;实践中获得的知识、形成的经验要比考试有用。
基础教育阶段的学习，不能脱离社会生活。当我们告诫学生，学习要“善假于物”时，应当引导他们关注世界并思考一切。来自好奇心的观察与发现，探究过程中层出不穷的困惑与迎刃而解的乐趣、在认识和检验常识的过程中不断的实践验证与进一步的发现等，锤炼出思维的敏锐，孕育了创造的激情。许多不可思议的先进技术显示了专业工作者非凡的思考，给人新的启示。20世纪80年代，我和学生第一次得知“反应装甲”时，都很震惊：为防止坦克被穿甲弹击穿，设计者在坦克重要部位挂满装置炸药的金属护甲，让来袭的穿甲弹提前爆炸，以保护坦克主体。这个例子给我和学生很大启发：即使“守”，也有许多不同的思路与方法，减少损失与伤害的方式还有哪些呢？比如，接种疫苗;比如，为扑灭山林火灾，消防队员会先烧出一条隔离带……更久远的古代，中国的贤人还想到《子产不毁乡校颂》《邹忌讽齐王纳谏》，其实都是一个道理——“两害相权取其轻”。“智者”所以智，是他们善于学习联想，善于类比推理。学生从中可以看到，真正有价值的思维方法并没有学科边界。
很多工业设计，给人丰富的启示和想象，让我们知道，中学教科书不过是基础知识，用宝贵的学习时间去死记硬背那些知识，很可怜，也很可惜。许多考试考不到的知识能力，恰恰是生存的必需。当我和学生谈到这样的问题时，部分学生能认同，也有部分学生认为那是未来的任务。这就显现出了教育认知的差异，也是思维力的差异。人们从生活中学到的知识、获取的能力，应当超越学校教育和教科书，否则学习没有意义，因为他没有“学会学习”。
教师要教的，远远不止是课本与考试。有价值的教育，要引导学生关注更广阔的课堂，从一切可能的地方发现学习资源。一张毕业文凭只能代表在校学习的某一段经历，在某些社会状态下能成为“通行证”，但未必能证明他的生存能力。有些人，学到中学就不想上大学了，因为他从生活中获取的经验与智慧的确已经让他懂得如何去学习。而那些在名校读了一两年就辍学的发明家，学校的课程满足不了他，因为他已经“学会学习”，有更广阔的课堂了。
“学会考试”不能证明“学会学习”。大量的时间，原本可以做更有意义的事。学生不但要学会学习，学会劳动，还要学会休息，学会珍惜生活，学会平淡从容，学会冥想静思……人生用十几年的时间忙于对付各种考试，这是多么无奈的选择！
如果教学不善于联系生活、认识世事，学习必然枯燥无味。我感到奇怪的是，学生从小学诵读古代诗词文章，明白很多情感和道理，理应更加重视生活，观察世事，时时处处有所感悟，何以感受不到学的趣味呢？比如，中学能接触的《庖丁解牛》《圬者王承福传》《种树郭橐驼传》等，是前人最宝贵的经验，给人以无限的遐想和启示。如果只学会“一词多义、实词虚词、特殊句式”，就以为“过关”“达标”“合格”，高考结束便把脑袋格式化，和不学不读又有多大区别呢？还不如庖丁、圬者和种树橐驼。中小学各学科的教学，教师都理应有更广阔的视野。
人可以有不同的生活方式，可以做很多事。当人从自己从事的活动中获得满足时，他对世界会有独特认识。善于学习的人，在生活中能更多地领略趣味，有克服困难的智慧，能不断地发现问题并持续探索，不断地拓展学习的领域。