“十四五”发展规划背景下中国边疆学理论建构探析

来源 :中国边疆史地研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xphan
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在"十四五"规划的大环境下,边疆的含义已经发生了深刻变化,对于边疆的研究也应该转换思路,只有探究中国边疆研究学科本质,才能与时俱进,促进和建设中国边疆学.
其他文献
文章就简帛文献中的某些简文提出新的释读意见,如安大简《关雎》简1“左右流之”的“流”可读为“摎”,为捋取之义.清华简(七)《赵简子》简7“其所由豊可闻也”之“豊”视为“岂”的讹字更恰当,若读为“礼”于文意不连贯.清华简(七)《赵简子》简21“()其衣裳”的“()”的左下构件为“刀”(而非“人”),该字字形结构应分析为“从大,爻声,刀声”,“刀”为叠加声符.北大汉简(四)《妄稽》简21“身类縳素”的“縳”应读为“缚”,训为束缚之义.
有些人之所以热衷于认干亲,除了对方不易拒绝,还在于一旦结下干亲,就处于人际关系中进可攻、退可守的有利地位。钱送出去了,就很难要回来,认一门干亲,还可以根据实际情况灵活运用。  曲炜是北京一所大学的教师,三年前,他作为博士服务团的一员,被下派到西部某市担任副市长。没有想到的是,像他这样的下派干部,也会因为当地的拜干亲现象而烦恼不已。  结下干亲后,用不用还看情况  当地一名副局长的儿子考大学,填报的
期刊
总想遗忘,  却不能遗忘。  那一帧帧泛黄的照片,  一件件缝补过的衣裳。  那古老的滴着水的屋檐,  那扇被凄风苦雨敲打着的门窗。  总想遗忘,  又不能遺忘。  那乡间竹林深处冒出的炊烟,  环绕四周清澈见底的潺潺流水,  微风过处一片片绿色的麦浪……  总想遗忘,  绝不能忘。  在战争烽火年代,  当空袭警报声鸣响,  人们扶老携幼惊恐地奔跑在成都的大街上。  当108架敌机从头上呼啸而过
期刊
传媒时代,表现时间范式的语言艺术偏爱空间化描写,擅长表现空间范式的图像艺术则开始更加关注时间的流动性,这些尝试无不在于反映当代人的“当下性”意识。当代人历史感淡化,且对于“未来”充满虚无感,只有“当下”能被实实在在地把握在手中。“当下”不再仅仅是短暂的现在,当代社会的“当下”是包含了过去与未来的“永恒的当下”,这是一个既包含着时间内涵又包含着空间内涵的概念。当代语言艺术和图像艺术的时空范式在突破二元对立的更高层次上正尝试着新的对话与融合,正是为了表现当代人多重而丰富的时空体验。
剪发是晚清以来中国人对身体进行外在改造的手段之一,它的出现与时局的转换紧密相关。从性别上看,男性剪发运动是在民族主义的潜流中向西方身体话语靠拢的结果;女性剪发运动借鉴了男性剪发的成功实践,在五四女性解放的呼声中达到高潮,并随后裂变出革命与摩登的双重含义。剪发后的男女面临着文化和身份认同的困境,表现在文学创作上即出现了“假洋鬼子”与“花木兰”两类文学形象。这两类文学形象隐含着中国现代知识分子特殊的文化心态,体现了历史发展的矛盾性与复杂性。
伴随经济全球化的演进,因外国资本辐散产生的系列问题愈发显著,合理的外资进入审查制度应旨在维持外资引进与国家安全之平衡,消除伴随外资引进而产生的安全隐患。澳大利亚、新加坡两国之审查制度均基于逐案审批制;其中澳国基于其泛自由主义的国家立场与经济实务,制度具有政府主导、专家负责,高度政治化的特点;新加坡基于其城邦国家的现实国情需要,采用豁免清单与逐案审查并存的审查机制。就我国而言,自2020年起,我国的外商投资监管体系完成新旧换代,由逐案审批制转为负面清单制,通过投资者自我审查与政府审查两个步骤,提高了审查效率
喜剧小品是国人喜闻乐见的幽默体裁。以取效理论视角分析经典春晚小品,可以发现幽默与刻意取效失败策略密切相关。喜剧小品幽默中的刻意取效失败常由违背交际情境和参与者身份引发。同时,在参与者会话序列层面,话中违背生活常识和礼貌原则、话尾违背语用推理同样可引发取效失败并实现幽默取效。在取效理论框架下,编剧创作、演员呈现和观者感受共同促成了喜剧小品幽默的运行机制。
迈耶·夏皮罗是美国艺术史上的传奇人物,其有关抽象艺术的看法是启人心智的。他从抽象艺术产生的原因、与再现性艺术的关系以及抽象艺术的价值等几个方面论述了抽象艺术的意义生成,并就抽象艺术的阐释提出了自己的评判标准。在夏皮罗看来,抽象艺术是具有人性的,同时它的形式本身包含着某种秩序,其形式背后寄托着艺术家的个人理想和某种普遍性的价值。抽象艺术并不是无意义的,它的内涵要远比我们想象的更加丰富。
唐代前期,由于边疆政治局势不稳定,吐谷浑、西突厥、铁勒诸部先后迁入河西,唐朝设八个羁縻府州以统之.其寄治区域与隶属关系比较复杂,传世文献记载不一且语焉不详,而随着近年来九姓铁勒首领墓志的出土,一些羁縻州的存废渐趋明朗.八个羁縻州一部分属新设置,另一部分则是从漠北侨置于凉州.安史之乱前后,这些部族陆续迁出河西,其羁縻府州的建制也因此撤销.
耶律阿保机在长期"打草谷"的过程中衍生出了集权意识,但契丹的部族体制并不适宜集权政治的建构,于是试图借助"汉地"实现皇权政治,此即"中国之志".兴建"汉城",灭渤海,建东丹则更是阿保机试图建构皇权政治的关键环节,但这一政治意图被复杂的权力之争所掩盖,阿保机的政治构想也随之搁浅.