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徐州虽然行事极其低调，却总逃不过网友们的“羡慕嫉妒恨”，因为它是全国唯一一个既能享受江浙沪包邮，又能在冬天享受暖气的地方。
不过，暖气和包邮对于徐州真是小儿科，要知道在历史上，这里可是名副其实的“帝王之乡”，九个王朝的开国君主都是徐州人。
“帝乡”到底有啥过人之处？
徐州古称彭城，作为帝乡，最著名的“老乡”自然是布衣天子刘邦，不过在刘邦迎来他的人生巅峰之前，徐州就先迎来了它的高光时刻——项羽灭秦之后将这里选为国都，在此自称西楚霸王。
对于徐州来说，这个高光时刻来得略显意外了，虽然这里交通便利，历来是兵家必争之地，不过比起有险可据的关中，这里四通八达的交通对于帝都而言其安全性就略显不足了。
但是，徐州中选却是因为它有一张强大的感情牌——这里也是项羽的故乡（准确来说，项羽的出生地其实在紧邻徐州的宿迁）。用项羽自己的话来解释，他执意在此定都的原因正是“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”。徐州一定想不到，这个霸气的男子竟然因为浓郁的乡情，突然把自己推到了历史的前台。
就这样，徐州的地位显得更加微妙，一面是霸王的新都，一面是汉王的故里。在公元前205年，这里爆发了一场彭城之战，它见证了刘邦自起兵以来的最大惨败，也见证了霸王全部的威猛和果敢。
不过，刘邦在家乡父老面前并没有什么“偶像包袱”，他原本就是个无所事事的闲散青年，没几个人瞧得起，所以败就败了，收拾好残局再等机会吧，这一点与项羽截然不同。
几年之后楚汉局势逆转，项羽被围垓下，自刎乌江，至死不愿逃回故地重振旗鼓，其原因是无颜再见江东父老。人们大概有点意外，这个一生都活得满堂轰响的霸王心底竟然还有这样的牵绊。到底是什么样的故乡，会成为这个勇力拔山豪情盖世男子心里的软肋？
我们真应该好好再看一眼彭城！
彭城特殊的地理位置造就了这里特殊的文化性格，它带有一种奇异的丰富性和复杂性：中原、齐鲁、江淮、吴越和楚文化在长期的历史过程当中碰撞交汇于此，项羽将这种文化中的刚猛、浪漫和深情演绎到了极致，而刘邦则展现了这里的理性、敦厚、雄健和机敏。
不过，到底是出自相同的文化背景，刘项二人的内在气质却又显现出同根同源的特性。
项羽那首悲壮决绝的《垓下曲》将悲剧美感推向了极致，而刘邦则用他的《大风歌》诠释了慷慨苍凉。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这是刘邦平定黥布后还朝路过沛县时所作，吟到末了，他也同样感怀泣下。他的心里，也未曾放下过故乡啊！
怀着对故乡特殊的情感，刘邦虽然定都长安，但把老家封给了自己最亲近的弟弟，封号为楚王，于是徐州留下了多座楚王大墓，墓主人留下来的那些隆重华贵的陪葬品让世人对汉代的技艺之高明、生活之奢侈有了最真切的认识和由衷的感叹。
楚王墓中出土国宝最多的是狮子山楚王墓，数量惊人的兵马俑渲染着墓主人的豪门身世，金缕玉衣则包裹着他希求不腐的尸身。金缕玉衣是汉代最高规格的殓服，而狮子山大墓里的这件则是所有出土的玉衣当中年代最早、玉片最多、玉质最好、制作工艺最精的一件。
江苏省徐州市丰县，汉皇祖陵刘邦雕塑
与玉衣配套的还有玉枕、玉面罩、玉塞、玉握等等，甚至还有原长近3米，宽高都超过1米的豪华玉棺，棺上用2095块来自和田的碧玉、白玉片镶贴，尊贵得无以复加。大量的玉璧、玉璜和玉佩以及成套的玉剑饰象征着墓主人尊贵的身份，华美的玉酒卮、玉杯、玉带钩、玉镇渲染着墓主人的豪华生活。
迄今为止，全国发掘的汉代大墓数量不少，狮子山汉墓中出土的国宝无论是数量还是品质都首屈一指，这是作为汉高祖故乡的楚国特有的荣耀。
在徐州所有的出土楚王墓葬玉器当中，龙纹的设计格外雄奇新颖，尤其是狮子山楚墓中的一件龙形玉佩，龙身弯成饱满的S形，从头部舒展开的鬣毛向上下卷曲，锐利的龙爪收在身体两侧，龙身通体装饰着小涡纹，则像是排列齐整的龙鳞了。
这条龙昂首张嘴作蓄势待发状，神情中还带着一股倔强的野性。这样的姿态在整个古代玉龙的造型中也极为少见。
有意思的是，它的主人竟然被考证为第三代楚王刘戊——汉代七国之乱的积极参与者。高祖刘邦一定没料到，对家乡楚地特别的厚待却让楚国坐大，获得“以下犯上”的机会。
不过，他似乎应该想到，这里自古就激荡着扫平天下的壮志。
东汉末年，群雄并起，最终瓜分汉室天下的曹操和孙权竟然都是徐州人。
曹操出生于安徽，可他的先祖曹参是刘邦的老部下，自然也就成了祖籍徐州人氏;孙权是土生土长的徐州人;匡扶汉室的刘备自然可以不客气地把自己的血统直溯高祖，那么他也早就带上了徐州的基因。
想不到吧，漢代的开头和结局都与徐州有这样的渊源，而徐州的英雄们似乎也总是愿意结伴登场。因为英雄之间的龙争虎斗和惺惺相惜，楚汉相争也罢、三国鼎立也罢，都显得分外精彩。
到了后世，还有数位开国帝王诞生于徐州，在他们登上天子宝座的道路上，必然少不了一众枭勇之士和一番血腥杀伐，以至于宋代大文人苏东坡调任徐州时在《上皇帝书》中说此地“凶桀之气，积以成俗”。这当然不是徐州的错，历史上这么多的狠角色在此来来去去，早已司空见惯的徐州当然也就格外强悍。
苏轼在徐州为政的时间很短，他离去时或许对这里改变了看法，一首《江城子·别徐州》显得婉约非常。
“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”
如果只看这一阙别词，谁也料不到词中这个令人难舍的温柔彭城，竟然是那个霸气狠勇的千年帝乡。
不过，这样的形象，徐州应该也是不反对的吧？
不过，暖气和包邮对于徐州真是小儿科，要知道在历史上，这里可是名副其实的“帝王之乡”，九个王朝的开国君主都是徐州人。
“帝乡”到底有啥过人之处？
低调与高光
徐州古称彭城，作为帝乡，最著名的“老乡”自然是布衣天子刘邦，不过在刘邦迎来他的人生巅峰之前，徐州就先迎来了它的高光时刻——项羽灭秦之后将这里选为国都，在此自称西楚霸王。
对于徐州来说，这个高光时刻来得略显意外了，虽然这里交通便利，历来是兵家必争之地，不过比起有险可据的关中，这里四通八达的交通对于帝都而言其安全性就略显不足了。
但是，徐州中选却是因为它有一张强大的感情牌——这里也是项羽的故乡（准确来说，项羽的出生地其实在紧邻徐州的宿迁）。用项羽自己的话来解释，他执意在此定都的原因正是“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”。徐州一定想不到，这个霸气的男子竟然因为浓郁的乡情，突然把自己推到了历史的前台。
就这样，徐州的地位显得更加微妙，一面是霸王的新都，一面是汉王的故里。在公元前205年，这里爆发了一场彭城之战，它见证了刘邦自起兵以来的最大惨败，也见证了霸王全部的威猛和果敢。
彭城特殊的地理位置造就了这里特殊的文化性格，它带有一种奇异的丰富性和复杂性：中原、齐鲁、江淮、吴越和楚文化在长期的历史过程当中碰撞交汇于此，项羽将这种文化中的刚猛、浪漫和深情演绎到了极致，而刘邦则展现了这里的理性、敦厚、雄健和机敏。
不过，刘邦在家乡父老面前并没有什么“偶像包袱”，他原本就是个无所事事的闲散青年，没几个人瞧得起，所以败就败了，收拾好残局再等机会吧，这一点与项羽截然不同。
几年之后楚汉局势逆转，项羽被围垓下，自刎乌江，至死不愿逃回故地重振旗鼓，其原因是无颜再见江东父老。人们大概有点意外，这个一生都活得满堂轰响的霸王心底竟然还有这样的牵绊。到底是什么样的故乡，会成为这个勇力拔山豪情盖世男子心里的软肋？
我们真应该好好再看一眼彭城！
彭城特殊的地理位置造就了这里特殊的文化性格，它带有一种奇异的丰富性和复杂性：中原、齐鲁、江淮、吴越和楚文化在长期的历史过程当中碰撞交汇于此，项羽将这种文化中的刚猛、浪漫和深情演绎到了极致，而刘邦则展现了这里的理性、敦厚、雄健和机敏。
不过，到底是出自相同的文化背景，刘项二人的内在气质却又显现出同根同源的特性。
项羽那首悲壮决绝的《垓下曲》将悲剧美感推向了极致，而刘邦则用他的《大风歌》诠释了慷慨苍凉。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这是刘邦平定黥布后还朝路过沛县时所作，吟到末了，他也同样感怀泣下。他的心里，也未曾放下过故乡啊！
尊贵无比楚王陵
怀着对故乡特殊的情感，刘邦虽然定都长安，但把老家封给了自己最亲近的弟弟，封号为楚王，于是徐州留下了多座楚王大墓，墓主人留下来的那些隆重华贵的陪葬品让世人对汉代的技艺之高明、生活之奢侈有了最真切的认识和由衷的感叹。
楚王墓中出土国宝最多的是狮子山楚王墓，数量惊人的兵马俑渲染着墓主人的豪门身世，金缕玉衣则包裹着他希求不腐的尸身。金缕玉衣是汉代最高规格的殓服，而狮子山大墓里的这件则是所有出土的玉衣当中年代最早、玉片最多、玉质最好、制作工艺最精的一件。
与玉衣配套的还有玉枕、玉面罩、玉塞、玉握等等，甚至还有原长近3米，宽高都超过1米的豪华玉棺，棺上用2095块来自和田的碧玉、白玉片镶贴，尊贵得无以复加。大量的玉璧、玉璜和玉佩以及成套的玉剑饰象征着墓主人尊贵的身份，华美的玉酒卮、玉杯、玉带钩、玉镇渲染着墓主人的豪华生活。
迄今为止，全国发掘的汉代大墓数量不少，狮子山汉墓中出土的国宝无论是数量还是品质都首屈一指，这是作为汉高祖故乡的楚国特有的荣耀。
在徐州所有的出土楚王墓葬玉器当中，龙纹的设计格外雄奇新颖，尤其是狮子山楚墓中的一件龙形玉佩，龙身弯成饱满的S形，从头部舒展开的鬣毛向上下卷曲，锐利的龙爪收在身体两侧，龙身通体装饰着小涡纹，则像是排列齐整的龙鳞了。
这条龙昂首张嘴作蓄势待发状，神情中还带着一股倔强的野性。这样的姿态在整个古代玉龙的造型中也极为少见。
有意思的是，它的主人竟然被考证为第三代楚王刘戊——汉代七国之乱的积极参与者。高祖刘邦一定没料到，对家乡楚地特别的厚待却让楚国坐大，获得“以下犯上”的机会。
不过，他似乎应该想到，这里自古就激荡着扫平天下的壮志。
传奇在延续
东汉末年，群雄并起，最终瓜分汉室天下的曹操和孙权竟然都是徐州人。
曹操出生于安徽，可他的先祖曹参是刘邦的老部下，自然也就成了祖籍徐州人氏;孙权是土生土长的徐州人;匡扶汉室的刘备自然可以不客气地把自己的血统直溯高祖，那么他也早就带上了徐州的基因。
想不到吧，漢代的开头和结局都与徐州有这样的渊源，而徐州的英雄们似乎也总是愿意结伴登场。因为英雄之间的龙争虎斗和惺惺相惜，楚汉相争也罢、三国鼎立也罢，都显得分外精彩。
到了后世，还有数位开国帝王诞生于徐州，在他们登上天子宝座的道路上，必然少不了一众枭勇之士和一番血腥杀伐，以至于宋代大文人苏东坡调任徐州时在《上皇帝书》中说此地“凶桀之气，积以成俗”。这当然不是徐州的错，历史上这么多的狠角色在此来来去去，早已司空见惯的徐州当然也就格外强悍。
苏轼在徐州为政的时间很短，他离去时或许对这里改变了看法，一首《江城子·别徐州》显得婉约非常。
“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”
如果只看这一阙别词，谁也料不到词中这个令人难舍的温柔彭城，竟然是那个霸气狠勇的千年帝乡。
不过，这样的形象，徐州应该也是不反对的吧？