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【摘要】现如今人们的生活质量逐渐提升，各种压力也紧随而来，而歌曲则成为人们生活中解压、娱乐的一个工具。歌曲中的歌词引起了语言学者的兴趣，据收录在知网上的文章研究数据来看，从篇章语言学角度对歌词进行研究的文章甚少。因此本文拟运用篇章语言学家Deaugrander和Dressler篇章的七条标准解释古风歌曲中歌词篇章的各种衔接手段，并进行解释。
【关键词】古风歌曲歌词;篇章语言学;语篇衔接
【中图分类号】H1 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2021）21-0103-02
随着传统文化的发展，古风歌曲在现今较为盛行，其歌词更是引起语言学者的注意，对其进行研究。本文以语篇语言学为基础，从篇章语言学家Deaugrander和Dressler篇章的七条标准去探讨古风歌词中体现的篇章语言学的衔接方式，使听者进一步了解古风歌曲的艺术价值。
一、古风歌曲歌词的篇章语言学分析
王寅（2009）指出歌词属于一种特殊的文本类型，以演唱的方式展现。本文以篇章的七条标准来对古风歌曲的歌词做具体语言学分析。首先是对古风歌曲歌词中的衔接和连贯进行探讨。
（一）衔接和连贯
一般而言，语篇的衔接手段包括语法衔接、词汇衔接和语音衔接等，本文就现有篇章语言学的相关研究，结合古风歌曲歌词来探讨其中的衔接和连贯手段。
1.语音衔接
胡壮麟（1994）认为不能单方面把语篇的衔接和连贯限于语法手段和词汇手段之中，而要把语音、语调也并入到衔接手段之中，从而肯定其音系层面的语篇衔接作用[1]。经大量古风歌曲歌词的语料考察，发现在此类篇章中，使用最多的语音衔接手段是押韵，如以下例句：
（1）我要将过往都储藏 编一段美好的梦想
也许幻想 到最后会更伤
假欢畅 又何妨 无人共赏
（《爱殇》 MK）
例（1）歌词出现排韵的现象，歌词一韵到底，韵脚有“藏、想、伤、畅、妨”等，句末都以韵脚[ang]结尾，韵脚相同能使歌曲语音更加和谐，旋律更加优美。
（2） 闲时立黄昏 笑问粥可温
琴声浮或沉 听懂只一人
闲时立黄昏 笑问粥可温
君画梅竹深 晚霞任纷纷
（《闲庭絮》 刘珂矣）
例（2）整首歌的歌词都押韵尾[en]或 [un]，刘珂矣作的词大多用相似的韵尾使得整篇歌词读音相近，音韵和谐，使得歌词间的衔接更加连贯，读起来朗朗上口。
2.语法衔接
绝大多数学者认为衔接手段主要分为照应、替代、省略、连接和词汇衔接5种。根据对大量古风歌歌曲歌词的语料考察，发现在古风歌词语篇中，指称、省略和同构是最主要的语法衔接手段，如下面例句：
（3） 我人在小巷 你心在远方
我人在溪流 你心在海洋
我人跨过山 你心望远江
我人三月暖暖 不经你心二月凉
（《不待》 忱忱老板）
上述例句重复使用了人称代词“你”和“我”，使得歌词篇章变得完整连贯，歌词中的第一人称“我”，和第二人称“你”起到了衔接的作用，给接受者留下一种无论“我”怎样都追不上“你”的遺憾感情。
（4） 君不见 妾起舞翩翩
君不见 妾鼓瑟绵绵
君不见 妾嫣然一笑醉人容颜
君不见 妾醉消红减……
（《青丝》 徐东徽）
上述例句体现了同构和连贯的衔接方式。连续的短句“君不见”的重复属于同构的衔接方式，可以突出主题，表达了“妾”对“君”求而不得的怅惋，对岁月流逝而红颜不存的感慨及君心易变的哀婉的主题。其次，明确双方的关系并表达“妾”容颜易逝而“君”什么都看不到的惆怅。古风歌词除使用人称指称，还有零形式指称、内指和省略。
（5） 天涯旧路 酒家萧疏 灯萦黄沙残雾
平野客宿 是你醉步 牵马孤旅日暮
我曾说日暮 原是归途 也曾踏日暮 望归途
不知此生漂泊几度 知足
天地虽大不如斟酒两壶
与你一马一剑驰骋山谷
闲了琴筝懒了花囊绣布……
（《日暮归途》 安久）
上述例句综合使用了连贯和语法衔接中的指称、省略。歌词前三句无主语，至第四句出现零形式指称主语“你”，既是“平野客宿”的回指，又是“牵马孤旅”下指。从“也曾踏日暮 望归途”至结束都没有主语，但根据上一句可得知主语是“我”，采用了名词性省略的语法衔接。此外“闲了琴筝懒了花囊绣布”中未出现动词，这里采用动词性省略的衔接方式。
由于古风歌曲多倾向于运用各种意象和历史典故去营造语境，在使用人称代词时更加倾向于“我”“君”等人称，而且出现大量省略和替代的衔接方式，主要表现为主语的省略。而用人称代词衔接使得歌词语篇形成一个完整的语义，接受者更容易融入歌词所体现的意境中。
3.词汇衔接
胡壮麟（1994）认为词汇衔接包括“重复、同义、反义和词汇搭配”等[2]。在对古风歌词语料进行研究后发现，古风歌曲歌词篇章中除了同义均使用的较多。如： （6） 谁染尽衣冠 谁倾尽樽前
谁画尽春风 谁凋尽朱颜 谁挥长剑
（《前尘应念》 finale）
例（6）表达者通过对“谁”和“尽”交错重复使用，使前后各分句有机联系。由“染尽衣冠、倾尽樽前、画尽春风、凋尽朱颜”等意象给人勾勒出一幅凄美画面，保证了歌词的连贯，同时引发接受者的感伤。
在古风歌曲中，歌词语篇中更注重逻辑关系，就如同义词的同现，不仅仅需要注重其一致性，还要关注它们之间的差异。在古风歌曲中近反义词的出现使其之间起到相互补充的作用，避免重复，增添古风歌曲歌词的美感。如：
（7） 日与月 夏与冬 更迭难休
草与木 盛与衰 问美人依旧
浊与清 美与陋 颠倒众生
芷与兰 蕙与荃 难吐芳馨
（《离骚》 金玟岐）
以上例句中草木、芷兰、蕙荃都是植物，具有逻辑意义间的相似性，而日月、夏冬、盛衰、美陋具有相反意义，近反义词语在歌词语篇中起到了衔接作用，所有意象加起来给接受者勾勒出了一幅日月更替，时间流逝的意境，且内容之间相互补充，不仅避免了歌词的重复，还让这首歌的意境添上了浓墨重彩的一笔，使得歌词形成完整的语篇。
（二）可接受性和意图性
创作者在创作过程到篇章的完结过程中，要考虑到接受者对歌词的理解程度，情感上能否达到共鸣等情况。听曲者根据歌词及曲调去理解创作者的创作意图，将歌词境遇代入到自身，此时的篇章才得以达到最好的效果。如：
（8） 君生我未生 我生君已老
君恨我生迟 我恨君生早
恨不生同时 日日与君好
君生我未生 我生君已老
我离君天涯 君隔我海角
（《君生我未生》 唐朝佚名）
例（8）的歌词篇章中大量使用重复的衔接手段，用“君”和“我”两个人称代词同“迟、早、恨、天涯、海角”等词搭配在一起，营造一种相爱之人却因距离、年龄等因素只能相思无法相守的遗憾和无奈。整首歌表达了一种错过的遗憾之美，因此往往恋爱中受伤的人们在听到这首歌时很容易感同身受，引起共鸣。
（三）信息性
篇章的信息性，不单单只是从一方面着手。作词人、作曲人和歌手对歌词的诠释与听曲人对歌词的诠释存在些许的差异。所以，作词人、作曲人和歌手在古风歌歌曲歌词篇章创作中，要考虑其信息性的适宜度，听者是否能够接受、体会到其中的含义。如歌曲中出现的一些催人泪下的历史典故，知道典故的人在听到歌曲时会更好地理解歌词所表达的意思，而不知道的人则会感受不到曲中意，从而导致歌曲的感染力降低。
（四）情境性
以上文歌词篇章（5）为例，歌词用“天下、斟酒、马剑、山谷、琴筝”等词汇，营造出一种比起天地之大，江湖之大，“他”更愿与“你”一同过着男耕女织般闲云野鹤的生活，使接受者容易将自己融入情境之中，體现出古风歌词是通过对各种意象的合理堆砌塑造情境的。
（五）互文性
篇章的互文性需要注意先前所遇到的篇章，不可忽略，一旦忽略，互文性就难以形成。互文性能够使人感受到音律不失和谐，还使人感受带歌词旋律的优美。
二、结语
通过以上分析研究发现：古风歌曲歌词篇章中，语音衔接中用的最多的就是押尾韵，通过歌词语料观察，发现大多是以[a][an][ao][ang][en][eng][un]等为韵脚进行押韵从而达到篇章的连贯;语法衔接中最多的是指称和省略，其中指称是以人称指称和内指为主，省略主要以名词性省略和动词性省略为主;词汇衔接中体现最多的是词汇的重复和同义和反义词的同现等。此外通过对古风歌曲的意图性五方面特点的研究，发现其理论存在的价值具有可操作性，可以使听者能够在歌词语篇中找到其艺术价值。
参考文献：
[1]胡壮麟.语篇的衔接与连贯[M].上海：上海外语教育出版社，1994.
[2]翁颖萍.论歌词语篇的语法衔接机制[J].浙江树人大学学报（人文社会科学版），2012，12（03）：85-90.
[3]王寅.功能分析的新视角——以歌词分析为例[J].现代语文（语言研究版），2009.
[4]余海洋.现代流行歌曲歌词语篇衔接方式研究[D].湖北师范学院，2011.
作者简介：
耿雪，女，汉族，河南新蔡人，喀什大学中国语言学院2019级研究生，研究方向：翻译理论与实践。
唐小雪，女，汉族，四川广安人，喀什大学中国语言学院2018级研究生，研究方向：应用翻译。
【关键词】古风歌曲歌词;篇章语言学;语篇衔接
【中图分类号】H1 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2021）21-0103-02
随着传统文化的发展，古风歌曲在现今较为盛行，其歌词更是引起语言学者的注意，对其进行研究。本文以语篇语言学为基础，从篇章语言学家Deaugrander和Dressler篇章的七条标准去探讨古风歌词中体现的篇章语言学的衔接方式，使听者进一步了解古风歌曲的艺术价值。
一、古风歌曲歌词的篇章语言学分析
王寅（2009）指出歌词属于一种特殊的文本类型，以演唱的方式展现。本文以篇章的七条标准来对古风歌曲的歌词做具体语言学分析。首先是对古风歌曲歌词中的衔接和连贯进行探讨。
（一）衔接和连贯
一般而言，语篇的衔接手段包括语法衔接、词汇衔接和语音衔接等，本文就现有篇章语言学的相关研究，结合古风歌曲歌词来探讨其中的衔接和连贯手段。
1.语音衔接
胡壮麟（1994）认为不能单方面把语篇的衔接和连贯限于语法手段和词汇手段之中，而要把语音、语调也并入到衔接手段之中，从而肯定其音系层面的语篇衔接作用[1]。经大量古风歌曲歌词的语料考察，发现在此类篇章中，使用最多的语音衔接手段是押韵，如以下例句：
（1）我要将过往都储藏 编一段美好的梦想
也许幻想 到最后会更伤
假欢畅 又何妨 无人共赏
（《爱殇》 MK）
例（1）歌词出现排韵的现象，歌词一韵到底，韵脚有“藏、想、伤、畅、妨”等，句末都以韵脚[ang]结尾，韵脚相同能使歌曲语音更加和谐，旋律更加优美。
（2） 闲时立黄昏 笑问粥可温
琴声浮或沉 听懂只一人
闲时立黄昏 笑问粥可温
君画梅竹深 晚霞任纷纷
（《闲庭絮》 刘珂矣）
例（2）整首歌的歌词都押韵尾[en]或 [un]，刘珂矣作的词大多用相似的韵尾使得整篇歌词读音相近，音韵和谐，使得歌词间的衔接更加连贯，读起来朗朗上口。
2.语法衔接
绝大多数学者认为衔接手段主要分为照应、替代、省略、连接和词汇衔接5种。根据对大量古风歌歌曲歌词的语料考察，发现在古风歌词语篇中，指称、省略和同构是最主要的语法衔接手段，如下面例句：
（3） 我人在小巷 你心在远方
我人在溪流 你心在海洋
我人跨过山 你心望远江
我人三月暖暖 不经你心二月凉
（《不待》 忱忱老板）
上述例句重复使用了人称代词“你”和“我”，使得歌词篇章变得完整连贯，歌词中的第一人称“我”，和第二人称“你”起到了衔接的作用，给接受者留下一种无论“我”怎样都追不上“你”的遺憾感情。
（4） 君不见 妾起舞翩翩
君不见 妾鼓瑟绵绵
君不见 妾嫣然一笑醉人容颜
君不见 妾醉消红减……
（《青丝》 徐东徽）
上述例句体现了同构和连贯的衔接方式。连续的短句“君不见”的重复属于同构的衔接方式，可以突出主题，表达了“妾”对“君”求而不得的怅惋，对岁月流逝而红颜不存的感慨及君心易变的哀婉的主题。其次，明确双方的关系并表达“妾”容颜易逝而“君”什么都看不到的惆怅。古风歌词除使用人称指称，还有零形式指称、内指和省略。
（5） 天涯旧路 酒家萧疏 灯萦黄沙残雾
平野客宿 是你醉步 牵马孤旅日暮
我曾说日暮 原是归途 也曾踏日暮 望归途
不知此生漂泊几度 知足
天地虽大不如斟酒两壶
与你一马一剑驰骋山谷
闲了琴筝懒了花囊绣布……
（《日暮归途》 安久）
上述例句综合使用了连贯和语法衔接中的指称、省略。歌词前三句无主语，至第四句出现零形式指称主语“你”，既是“平野客宿”的回指，又是“牵马孤旅”下指。从“也曾踏日暮 望归途”至结束都没有主语，但根据上一句可得知主语是“我”，采用了名词性省略的语法衔接。此外“闲了琴筝懒了花囊绣布”中未出现动词，这里采用动词性省略的衔接方式。
由于古风歌曲多倾向于运用各种意象和历史典故去营造语境，在使用人称代词时更加倾向于“我”“君”等人称，而且出现大量省略和替代的衔接方式，主要表现为主语的省略。而用人称代词衔接使得歌词语篇形成一个完整的语义，接受者更容易融入歌词所体现的意境中。
3.词汇衔接
胡壮麟（1994）认为词汇衔接包括“重复、同义、反义和词汇搭配”等[2]。在对古风歌词语料进行研究后发现，古风歌曲歌词篇章中除了同义均使用的较多。如： （6） 谁染尽衣冠 谁倾尽樽前
谁画尽春风 谁凋尽朱颜 谁挥长剑
（《前尘应念》 finale）
例（6）表达者通过对“谁”和“尽”交错重复使用，使前后各分句有机联系。由“染尽衣冠、倾尽樽前、画尽春风、凋尽朱颜”等意象给人勾勒出一幅凄美画面，保证了歌词的连贯，同时引发接受者的感伤。
在古风歌曲中，歌词语篇中更注重逻辑关系，就如同义词的同现，不仅仅需要注重其一致性，还要关注它们之间的差异。在古风歌曲中近反义词的出现使其之间起到相互补充的作用，避免重复，增添古风歌曲歌词的美感。如：
（7） 日与月 夏与冬 更迭难休
草与木 盛与衰 问美人依旧
浊与清 美与陋 颠倒众生
芷与兰 蕙与荃 难吐芳馨
（《离骚》 金玟岐）
以上例句中草木、芷兰、蕙荃都是植物，具有逻辑意义间的相似性，而日月、夏冬、盛衰、美陋具有相反意义，近反义词语在歌词语篇中起到了衔接作用，所有意象加起来给接受者勾勒出了一幅日月更替，时间流逝的意境，且内容之间相互补充，不仅避免了歌词的重复，还让这首歌的意境添上了浓墨重彩的一笔，使得歌词形成完整的语篇。
（二）可接受性和意图性
创作者在创作过程到篇章的完结过程中，要考虑到接受者对歌词的理解程度，情感上能否达到共鸣等情况。听曲者根据歌词及曲调去理解创作者的创作意图，将歌词境遇代入到自身，此时的篇章才得以达到最好的效果。如：
（8） 君生我未生 我生君已老
君恨我生迟 我恨君生早
恨不生同时 日日与君好
君生我未生 我生君已老
我离君天涯 君隔我海角
（《君生我未生》 唐朝佚名）
例（8）的歌词篇章中大量使用重复的衔接手段，用“君”和“我”两个人称代词同“迟、早、恨、天涯、海角”等词搭配在一起，营造一种相爱之人却因距离、年龄等因素只能相思无法相守的遗憾和无奈。整首歌表达了一种错过的遗憾之美，因此往往恋爱中受伤的人们在听到这首歌时很容易感同身受，引起共鸣。
（三）信息性
篇章的信息性，不单单只是从一方面着手。作词人、作曲人和歌手对歌词的诠释与听曲人对歌词的诠释存在些许的差异。所以，作词人、作曲人和歌手在古风歌歌曲歌词篇章创作中，要考虑其信息性的适宜度，听者是否能够接受、体会到其中的含义。如歌曲中出现的一些催人泪下的历史典故，知道典故的人在听到歌曲时会更好地理解歌词所表达的意思，而不知道的人则会感受不到曲中意，从而导致歌曲的感染力降低。
（四）情境性
以上文歌词篇章（5）为例，歌词用“天下、斟酒、马剑、山谷、琴筝”等词汇，营造出一种比起天地之大，江湖之大，“他”更愿与“你”一同过着男耕女织般闲云野鹤的生活，使接受者容易将自己融入情境之中，體现出古风歌词是通过对各种意象的合理堆砌塑造情境的。
（五）互文性
篇章的互文性需要注意先前所遇到的篇章，不可忽略，一旦忽略，互文性就难以形成。互文性能够使人感受到音律不失和谐，还使人感受带歌词旋律的优美。
二、结语
通过以上分析研究发现：古风歌曲歌词篇章中，语音衔接中用的最多的就是押尾韵，通过歌词语料观察，发现大多是以[a][an][ao][ang][en][eng][un]等为韵脚进行押韵从而达到篇章的连贯;语法衔接中最多的是指称和省略，其中指称是以人称指称和内指为主，省略主要以名词性省略和动词性省略为主;词汇衔接中体现最多的是词汇的重复和同义和反义词的同现等。此外通过对古风歌曲的意图性五方面特点的研究，发现其理论存在的价值具有可操作性，可以使听者能够在歌词语篇中找到其艺术价值。
参考文献：
[1]胡壮麟.语篇的衔接与连贯[M].上海：上海外语教育出版社，1994.
[2]翁颖萍.论歌词语篇的语法衔接机制[J].浙江树人大学学报（人文社会科学版），2012，12（03）：85-90.
[3]王寅.功能分析的新视角——以歌词分析为例[J].现代语文（语言研究版），2009.
[4]余海洋.现代流行歌曲歌词语篇衔接方式研究[D].湖北师范学院，2011.
作者简介：
耿雪，女，汉族，河南新蔡人，喀什大学中国语言学院2019级研究生，研究方向：翻译理论与实践。
唐小雪，女，汉族，四川广安人，喀什大学中国语言学院2018级研究生，研究方向：应用翻译。