论文部分内容阅读
摘要：古往今来，人们遥望苍穹总会生发出无尽的遐想，皎洁的月亮在众多诗人笔下散发着夺目的光芒，寄托着别样的情感。
关键词：品读;诗;情感
在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，更有一位诗人因这轮明月而成就一篇千古佳作，这篇佳作被称为“孤篇横绝全唐”“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
这段春江，这处风月，静静地躺着。在璀璨的诗河中，一千多年过去了，它默默地等待着我们的到来，等待着我们的聆听。它便是张若虚的《春江花月夜》。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
春潮高涨，远连大海，一轮明月缓缓地随潮涌生，一个“生”字，赋予明月与潮水活泼的生命与热情。月亮照耀着春江，随着波浪延绵千里，春江处处沐浴着皎洁的月光，虽然看起来写景，但却是寓情。古诗词中潮水与信誓相连，月圆与离合相关。潮生让人想到与离人的约期，月圆使人想到与亲人的团聚。“何处春江无月明”，地球上哪一条江河流不都是被月亮所照亮的吗？这就叫做“千江有水千江月”，是一种宇宙意识。诗人给我们展示了一个辽阔的空间，让我们感受到了《春江花月夜》的大气派，并以设问形式暗含对亲人的思念之情。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江水蜿蜒曲折，绕着芳草丰茂的原野流去，月色倾泻在散发着幽香的花林，像撒上一层洁白闪耀的雪珠，月光皎洁如雪，以至于让人连空中的飞霜都察觉不到，更使得江边的沙滩看起来像铺上了一层银霜，而不觉得是白沙。用细腻的笔触描绘了月下江流、方甸、花林、沙汀的幽美洁静、壮丽高远、空灵梦幻之境。恍如神话般美妙，同时也隐喻人物心靈纯洁无瑕，可谓天人合一。同时也表达了诗人对大自然奇丽景色的赞美，对美好生活的怀念和向往。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
江天洁净美好，纤尘不染，明亮的天空中只有一轮孤月高悬。“孤”字，形容月在空中的孤独无依，也是作者无尽孤单惆怅心情的写照。月与人同样孤独，引发诗人无尽感慨：江边上谁最初见到月亮？江上的月亮又是哪一年最初照耀着谁呢？这就是闻一多所说的“宇宙意识”，人活在宇宙之间，对宇宙有感觉，感觉到自己跟辽阔的时间与空间发生了关系。这两个问话到今天可能还是我们在天涯海角都会问出的问题，而且永远不可能得到答案。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
诗人神思飞跃，紧紧联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥妙，虽然个体生命在历史的长河中是短暂的，但人类繁衍生息，世世代代是无穷无尽的，与这“年年相似”的明月，永恒共存于这宇宙天地间。诗中虽隐隐透露着人生苦短的感伤，但没有颓废与绝望，更是在顿悟到有限和无限的相对性中，增添了对生活与生命的热爱，是积极的。
这种探索，不光张若虚有之。古往今来，不少文人在面对美好山河，优美风光时都会思考宇宙。比如：曹植“天地无终极，若朝露”;苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”;刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。但这三位诗人在感慨宇宙永恒的同时，感受到的是人生的短暂，个体的消亡，是消极的。
不知江月待何人，但见长江送流水。
月悬空中仿佛是静止的，莫非这孤月也有离愁别恨，它是在等什么人吗？宁静的月光下，只有大江奔，流一泻千里。在诗人笔，下时间被诗化了，江月有愁，流水无情，时间亦如滔滔江水，一去不复回。引出男女相思的离愁别恨。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
游子像飘逝的白云远远离去，思妇在离别的青枫浦上不胜忧愁，有点落寞，也有点孤独。是谁家的儿郎今晚坐着小船在漂泊？在相隔天涯，明月照耀的小楼上，有个人在思念着他。“谁家”“何处”互文互义，表明离愁别恨不止一家，也不止一处，引出“一种相思，两处闲愁”。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
浓烈的思念之情感染了月光，他好像在怜悯思妇，于是在楼上徘徊着不忍离去。照在妆镜台上，洒在门帘和洗衣砧上，挥不去，抹不掉。
“女为悦己者容”女子只是为心爱之人而打扮，此妆镜台在夫妻和美团聚时，天天开镜梳妆打扮。丈夫离去后，一直闲置，而今月光又照在妆镜台上。何时夫妇团聚，使美人重开妆盒，梳妆打扮呢？“妆镜台”是思妇浓浓的感情历程，写尽了过去相聚的欢乐，如今离别的悲苦，将来重聚的企盼。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用，所以，捣衣的动作及砧声，成为古典诗词中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情思——“晓吹管随落花，夜捣戎衣向明月”，因此，捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
两人共守一轮明月，却听不见彼此的呼唤，我多想随着月华去到你的身边，鸿雁远飞，却不能把月光带去。水中的鱼龙，跃起来又潜入水底，只留下层层波纹。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，在古典诗词中“鸿雁”与“鱼龙”被赋予寄书传信的使命。此时，鱼书不至，雁无凭，反衬两人备受相思煎熬。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
昨夜梦见落花飘零，春过半残，可依然无法回家。江水奔流不息，似要将春天带走，潭水倒映着的明月，已经西斜了。斜月渐渐沉入海雾，可离人有的还远在碣石，有的阻在潇湘，天各一方，想要团聚的路途是那么的遥远啊！在这美好的月色中，不知能有几个人可以趁着月色回家，只有江畔的树丛，挂着落叶的余光，摇曳着人们离情万种。诗人采用虚实结合，把梦境与实境交织在一起，把月夜将尽，梦境难以实现的惆怅之情烘托得缠绵悱恻，情景交融，以情结景，对春光消逝的惋惜中，表达其思归的心情。
诗人凭借对春江花月夜美景的描绘，以“月”为线索：月生——月悬——月斜——月落，再辅以江潮、江流、江畔、江月、江浦、江潭、江树等意象，众多场景的烘托，多个意象的构建，融诗情、画意、哲理为一体，完成了千古传诵的艺术作品。尽情赞颂大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，与对人生哲理的思考、宇宙精神的探究结合在一起，汇成一种情、景、理水乳交融的优美深邃的意境。
作者简介：
梁慧，云南省玉溪市，云南省玉溪市民族中学。
关键词：品读;诗;情感
在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，更有一位诗人因这轮明月而成就一篇千古佳作，这篇佳作被称为“孤篇横绝全唐”“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
这段春江，这处风月，静静地躺着。在璀璨的诗河中，一千多年过去了，它默默地等待着我们的到来，等待着我们的聆听。它便是张若虚的《春江花月夜》。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
春潮高涨，远连大海，一轮明月缓缓地随潮涌生，一个“生”字，赋予明月与潮水活泼的生命与热情。月亮照耀着春江，随着波浪延绵千里，春江处处沐浴着皎洁的月光，虽然看起来写景，但却是寓情。古诗词中潮水与信誓相连，月圆与离合相关。潮生让人想到与离人的约期，月圆使人想到与亲人的团聚。“何处春江无月明”，地球上哪一条江河流不都是被月亮所照亮的吗？这就叫做“千江有水千江月”，是一种宇宙意识。诗人给我们展示了一个辽阔的空间，让我们感受到了《春江花月夜》的大气派，并以设问形式暗含对亲人的思念之情。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江水蜿蜒曲折，绕着芳草丰茂的原野流去，月色倾泻在散发着幽香的花林，像撒上一层洁白闪耀的雪珠，月光皎洁如雪，以至于让人连空中的飞霜都察觉不到，更使得江边的沙滩看起来像铺上了一层银霜，而不觉得是白沙。用细腻的笔触描绘了月下江流、方甸、花林、沙汀的幽美洁静、壮丽高远、空灵梦幻之境。恍如神话般美妙，同时也隐喻人物心靈纯洁无瑕，可谓天人合一。同时也表达了诗人对大自然奇丽景色的赞美，对美好生活的怀念和向往。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
江天洁净美好，纤尘不染，明亮的天空中只有一轮孤月高悬。“孤”字，形容月在空中的孤独无依，也是作者无尽孤单惆怅心情的写照。月与人同样孤独，引发诗人无尽感慨：江边上谁最初见到月亮？江上的月亮又是哪一年最初照耀着谁呢？这就是闻一多所说的“宇宙意识”，人活在宇宙之间，对宇宙有感觉，感觉到自己跟辽阔的时间与空间发生了关系。这两个问话到今天可能还是我们在天涯海角都会问出的问题，而且永远不可能得到答案。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
诗人神思飞跃，紧紧联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥妙，虽然个体生命在历史的长河中是短暂的，但人类繁衍生息，世世代代是无穷无尽的，与这“年年相似”的明月，永恒共存于这宇宙天地间。诗中虽隐隐透露着人生苦短的感伤，但没有颓废与绝望，更是在顿悟到有限和无限的相对性中，增添了对生活与生命的热爱，是积极的。
这种探索，不光张若虚有之。古往今来，不少文人在面对美好山河，优美风光时都会思考宇宙。比如：曹植“天地无终极，若朝露”;苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”;刘希夷“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。但这三位诗人在感慨宇宙永恒的同时，感受到的是人生的短暂，个体的消亡，是消极的。
不知江月待何人，但见长江送流水。
月悬空中仿佛是静止的，莫非这孤月也有离愁别恨，它是在等什么人吗？宁静的月光下，只有大江奔，流一泻千里。在诗人笔，下时间被诗化了，江月有愁，流水无情，时间亦如滔滔江水，一去不复回。引出男女相思的离愁别恨。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
游子像飘逝的白云远远离去，思妇在离别的青枫浦上不胜忧愁，有点落寞，也有点孤独。是谁家的儿郎今晚坐着小船在漂泊？在相隔天涯，明月照耀的小楼上，有个人在思念着他。“谁家”“何处”互文互义，表明离愁别恨不止一家，也不止一处，引出“一种相思，两处闲愁”。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
浓烈的思念之情感染了月光，他好像在怜悯思妇，于是在楼上徘徊着不忍离去。照在妆镜台上，洒在门帘和洗衣砧上，挥不去，抹不掉。
“女为悦己者容”女子只是为心爱之人而打扮，此妆镜台在夫妻和美团聚时，天天开镜梳妆打扮。丈夫离去后，一直闲置，而今月光又照在妆镜台上。何时夫妇团聚，使美人重开妆盒，梳妆打扮呢？“妆镜台”是思妇浓浓的感情历程，写尽了过去相聚的欢乐，如今离别的悲苦，将来重聚的企盼。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用，所以，捣衣的动作及砧声，成为古典诗词中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情思——“晓吹管随落花，夜捣戎衣向明月”，因此，捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
两人共守一轮明月，却听不见彼此的呼唤，我多想随着月华去到你的身边，鸿雁远飞，却不能把月光带去。水中的鱼龙，跃起来又潜入水底，只留下层层波纹。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，在古典诗词中“鸿雁”与“鱼龙”被赋予寄书传信的使命。此时，鱼书不至，雁无凭，反衬两人备受相思煎熬。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
昨夜梦见落花飘零，春过半残，可依然无法回家。江水奔流不息，似要将春天带走，潭水倒映着的明月，已经西斜了。斜月渐渐沉入海雾，可离人有的还远在碣石，有的阻在潇湘，天各一方，想要团聚的路途是那么的遥远啊！在这美好的月色中，不知能有几个人可以趁着月色回家，只有江畔的树丛，挂着落叶的余光，摇曳着人们离情万种。诗人采用虚实结合，把梦境与实境交织在一起，把月夜将尽，梦境难以实现的惆怅之情烘托得缠绵悱恻，情景交融，以情结景，对春光消逝的惋惜中，表达其思归的心情。
诗人凭借对春江花月夜美景的描绘，以“月”为线索：月生——月悬——月斜——月落，再辅以江潮、江流、江畔、江月、江浦、江潭、江树等意象，众多场景的烘托，多个意象的构建，融诗情、画意、哲理为一体，完成了千古传诵的艺术作品。尽情赞颂大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，与对人生哲理的思考、宇宙精神的探究结合在一起，汇成一种情、景、理水乳交融的优美深邃的意境。
作者简介：
梁慧，云南省玉溪市，云南省玉溪市民族中学。