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波斯波利斯，是2500多年前波斯帝国的大流士大帝建造的。春天，他在此居住，每年3月旧历新年来临时接见来此朝贡的波斯帝国控制下的各国使臣。波斯波利斯是伊朗最著名的历史遗迹，也是伊朗民族心目中的国家象征。
1971年，伊朗巴列维王朝的君主穆罕默德·礼萨·巴列维在这里举办了纪念波斯帝国建国2500周年的庆典。这个被美国《时代》杂志称为“整个世界历史上最盛大的狂欢派对之一”的活动极尽奢华壮观，最终花费估计达2亿多美元，来自世界各地的国家元首、政府首脑和高级官员都在此地见证了巴列维国王宣告自己的统治达到顶峰的一刻。
这位自认为是波斯帝国开国大帝居鲁士的传人的国王绝不会想到，在8年以后自己就会流亡海外，四处寻求政治避难，最终在1980年客死于开罗。
白色革命
穆罕默德·礼萨·巴列维的父亲礼萨·汗在1921年通过政变将伊朗末代王朝卡伽王朝取而代之，1925年建立巴列维王朝。受邻国土耳其凯末尔的现代化运动影响，礼萨·汗也推行了现代化和世俗化改革，比如发展现代世俗教育、冲淡和削弱伊斯兰教在伊朗社会中的巨大影响、提高妇女地位等。
由于长期与英俄不睦，一战后伊朗逐渐投向了德国。尽管在二战中礼萨·汗宣布伊朗中立，却依然挡不住英苏以伊朗亲德为借口的进攻。1941年礼萨·汗为了逃脱被废的命运，将王位传给于长子巴列维，自己流亡南非。
巴列维即位之后，在美国的帮助下最终在上世纪60年代巩固了自己的统治.于是，在1963年，一场轰轰烈烈的“白色革命”兴起。白色革命的核心是农业和土地改革，通过土地改革法案限制大地主和清真寺手中的土地数量，将宗教组织的土地分配或出售给农民。而“世俗化”则是白色革命的一大特征。巴列维创建了从小学到大学的现代学校体系，用世俗的科学知识取代神学教育，以民法取代伊斯兰法，不允许教会干政。国王还曾亲自率兵前往什叶派领袖的居住地库姆，穿着马靴踏入神圣的清真寺，用手杖抽打一名德高望重的阿亚图拉。
作为一个什叶派为主的伊斯兰教国家，自公元7世纪以来，还没有哪一位伊朗君主如此挑战过宗教的权威。巴列维的白色革命处处触碰着教会寺院的利益，而全盘西化带来的声色犬马又严重地与伊斯兰教教义相悖。
同时尽管白色革命取得了巨大的经济成就——1975年1月伊朗《世界报》发表社论说：“如果一切按计划进行，再过10年或12年，伊朗将赶上欧洲主要国家现有的生活水平。25年内，在工业基础和繁荣方面达到相当于世界上最先进国家的水平。”但是以国王和其家庭为首的特权阶级穷奢极欲的生活和贪污腐败的横行抵消了革命所带来的好处，贫富差距加大、通货膨胀、平民生活长期得不到改善使得民众开始不满国王的统治。
因此，他们开始聚集到“伊斯兰革命”的旗帜下，而这个执旗人就是霍梅尼。
修了20多年的大墓
在德黑兰的南郊，可以看到一座金碧辉煌的清真寺一样的建筑，那是已故伊朗最高精神领袖鲁哈拉·穆萨维·霍梅尼的陵墓。自霍梅尼于1989年故去以来，其陵寝一直在不断扩建之中。从发展趋势看，霍梅尼墓很可能建成马什哈德和库姆两座什叶派圣城的模式，以宗教信仰为核心，集文化、教育、医疗、购物、培训、交流、聚会于一体。全部竣工后，面积将达1万多公顷，将被命名为“阳光市”。
在伊朗的公共场所，也经常可以看到高悬的霍梅尼大幅照片，可以让人感觉到这位戴着黑色缠头，面容刚毅，留着浓密白胡须的老人虽然已经故去20多年，但仍然对伊朗有着巨大的影响。
霍梅尼出身于宗教世家，其外祖父、父亲和兄长均为宗教学者、毛拉。幼年父母先后辞世，由婶母和兄长穆尔特萨养育长大。他从小受到家庭严格的伊斯兰教育，能背诵《古兰经》和圣训。15岁中学毕业后，拜什叶派著名宗教学者阿亚图拉·哈伊埃里·叶兹迪为导师，学习经训、教义和教法，深受其师赏识和器重。由于他信仰虔诚，恪守宗教功修，善于论辩，博学多才，精通伊斯兰教义和各门等学科，故而被学院授予高级教职“阿亚图拉”称号。
1979年1月，声势浩大的群众斗争迫使国王巴列维离开伊朗流亡。同年2月，霍梅尼结束15年的流亡生活，从巴黎返回德黑兰，宣布成立伊斯兰革命委员会，废除帝制。霍梅尼指示拉夫桑贾尼、巴霍拉尔、哈梅内伊、贝赫什提等伊斯兰活动家创建伊斯兰共和党，其领导成员多为他在库姆经学院任教时的学生，他们在政府中掌管立法、司法和行政大权。1979年3月，通过公民投票，成立了政教合一的伊朗伊斯兰共和国。同年12月制定了新宪法，霍梅尼被确定为伊朗宗教和政治的终身最高领袖。
1979年11月4日上午，伊朗首都德黑兰，数百名伊朗男女学生占领了美国大使馆，扣押66名使馆人员当作人质。这场人质危机始于1979年11月4日，一直持续到1981年的1月20日，长达444天。自此，美国与伊朗彻底断交，美伊之间严峻的对峙也开始了。
改革派与强硬派
2004年的12月6日，伊朗总统哈塔米向外界承认，在伊朗最高领袖哈梅内伊以及宗教保守派要求避免社会动乱并保证伊朗现有伊斯兰政权性质不变的强大意志面前，自己一直力主推进的民主改革计划已经失败。改革派代表人物哈塔米曾在1997年当选伊朗总统，又在2001年获得连任，但是在第二任期即将期满时却黯然退场。
伊朗政坛大致可分为保守派和改革派两大阵营。保守派自称原则主义者，反对政治自由化和多元化，坚决维护和执行伊斯兰教法，对内推行严格的宗教法令和社会管制，对外反对各种外国霸权，确保伊朗在不受西方腐化的状态下发展。改革派则倾向于更为自由的政治、经济和社会政策，对内支持言论和新闻自由，对于最为严厉的伊斯兰教规稍微放松，对外主张与西方国家进行和解，倾向于采用实用主义政策。哈塔米在任期间，就大力促使社会更加开放，并与西方之间进行 “文明间对话”。
但最终哈塔米许诺的大部分改革措施未能兑现，改革派在2005年的总统选举中遭受重创，其候选人在第一轮就遭到淘汰。属于强硬保守派的内贾德在第二轮投票中当选总统。
内贾德出身平民家庭，在担任德黑兰市市长期间，他采取措施改善德黑兰的交通状况，并稳定了该地区的物价。他在经济上有所作为，且作风亲民朴实，因此内贾德深得广大普通民众、特别是弱势群体的支持。但内贾德的强硬是有目共睹的，他倡导切实维护国家法律和宗教习俗的尊严，认为只要美国对伊朗采取敌视态度，伊朗就不会、也没有必要改善与美国的关系，而且拒绝在伊朗核问题上作出妥协，主张和平利用核能是伊朗的合法权利。
但是内贾德实施强硬的政策也导致西方对不断加大对伊朗的经济制裁，严重恶化了伊朗的投资环境，使得伊朗经济低迷、通货膨胀严重、失业率居高不下。尽管当初因为民众的广泛支持而当选，但如今民间却对内贾德失去了信心，在2012年10月初的一次抗议活动中，抗议者还喊出了“内贾德毁了国家”的口号。
2013年6月，伊朗大选即将进行，改革派是否还能东山再起，保守派中的强硬派和务实派究竟谁能走上前台，到那时，伊朗政局又将再一次牵动世界神经。
1971年，伊朗巴列维王朝的君主穆罕默德·礼萨·巴列维在这里举办了纪念波斯帝国建国2500周年的庆典。这个被美国《时代》杂志称为“整个世界历史上最盛大的狂欢派对之一”的活动极尽奢华壮观，最终花费估计达2亿多美元，来自世界各地的国家元首、政府首脑和高级官员都在此地见证了巴列维国王宣告自己的统治达到顶峰的一刻。
这位自认为是波斯帝国开国大帝居鲁士的传人的国王绝不会想到，在8年以后自己就会流亡海外，四处寻求政治避难，最终在1980年客死于开罗。
白色革命
穆罕默德·礼萨·巴列维的父亲礼萨·汗在1921年通过政变将伊朗末代王朝卡伽王朝取而代之，1925年建立巴列维王朝。受邻国土耳其凯末尔的现代化运动影响，礼萨·汗也推行了现代化和世俗化改革，比如发展现代世俗教育、冲淡和削弱伊斯兰教在伊朗社会中的巨大影响、提高妇女地位等。
由于长期与英俄不睦，一战后伊朗逐渐投向了德国。尽管在二战中礼萨·汗宣布伊朗中立，却依然挡不住英苏以伊朗亲德为借口的进攻。1941年礼萨·汗为了逃脱被废的命运，将王位传给于长子巴列维，自己流亡南非。
巴列维即位之后，在美国的帮助下最终在上世纪60年代巩固了自己的统治.于是，在1963年，一场轰轰烈烈的“白色革命”兴起。白色革命的核心是农业和土地改革，通过土地改革法案限制大地主和清真寺手中的土地数量，将宗教组织的土地分配或出售给农民。而“世俗化”则是白色革命的一大特征。巴列维创建了从小学到大学的现代学校体系，用世俗的科学知识取代神学教育，以民法取代伊斯兰法，不允许教会干政。国王还曾亲自率兵前往什叶派领袖的居住地库姆，穿着马靴踏入神圣的清真寺，用手杖抽打一名德高望重的阿亚图拉。
作为一个什叶派为主的伊斯兰教国家，自公元7世纪以来，还没有哪一位伊朗君主如此挑战过宗教的权威。巴列维的白色革命处处触碰着教会寺院的利益，而全盘西化带来的声色犬马又严重地与伊斯兰教教义相悖。
同时尽管白色革命取得了巨大的经济成就——1975年1月伊朗《世界报》发表社论说：“如果一切按计划进行，再过10年或12年，伊朗将赶上欧洲主要国家现有的生活水平。25年内，在工业基础和繁荣方面达到相当于世界上最先进国家的水平。”但是以国王和其家庭为首的特权阶级穷奢极欲的生活和贪污腐败的横行抵消了革命所带来的好处，贫富差距加大、通货膨胀、平民生活长期得不到改善使得民众开始不满国王的统治。
因此，他们开始聚集到“伊斯兰革命”的旗帜下，而这个执旗人就是霍梅尼。
修了20多年的大墓
在德黑兰的南郊，可以看到一座金碧辉煌的清真寺一样的建筑，那是已故伊朗最高精神领袖鲁哈拉·穆萨维·霍梅尼的陵墓。自霍梅尼于1989年故去以来，其陵寝一直在不断扩建之中。从发展趋势看，霍梅尼墓很可能建成马什哈德和库姆两座什叶派圣城的模式，以宗教信仰为核心，集文化、教育、医疗、购物、培训、交流、聚会于一体。全部竣工后，面积将达1万多公顷，将被命名为“阳光市”。
在伊朗的公共场所，也经常可以看到高悬的霍梅尼大幅照片，可以让人感觉到这位戴着黑色缠头，面容刚毅，留着浓密白胡须的老人虽然已经故去20多年，但仍然对伊朗有着巨大的影响。
霍梅尼出身于宗教世家，其外祖父、父亲和兄长均为宗教学者、毛拉。幼年父母先后辞世，由婶母和兄长穆尔特萨养育长大。他从小受到家庭严格的伊斯兰教育，能背诵《古兰经》和圣训。15岁中学毕业后，拜什叶派著名宗教学者阿亚图拉·哈伊埃里·叶兹迪为导师，学习经训、教义和教法，深受其师赏识和器重。由于他信仰虔诚，恪守宗教功修，善于论辩，博学多才，精通伊斯兰教义和各门等学科，故而被学院授予高级教职“阿亚图拉”称号。
1979年1月，声势浩大的群众斗争迫使国王巴列维离开伊朗流亡。同年2月，霍梅尼结束15年的流亡生活，从巴黎返回德黑兰，宣布成立伊斯兰革命委员会，废除帝制。霍梅尼指示拉夫桑贾尼、巴霍拉尔、哈梅内伊、贝赫什提等伊斯兰活动家创建伊斯兰共和党，其领导成员多为他在库姆经学院任教时的学生，他们在政府中掌管立法、司法和行政大权。1979年3月，通过公民投票，成立了政教合一的伊朗伊斯兰共和国。同年12月制定了新宪法，霍梅尼被确定为伊朗宗教和政治的终身最高领袖。
1979年11月4日上午，伊朗首都德黑兰，数百名伊朗男女学生占领了美国大使馆，扣押66名使馆人员当作人质。这场人质危机始于1979年11月4日，一直持续到1981年的1月20日，长达444天。自此，美国与伊朗彻底断交，美伊之间严峻的对峙也开始了。
改革派与强硬派
2004年的12月6日，伊朗总统哈塔米向外界承认，在伊朗最高领袖哈梅内伊以及宗教保守派要求避免社会动乱并保证伊朗现有伊斯兰政权性质不变的强大意志面前，自己一直力主推进的民主改革计划已经失败。改革派代表人物哈塔米曾在1997年当选伊朗总统，又在2001年获得连任，但是在第二任期即将期满时却黯然退场。
伊朗政坛大致可分为保守派和改革派两大阵营。保守派自称原则主义者，反对政治自由化和多元化，坚决维护和执行伊斯兰教法，对内推行严格的宗教法令和社会管制，对外反对各种外国霸权，确保伊朗在不受西方腐化的状态下发展。改革派则倾向于更为自由的政治、经济和社会政策，对内支持言论和新闻自由，对于最为严厉的伊斯兰教规稍微放松，对外主张与西方国家进行和解，倾向于采用实用主义政策。哈塔米在任期间，就大力促使社会更加开放，并与西方之间进行 “文明间对话”。
但最终哈塔米许诺的大部分改革措施未能兑现，改革派在2005年的总统选举中遭受重创，其候选人在第一轮就遭到淘汰。属于强硬保守派的内贾德在第二轮投票中当选总统。
内贾德出身平民家庭，在担任德黑兰市市长期间，他采取措施改善德黑兰的交通状况，并稳定了该地区的物价。他在经济上有所作为，且作风亲民朴实，因此内贾德深得广大普通民众、特别是弱势群体的支持。但内贾德的强硬是有目共睹的，他倡导切实维护国家法律和宗教习俗的尊严，认为只要美国对伊朗采取敌视态度，伊朗就不会、也没有必要改善与美国的关系，而且拒绝在伊朗核问题上作出妥协，主张和平利用核能是伊朗的合法权利。
但是内贾德实施强硬的政策也导致西方对不断加大对伊朗的经济制裁，严重恶化了伊朗的投资环境，使得伊朗经济低迷、通货膨胀严重、失业率居高不下。尽管当初因为民众的广泛支持而当选，但如今民间却对内贾德失去了信心，在2012年10月初的一次抗议活动中，抗议者还喊出了“内贾德毁了国家”的口号。
2013年6月，伊朗大选即将进行，改革派是否还能东山再起，保守派中的强硬派和务实派究竟谁能走上前台，到那时，伊朗政局又将再一次牵动世界神经。