李白诗中经常出现“玉盘、玉轮、玉钩、玉弓、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍”等亮的代称、别称。可以看出，李白对月亮有一种本能的，超乎常人的喜爱。诗人恋长空皓月，如《游泰山》中的“山明月露白，夜静松风歇”，这明月照见了离人的情愫，有温馨怡人的风致、飘逸脱尘的气韵，晶莹高洁的品格。又如《与夏十二登岳阳楼》中“雁引愁心去，山衔好月来”，这月善解人意，能够慰籍诗人悲苦忧怨的心灵。伴随诗人度过孤寂飘零的流落生涯，忘却尘世的纷扰，在静谧的世界中感悟人生的真谛。
　　在诗仙李白的笔下，有静态的月：清月、明月、圆月、残月，《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“欲上青天揽明月。”有动态的月：月出、月涌、月开、月圆等。也有不同时间的月：古月、今月、春月、秋月等。这些月都负载了诗人无限的情思。如：“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端，仙人垂两足，桂树何团圆，白兔捣药成，问言与谁餐”。写诗人少时对月的认识与理解。丰富的想象，生动的比喻与强烈的抒情结合。生动活泼，表现出一种特有的艺术魅力。“每当诗人写到明月时，常常把月当成友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪，毫不掩饰地向它敞开心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月”。
　　用明月象征美人和恋人，甚至作为自我的参照物，将月人格化。
　　古代人们认为日为阳，月为阴，故曰太阳。于是女子与月就有了相互联系，常说女子有阴柔之美，用明月来形容女子容貌、体态与情操之美。如“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经》中以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。在李白诗中月之意象也多有这种象征，比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），写女子的美丽无比。“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），以月之朦胧，衬人之幽怨。由此看来，在李白的诗中同样体现出月的阴柔之美。从古人的审美情趣來考察，中国古代以温柔敦厚为诗教，所谓：怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤。诗歌风格虽有阳刚与阴柔，豪放与婉约之分，明快与含蓄之别，但古代诗人多崇尚阴柔，婉约与含蓄。正如朱光潜先生说：“本来自然美有两种，一种是刚性美，一种是柔性美。”而在中国诗人心目中，月亮美得可人，又美的冷峻，月亮自身的皎洁和光辉的柔美让人心往神驰。诗人并不单单从描绘月的美妙中获得审美愉悦，而是让月亮处在诗人心中，像一个温柔冷面的美人，站在高高的天空之上。人们仰头望见她，面对变动不居的人生而有了很深的感伤。这种柔性的美令人欣喜，令人油然而起爱心，爱则必定近之。月亮意象体现这种女性的柔美，使诗人为之钟情。尤其在孤寂之时，在孤独中寄情于自然，流连风月，对月伤情。抬头望见月亮形单影只，低头看见自己孤身一人，便浮想联翩，移情于物，“片云天共远，永夜月同孤”。这样，一种思乡怀人的情节便应运而生了。当诗人觉得自己孤独的时候，月亮再圆再亮，也是孤独的，诗人把月作为自我的关照对象。如李白的《月下独酌》，此诗以孤独之苦写乐，映衬孤独之苦，使其苦更甚。李白是个悲剧人物，他生逢封建盛世，却难展宏图，并一再遭受打击，甚至流放，晚景凄凉。时代的不幸和个人的原因，酿成他政治上的悲剧，他有强烈的个人意识，追求人生价值的实验，但最终人生不济。只有憔悴不安与孤独寂寞，把酒问月便是他唯一的寄托。他面对空中月独酌，在欲有亲人相亲而无亲人之际，他“举杯邀明月，对影成三人”。将月人格化，月不知饮酒之乐何乐，故不懂人间。
　　诗人寄情于月，当他把月作为自我关照对象，无论直白还是含蓄，仿佛月比世间任何人都能洞察世情，了解诗人。
　　由此看来，月的柔性美与诗人自身柔弱的一面是相通的。所以月光总会给人一种思乡怀人的感触，总能激发对某人某事某地的深沉怀念……