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看张浩先生的画,有一个突出的感觉:他的画中有一种“清”气。
在中国人的语言世界中,“清”是一个非常日常化的语词。我们讲清茶一杯,讲“益友清淡”,讲“作品供清赏”,带有平淡、自谦的意思。“清”同时又是一个非常高的界域,“何必诗与竹,山水有清音”。清是自然的美质,也是人心的美质。于是,佛家讲清净,道家讲清澄,儒家讲清明。一个“清”字,凝聚了中国文化的平淡天真的诗化性格。
说张浩的画有“清”气,不仅在于他的画的简洁。给人一种小窗清影的感觉,更在于小窗清影的一花一草中,透着一种生机生趣,日常生物的生机生趣。这种生机生趣不仅使我们周围的东西活跃起来,连我们的眼睛和生活都活跃起来。这种生机生趣中有一份率性和随意,一份用笔用墨的率性和随意,这中间也包涵了生命本己的不周和缺憾。正如张先生自己所说“天在峰峦缺处明”。这种率性和随意仿佛什么都没说,却于无言中道出了一份平淡天真,一种富于书卷气的平淡天真,一种诗意的平淡天真。我喜欢和欣赏这种平淡天真。
愿张浩先生葆有这平淡天真,氤氲化醇,直与天地精神往来,更臻创作新境。
在中国人的语言世界中,“清”是一个非常日常化的语词。我们讲清茶一杯,讲“益友清淡”,讲“作品供清赏”,带有平淡、自谦的意思。“清”同时又是一个非常高的界域,“何必诗与竹,山水有清音”。清是自然的美质,也是人心的美质。于是,佛家讲清净,道家讲清澄,儒家讲清明。一个“清”字,凝聚了中国文化的平淡天真的诗化性格。
说张浩的画有“清”气,不仅在于他的画的简洁。给人一种小窗清影的感觉,更在于小窗清影的一花一草中,透着一种生机生趣,日常生物的生机生趣。这种生机生趣不仅使我们周围的东西活跃起来,连我们的眼睛和生活都活跃起来。这种生机生趣中有一份率性和随意,一份用笔用墨的率性和随意,这中间也包涵了生命本己的不周和缺憾。正如张先生自己所说“天在峰峦缺处明”。这种率性和随意仿佛什么都没说,却于无言中道出了一份平淡天真,一种富于书卷气的平淡天真,一种诗意的平淡天真。我喜欢和欣赏这种平淡天真。
愿张浩先生葆有这平淡天真,氤氲化醇,直与天地精神往来,更臻创作新境。