<正> 《大乘起信论》号称“佛学第一入门书”,地位不可谓不高,可是对它的怀疑与诘难却和对它的赞誉与肯定一样厉害。远的不说,就说本世纪以来关于它的争辩,自打日本学者松本、望月、村上在本世纪初前后旧案重提,对《起信论》的“户籍”提出质疑以来,这部不过一万来字的佛教小册子就成了人们关注的焦点,二十年代,中国佛学界象梁启超、章太炎、欧阳竟无、太虚、王恩洋、唐大圆等大都卷入了对它的激烈论战,尤其是武昌佛学院和南京内学院之间的交锋尤具火药味,双方唇枪舌剑,甚至撸袖伸拳,吵得不可开交,留下了几十万言的论辩文字。可是,这部小小的《起信论》究竟有什么值得这许多人绞尽脑汁,大动干戈,这场争辩究竟为什么不能最终水落石出,分出是非?闲来读当年武昌正信印务馆所印的《大乘起信论研究》(释会觉编),虽然对《大乘起信论》本身仍不得要领,却对这场争辩产生了一点感想,关于是非与真伪之间关系的感想。